第五信·寫神話與歷史者的一家（八）

妹妹，除了我這個寫村莊＝國家＝小宇宙的神話與歷史的人想活下去之外，父親＝神官與江湖女藝人的母親之間生的其他孩子們，全是跑過了波瀾萬丈的生活之後，一個一個地走上了滅亡的道路。但是，在最後關頭出現了一個逆轉，那就是大家都相信的死後復活，妹妹，你死後又回來了。當我在墨西哥知道你復活的消息時，那高興是無法形容的。

身患癌症，你以為已經不可能恢復健康因而自殺的消息傳來時，我並沒有懷疑，不過細想之後覺得，絕望而自殺，這和你的性格是難以聯繫在一起的。儘管如此，我最後之所以還是相信你從聯運船上投水自殺，是因為我瞭解到你的所作所為等等，包括你總愛哈哈縱聲大笑在內，不論什麼事，你自己總覺得一定能夠自然而然地解決的這種習性。…

第五信·寫神話與歷史者的一家 （六）…

第五信·寫神話與歷史者的一家 （五）

露一他們這個內務班投宿於山谷裡的簡易旅館，天亮前就醒了的露一向同房間的其餘的五張床上的人逐一敬禮，催促他們起床，然而他卻遭到他視為戰友的同宿者之一的人毆打。但是這次毆打使露一對於復員內務班的實在感更有了深刻的印象。只同宿一個晚上的同宿者們有人說，這傢伙也許是個瘋子，但決不是個渾蛋。這話和日後報紙上所說的一樣。挨了打的露一便特別小心，開始收拾裝備，決不弄出聲來。已經是十月過半了，可是露一不穿外套，他把單人帳篷、信號旗、小鍬拴在背囊上。用同樣的時間，打裹腿，把刺刀、背囊、水壺、雜物袋、防毒面具全都帶在身上，戴上戰鬥帽，右手提著軍鞋，左手提著槍，他想到外面再穿。這時，同宿者已經醒了，他們唱起軍歌鼓舞他。那歌唱道：聽到軍號響，怎能不想起，立誓出國門，勇敢上戰場，男兒無寸功，何顏回故鄉………

第五信·寫神話與歷史者的一家 （四）…

第五信·寫神話與歷史者的一家 （三）

妹妹，你作為美國總統家屬的朋友被邀請參加美國總統就任典禮，雖然不是以代表國家的身份被邀請的，但是你也提出了對於我們當地脫離日本國的獨立運動給以援助的要求。總統回答這個問題時說："還在佔領的期間提出這個問題很好。"在白宮會客室裡和你一同來的，給你和總統談話時擔任翻譯的報社特派員，並沒有把它作為一條有可讀性的這段對話和你們一行的消息拍發出去。優秀人員的大報社記者，對於把這種充滿異想天開的事向總統談的日本女性，大概感到這似乎是國家的恥辱吧。但是只要你的提案立足於村莊＝國家＝小宇宙的神話與歷史，那就不能說是非常識的、無教養的。…

第五信·寫神話與歷史者的一家 （二）

太平洋戰爭結束之後物資缺乏的時代，只要有一個皮球，那個少年就有了排他的特權。在皮球的象徵性權威之下的人們，如果玩爭奪三角基地遊戲時把這球弄壞，那就彷彿發現自己這幫夥伴們供登月的宇宙飛船遭到腐蝕一樣，個個愁眉不展，為了修理好，還得送到自行車鋪去。這麼一個高貴皮球，怎麼能不決定那少年的性格？妹妹，出於孩子生到這個數目到此打住的慾望，我們的小弟被命名為"露留"１，被他的遊戲夥伴稱作露留哥的弟弟，就這樣正面地接受了皮球給他的命運，豁出他的一生要掌握這個契機。他是父親＝神官已經對母親漠不關心的時候生的，本來就沒有受到過疼愛，他把皮球當作神體為之徹底的獻身，我以為也足以證明了他繼承了父親＝神官的血統。…

第五信·寫神話與歷史者的一家 （一）…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭 （八）…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭 （七）…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭 （六）

關於進入自己設置的迷路而無法出來的孩子們的命運，我腦子裡另有一個孩子們的傳承故事，雖然也是不可思議的，但是我以為它符合兒童的想像力，合乎現實，不過，這決不是父親＝神官對我講的。這故事說，因為過於熱心製作迷路，結果卻從自己製造的迷路中走不出來的孩子們，決不是在迷路之中渴死餓死的一生下來就沒出息的傢伙們。不錯，他們是孩子，但他們是在原生林裡生活的強者。正因為有這種能力，所以才能製作出連自己也迷失於其中的那麼複雜的迷路。連自己也出不去的迷路，對於封閉在裡面也積極地戰鬥者來說，固然也是鐵壁的陣地，實際上他們在五十天戰爭持續期間，依舊鬥志昂揚地活了下去。…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭 （五）…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭（四）

進駐峽谷的第二天早晨，"無名大尉"不顧快到天亮時往往多事這個時刻，早早地就起來了，他帶領五名軍官和士官，在士兵們警衛之下，登上伸出峽谷山巔頂端的峭壁上。這個行為象徵的意義在於和傳承中破壞人同樣行為作對比，因為他巨人化之後每天早晨在這裡俯瞰盆地，察看是否有外敵入侵。"無名大尉"認為，這個峭壁在地形學上具有把掌握盆地最高權力的人吸引到這裡來的效用。…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭（三）…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭（二）…

第四信·赫赫武功的五十天戰爭 （一）…

第三信·「牛鬼」和「黑暗中的神」（八）…

第三信·「牛鬼」和「黑暗中的神」（七）

妹妹，我們本地對龜井銘助的評價認為，對於蘊藏著往往有可能逆轉的活動性的事，比如說只要看看對這第一起農民暴動的處理就能理解。暴動的一千多農民和藩鎮追蹤隊的衝突勢必以我們這裡作為主戰場一決雌雄的時候，把我們的鄉土從這場危機中救了出來。但是也正因為此舉，卻使我們的"自由時代"輕而易舉地結束了。肯定從那時起村莊＝國家＝小宇宙對他就有過批評，原因是龜井銘助所完成的事具有多義的意義，引伸地說，這也表明了他在作人的根本問題上就有多義性。後來這種批評越來越深入，終於把他推到稱之為銘助老兄的"晦暗中的神"境地。藩鎮權力也認為，年輕的銘助已經是個萬萬不可疏忽大意的人，關於這一點還有另一個插話流傳下來。據說：…

第三信·「牛鬼」和「黑暗中的神」（六）

妹妹，課繼續講下去，我說，外地商人們到我們這塊土地上來的路線並不是溯河而上，而是穿過森林，從那條運鹽的道路進來的，到達的時期是"自由時代"中期以後。這條交易通道，本來是為了把必需的鹽運進來，其次是買進盆地裡不能生產的物資，再就是村莊國家小宇宙向外部派人而開拓的一條路。現在這條路已經被切成幾段，但是它的遺跡猶在，比起獸道來那是不會讓人誤入岐途而且又容易找到。那是直對著四國島脊樑的那條山脈的最高處，蛇行前進達於高處的路。穿過這條道而到達外部世界的人肯定會有這種感覺，彷彿在地底下左拐右拐地繞著彎，慢慢地升高。…

第三信·"牛鬼"和"黑暗中的神" （五）…

第三信·"牛鬼"和"黑暗中的神" （四）…