勒克萊齊奧先生是2008年諾貝爾文學獎得主，20世紀後半期法國新寓言派代表作家。勒克萊齊奧的作品先後有近二十部在中國得到譯介，在中國文學與文化界產生了巨大影響。

2011年勒克萊齊奧正式受聘為南京大學名譽教授，擔任中法文化研究中心主任。2014年12月，應南京大學外國語學院邀請，勒克萊齊奧先生與許鈞教授就教育與人生等重大問題，做了精彩的對話。對話由勒克萊齊奧在南京大學的助教張璐博士根據錄音整理與翻譯，全文刊登於《南京社會科學》2015年第6期。現摘編勒克萊齊奧的精彩發言以饗讀者。

每一年，中國都日新月異，我對這一變化抱有興趣。因為我覺得，中國之變始終遵循著人道主義原則，始終保持著某種平衡。…

閱兵式之前的那個周末，美國漢學家艾愷造訪北京。作為《這個世界會好嗎——梁漱溟晚年口述》的作者，他出席了第九屆中華圖書特殊貢獻獎的典禮。 借該書增訂本出版，三聯書店邀請艾愷為公眾舉辦講座，談談“誰是梁漱溟”。因旅店蚊子的打擾，整晚沒睡好覺的艾愷必須靠喝大罐啤酒提神。當把“這個世界會好嗎？”這個問題拋給艾愷時，他笑著說，“我相信世界是一天一天往好裏去的。”這個答案和1918年梁漱溟給父親的回答一模一樣。

與研究對象見面是一種怎樣的體驗？

“梁漱溟先生是中國20世紀歷史上獨一無二的人物。”艾愷向讀者講述梁漱溟的生平，他不斷強調梁漱溟的品格，以及他的座右銘“表裏如一，獨立思…

蔣勳，台灣作家、畫家、詩人、美學家，曾擔任台灣《雄獅月刊》主編，台灣東海大學和文化大學美術系主任，現任台灣《聯合文學》社長。

其實我不太講旅行或旅遊，我常常用的一個字是“出走”。人在一個環境太久了、太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創作力的激發，所以需要出走。…

《小於一》是俄裔美籍詩人、諾貝爾文學獎得主約瑟夫·布羅茨基的首部散文集，收錄了他評論詩歌與詩學的最卓越的散文作品，展現了他對文學、政治和歷史等各領域的全面興趣。從最廣泛的意義上講，《小於一》是一部知識分子的自傳，是對歷史和當今時代的深刻沈思。

◎除了少數例外，近代所有多少有些名氣的作家都交了詩歌學費。有些作家，例如納博科夫，則一直到最後都試圖使他們自己和周圍的人相信，雖然他們主要不是詩人，但他們依然是詩人。

◎“閱讀，”茨維塔耶娃說，“是創作過程的共謀。”這肯定是詩人才說得出來的；列夫·托爾斯泰不會說這種話。…

對於人來說，存在一種處在中間的水平，即他的水平上的可能的行動和思想，任何更有奢望的事業都顯示為矛盾的，通過歷史，絕對並沒有被達到，尤其是並沒有被創立，政治不是宗教，它是專橫嚴格的調查。社會何以確定一種絕對？也許每個人都為所有人尋找這個絕對。但是社會和政治僅僅擔負著解決所有人的事情的責任，為的是使每個人都能有歡娛和自由去進行這個共同的尋求。歷史不再被樹立為信仰的對象，它只是一種機會，問題是通過警惕的反叛使這種機會變得頻繁起來。…

對於人來說，存在一種處在中間的水平，即他的水平上的可能的行動和思想，任何更有奢望的事業都顯示為矛盾的，通過歷史，絕對並沒有被達到，尤其是並沒有被創立，政治不是宗教，它是專橫嚴格的調查。社會何以確定一種絕對？也許每個人都為所有人尋找這個絕對。但是社會和政治僅僅擔負著解決所有人的事情的責任，為的是使每個人都能有歡娛和自由去進行這個共同的尋求。歷史不再被樹立為信仰的對象，它只是一種機會，問題是通過警惕的反叛使這種機會變得頻繁起來。…

如果你無法統領你的王國，

就請像你父親那樣前往一個國度，

思想在那裏控告，情感在那裏嘲諷，

請相信你的痛苦……

——溫·休·奧登：《阿隆索致費迪南德》

你們此刻面對的一切，其中很大一部分都將被苦悶所竊據。在今天這個莊重的場合，我來對你們談論這個問題，其原因就在於，我相信沒有一所文理學院會教育你們面對這樣的未來，無論是人文科學還是自然科學，都不提供關於苦悶的課程。…

撰文／政大新聞所碩士班 施伯燁

l 何謂「說故事的人」？

班雅明主要指的是進行說故事行為的、存於口說語境中的人。他可以是一位職業的說書人，或偶而客串此角色的你、我（註二）。

l 為何遇見一位真正會說故事的人以及說故事的藝術接近淪亡？…

當焦點放在傳媒的道德操守和言論自由時，我們也要問：傳媒傳遞甚麼內容？這兩組關注並不對立，但不儘相同。關注和參與傳媒的基督徒可以扮演甚麼角色？我認為我們先需要對當下社會文化有所掌握，以致基督徒對傳媒的批判不陷於道德主義和基督教節目製作不淪為樣板。先讓我從華特．班雅明（Walter Benjamin）對故事理解回答這問題。

I. 說故事的人



一

「說故事」事實上是一種人類相互交換經驗的能力，但今日卻已喪失，因為

世界變化的太快，經驗不再有價值。



二

「說故事的人」有兩種古老的典型：一是定居的農民，一是周遊各地的水手

或商人，這兩者之間又相互滲透，中世紀四處旅行之後定居開業的手工藝人即是

聯繫兩者的典型。如此，擁有這雙重的源頭的「敘述者」形成了。…

諾貝爾文學獎昨晚開獎瞭。頒給瞭美國的音樂人鮑勃迪倫。

今晚有三種人最激動。一種是參與博彩公司競猜的彩民們，一種是心疼諾貝爾文學獎頒給一個唱歌的也不給村上春樹的人，還有一種是感嘆同為音樂人一個在拿獎一個吸毒被抓的吃瓜大眾。

是的，今年的諾貝爾文學獎頒給瞭一個音樂人。…

第五章·國外生態旅遊規範範例介紹（上）

以下介紹幾種國外屬於生態旅遊相關的範例，其中雖然大部份的範例仍屬初步或概略性的原則或注意事項，但可供未來逐步制定時之參考。

範例一：國際貿易組織環境管理準則

１、 法人組織（公司）優先事項（Corporate priority）

認同環境管理是公司中最優先的事項，也是永績發展的關鍵性、決定性因子，可據以擬訂政策、計畫與實務，使公司在執行業務時能對環境有正確的態度。

２、…

（三）國內生態旅遊一般性規範研擬之步驟與通則

國內生態旅遊一般性規範之研擬，可朝上述四種類型而進行，根據前節所列的各類型規範，由於其屬性、對象與功能均不同，故規範研擬的方式、過程與技術，均應亦有所不同。由於任何一種規範之制定，皆牽涉到管理單位、服務對象、管理主體、及其交互之關係，故須審慎並經過研究與各方長期討論過後，才能形成文字規範。為便於未來正式研擬規範，本研究就四種類型的規範，針對由誰來研擬、重點內容、一般性原則與專屬性原則等項目，分述如下。

1. 研擬管理者類型的規範…

說故事的人《如夢之夢》

演出：表演工作坊

時間：2013/08/25 14:00

地點：國家戲劇院

文 李時雍（2013年度駐站評論人）



說故事的人，是班雅明（Walter Benjamin）所指出的一種古老、而如今已然消逝的角色，其所憑藉的口耳相傳，所立基的情感經驗的交流形式，在現代政治（如戰爭）、經濟（如貨幣交易）、傳播媒介（如印刷術），乃至文體（如小說）的替代衝擊下，從我們身上被削除奪去了；然而這樣一種班雅明所謂於今日「經驗的貶值」中不在的說故事的人，卻成為賴聲川《如夢之夢》中，…

 摘要：非物質文化遺產保護問題近年來引起了學術界的廣泛關註。湖北省恩施土家族苗族自治州擁有獨具特色的非物質文化遺產，結合該州非物質文化遺產保護的現狀，提出采用民間藝術團、民族文化生態旅遊村、農家樂、歷史文化名城、博物館等形式，把非物質文化遺產保護和旅遊開發結合起來，實現保護與開發的良性耦合與互動。

　　…

本雅明說，「說故事」事實上是一種人類相互交換經驗的能力；但在變化過於急速、經驗貶值的世界，「說一個故事」，對我們來說已變得愈來愈難。而講故事的雄仔叔叔，正是在這個時候，受到大家的注意。據雄仔叔叔說，他是沉睡很久，但被保衛天星皇后的碼頭的保育運動青年弄醒的。雄仔叔叔現開辦一氣呵成兩週四節講古創作坊，有聽有學有備戰。他常說，他的心願是要找到更多的講故事接班人，為親子、為創作、為社運、為份工、為興趣，都係講古。「絕對有得做，可以搵到食。」

說故事，也包含一些人際關係的假設？像《一千零一夜》裡山魯佐德以故事救人自救的情況當然有點極端，但一般而言，人很難殺死跟自已講故事的人吧？說故事的人，通常受到一點愛戴，就像在床邊給小孩子說故事的媽媽，總要解答孩子的許多問題，說故事的人也有務實的傾向，經常成為其聽眾的良好顧問。說故事的人，先要述說自己的故事，並包含對實際生活的勸告，這些勸告編織起來，便成為智慧。…

我們華人一直都在過端午節，民間社會更為韓國人申請端午節為他們的世界遺產而憤怒，但端午節對我們來說意味著什麼？這些千百年來的習俗是在什麼樣的土壤裏孕育出來的？

我們都知道端午節伴有包括包棕子、劃龍舟在內的很多儀式，而這些據說是為了紀念愛國詩人屈原，但我們又是怎麼知道屈原的事蹟？現代歷史都強調以文字記錄為參考依據，即所謂的“信史”。今天的我們最早得知這段有文字記載的歷史則可以追溯到《史記·屈原列傳》，但司馬遷和屈原本身也已相隔幾百年，這些史料來源是…

第四章·生態旅遊規範制定的原則與步驟

（一）發展規範的過程

發展生態旅遊規範的步驟如下：

1. 建立研擬規範的基礎原則：生態旅遊規範原則之制定須視各種種類而異，基本上共通的原則即是必須符合生態旅遊的精神，其包括資源保育、減少旅遊衝擊、結合當地居民共同參與、將經濟利益導入地方。

2.…

演講者：陳儒修老師 

紀錄：許雁婷

邀約緣起：



臧：從釵子的童話研究想像開始，陳老師是教電影研究的，我想電影不就運用了很多想像嗎？有天在捷運上遇到陳老師，就邀了他來演講。





演講及討論內容：



陳：…

第三章·生態旅遊規範之種類

如前所述，所謂生態旅遊規範是指在操作或從事生態旅遊相關事務，包括：規劃、建設、活動、經營管理，可參考或依據的操作原則、守則、步驟、規則、指南等。由於各具不同角色，亦供不同對象使用，故生態旅遊規範之種類繁多。大致而言，因性質與對象的不同，可分為管理者（Manager）、執行者（Operator）、當地居民（Resident）與遊客（Visitor）等四種生態旅遊的規範，分別詳述如下：

（一）屬於管理者層面的規範

此類規範適用於生態旅遊的管理者在執行業務時之參考與依據，重點在管理與規劃層面。以下就政府組織與民間企業兩種屬性，分別說明此類規範可發展。…