《老生》的“後記”之中，賈平凹給出了這個書名的三種解釋：或是指一個人的一生太長了，或是僅僅借用了戲曲之中的一個角色名稱，或是“老生常談”。我感興趣的是第三種解釋：老生常談。

這一部小說講述了前後相隨的四個故事，分別來自二十世紀四十年代至今的幾個不同的歷史段落。無論是當年的革命、遊擊戰、土地改革、人民公社還是如今的市場經濟，這些歷史事件曾經贏得了文學與歷史學的再三書寫。從栩栩如生的人物、逼真的現場氣氛到鞭辟入裏的分析、高瞻遠矚的歷史結論，不計其數的著作簇擁在這些歷史事件周圍。《老生》還能說出哪些與眾不同的內容？…

除上述個性特征外，如果和現實或詩歌中的李白相比較，傳說故事中的李白有那麽多的激憤不平。在這裏，李白往往得到上皇的眷顧，志滿意得而又超脫自適，頗有那種“脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放宇宙間”（範碑）的神采風韻。他的生活經歷與精神世界雖不及現實或詩中的李白那麽豐富多采，百感交匯，但顯然比後者順遂、高揚、風光。

 總的說來，傳說故事中的李白是一位充滿仙化與明亮色彩的詩人。神仙的素質，超凡的文才，傲岸豪俠的氣概，得意的際遇和經歷，昂揚暢達的心情。一位令人欽羨的詩仙。…

4.國內敘事學研究現狀

不久前，筆者對中國敘事學研究狀況進行了研究，結果發現，1999-2002三年間，國內重點外國文學評論刊物上刊登的敘事學研究文章數量呈明顯上升之勢，其中2001年比2000年增長了50%，而2002年比2001年又增長了近100%，這說明中國敘事學研究的熱情正在逐漸高漲，但筆者也發現了目前中國敘事學研究中存在的一些問題，主要體現在：

1)理論研究角度不新，國外理論介紹範圍不廣。理論研究的選材範圍，基本上還處於經典敘事學的範疇，如對話語／故事、敘述者的研究；對國外敘事理論介紹的數量相當有限，且沒有覆蓋敘事學的最新發展方向，難以形成方法論。最令人不解的是，這一時期幾乎沒有出版國外敘事學理論的最新譯著（直到2002年5月，北京大學出版社才出版了一套《新敘事理論譯叢》…

在我國歷代詩人中，恐怕沒有哪一位能象李白那樣留下許多和他相關的美麗動人的傳說故事。它們廣為流布，為人樂道，有的還成為後世文學創作的題材，以至在今日的電影或電視屏幕上不時看到李白的形象。研究這些傳說故事，揭示其真實意義，可以使我們進一步加深對李白其人其詩的認識，並從新的角度認識中國文化傳統。

　一、李白傳說故事的幾個特點

 綜觀歷代有關李白的傳說故事，可以發現以下幾個特點。…

經典敘事學對時間的考察分三個子系統：時序(order)、時距(duration)和頻率(frequency)。如果敘事話語中的時序與故事中的時序不同，則說明話語中出現了“時間倒錯”(anachrony)現象，如倒敘、預敘、中間敘(in…

0.引言

盡管“敘事學(Narratology)”一詞，在1969年才由托多羅夫(T. Todorov)正式提出，但對敘事(Narrative)的討論卻幾乎與敘事本身一樣古老。



柏拉圖(Plato)很早就對敘事要素，進行了mimesis（模仿）／diegesis（敘事）的切分，亞里斯多德也曾對“情節”…

認識、判斷國情是一件很糾結、很覆雜的事情。從現代化的視角來認識判斷一個國家的國情，其覆雜性就更大。現代化無論對社會還是對國家發展來說，都是一個涵蓋面很廣的歷史進步過程，需要處理好各種覆雜關系。一個國家和社會離真正的現代化究竟有多遠，在多大程度上實現了現代化，是局部的、片面的現代化，還是完全的、全面的、深層的現代化，這是一個需要從多方面冷靜思考和深入考察的問題。對這個問題，我們不能盲目樂觀。目前，我國離完全的、全面的、深層的現代化還有相當大的距離。不能被我國的多個世界第一——30年發展速度世界第一，外匯儲備世界第一、外貿出口世界第一，高速鐵路網世界第一，還有工業生產方面的諸多世界第一，弄得昏昏然，更不要被世界第二大經濟體的地位沖昏了頭腦。我很讚成用“華麗外衣”和“落後裏子”來比擬中國目前的發展狀況。我們現在是有了幾件華麗的外衣，但大量的落後裏子讓人看了還會覺得很尷尬。只有對我們的國情和現代化發展水平有了比較全面深刻的認識，才能形成比較清醒的國際意識，樹立正確的國際觀。…

金燦榮等：今天，我們需要確立什麽樣的國際觀——學者談“世界公民”、“國際意識”與“國際責任”

話題緣起：最近，全國政協外事委員會主任趙啟正在政協十一屆五次會議上所作的《中國公眾的國際意識務求與時俱進》的發言中指出：“中國人已經成為名副其實的‘世界公民’”“中國公眾需要有一種更新、更高遠的國際意識，以與今日的中國相匹配”。這表明：樹立與今日中國之身份相匹配的國際觀已成為國人面臨的一個重要現實課題。本刊約請有關專家學者對此進行深入解讀。

正在崛起的中國，不僅需要政府提出並實行與之相適應的國際戰略和外交政策，也需要中國公眾建立一種與之相適應的國際觀

理論周刊：何謂“國際觀”？為什麽說中國人已成為名副其實的“世界公民”？…

——兼論國際關系知識分子的作用

關注國際大事是中國青年，特別是大學生的一個特點。作為具備一定知識素養的年輕人，大學生們繼承了古語中“家事、國事、天下事，事事關心”的傳統，也有“位卑未敢忘憂國”的情懷，對包括國際時事在內的社會時事總有一份出自內心的隨時關切。而且，不但是文科生關注國際時事，包括許多埋頭於實驗室的理科生也有許多對國際關系感興趣，他們對克林頓、薩達姆等國際人物的熟悉程度絕不會亞於他們對本領域學科權威的熟悉程度。在大學校園各種學術或時事講座中，關於國際關系或中國外交的一般來說總是最熱門的講座之一。…

智庫是為政策制定者解決經濟、政治、文化、社會和外交等領域重大問題出謀劃策的專業機構，也是社會分工精細化和決策科學化、民主化的產物。在當今世界，智庫已經成為現代國家治理體系的重要組成部分，在國家治理和全球治理結構中發揮著十分重要的作用。“一帶一路”倡議從全球發展格局演變出發，是著眼我國未來長期發展的客觀需要，統籌國內國外兩個大局作出的重大戰略決策，也是以擴大開放、深化合作促進我國與沿線國家實現互利共贏發展的偉大實踐。在經濟全球化時代，實施這樣一項貫通歷史、現實和未來，面向中國和沿線眾多國家，涵蓋基礎設施互聯互通、商貿物流、金融和文化科教等多個領域，具有開創性的覆雜系統工程，需要研究解決的問題要比制定國內發展戰略和設計政策覆雜得多，也會困難得多。這將給智庫帶來發揮自身獨特功能的廣闊空間。

“一帶一路”建設中的智庫角色…

智庫又稱“思想庫”。一個成功的智庫，一定能夠不斷產出能夠影響社會生活的思想。並不是所有的學術研究機構都能被社會認可為智庫，也不是找幾位退休的高級領導人組成一個研究機構就能夠稱為智庫。只有那些對政府公共政策和社會公共生活產生影響的專業研究機構才稱得上是智庫。也就是說，作為一個智庫，至少有以下兩方面要求，一是產出思想，二是這種思想能夠對社會產生影響。正是有著豐富思想的智庫，諸多智庫匯合才形成思想市場。而一個思想市場活躍的國家，其發展就有著無限潛力，並影響人們的社會生活。

 提升智庫水平，需要在以下八方面作出努力。

 1. 找準問題…

中美共治與霸王道雜之 …

四年前，中國的工業生產總量占到全球的19.8%，超過了百年霸主美國。中國的工業產品輸出，最讓人振奮的當數高鐵，因為其最形象地反映著中國進步的節奏，同時還可以為傳播中華文化提供載體，為中國提升文化軟實力。

高鐵強勁輸出帶來了中華文化傳播於世界的條件

李克強總理曾表示："推銷中國高鐵我特別有底氣"。這個底氣是建立於中國高鐵的快速成長，同時源自中國高鐵走向世界的節奏與態勢。從媒體獲悉，中國擬建以我為起點，連通歐洲和東南亞的國際高鐵線路，包括：經老撾、泰國、馬來西亞至新加坡；經哈薩克斯坦、俄羅斯、白俄羅斯至波蘭；經吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、伊朗、土耳其至德國。再加上走向非洲的高鐵和經白令海峽隧道到阿拉斯加，經過新加坡到美國的高鐵。…

誰能擁有國際話語權，最終要看誰的意識形態特別是價值觀能夠正確回答當今的世界性時代課題、有力推動人類文明發展進步主張在當今中國照搬西方的話語體系，或者主張顛覆馬克思主義指導思想地位、以“新儒教”作為“國教”等等是根本錯誤的話語體系，說到底，屬於社會思想文化範疇，它就是社會核心價值體系的具體體現。由話語體系而涉及的話語權，其實就是社會核心價值體系的吸引力、感染力和影響力。擁有話語權，就會人民團結、社會和諧、國家強大，反之則人心渙散、社會分裂、國勢衰頹。話語權不是以勢壓人、強加於人所能擁有;是否真正擁有話語權，最終取決於話語體系所體現的社會核心價值體系是否順應歷史發展和推動社會進步、是否真實反映和努力維護人民群眾的根本利益。…

苗子好像站不穩似的搖晃了一下，跪坐了下來。然後，搖搖頭。在搖頭的當兒，眼淚差點落在自己的膝蓋上。

「小姐，現在你我之間的生活方式不同，教養也不一樣，我也過不慣大城市生活，我只要上你店去一次，只要一次也就行了。也想讓你看看你送給我的和服……再說，小姐還曾兩次光臨杉山來看我。」

「小姐，你嬰兒時被我們的父母拋棄了，可我什麼都不曉得呀。」

「這種事，我早就忘記了。」千重子無拘無束地說，「現在我已經不認為有這樣的父母了。」

「我想，不知道咱父母是不是會受到報應……那時我也是個嬰兒。請別見怪。」…

太吉郎店鋪的生意日漸蕭條，由一個同行，且是個區區的年輕人來幫忙，實在有失體面。要說是去學習，從兩家商店的規模看來，應該是倒過來。

「我倒很感謝他……」太吉郎說，「貴店倘使沒有龍助，恐怕也不好辦吧……」

「哪裡，做生意，龍助也是個新手，還不在行。做父親的，說出這話未免那個，不過，這孩子辦事倒也牢靠……「

「是啊，他到敝店來，馬上就擺出一副嚴肅的面孔坐在掌柜面前，真嚇唬人。」

「他就是這麼個脾氣。」水木說了一句，又默默地呷了一口酒。

「佐田先生。」…

千重子回到家裡，向父親請安，父親沒好好聽完，就迫不及待地問道：

「那孩子的事怎麼樣了，千重子？」

「啊？」

千重子頗感為難，不知怎麼回答才好。因為這件事用三言兩語是很難說清楚的。．

「怎麼樣了？」父親再次追問。

「嗯。」

千重子本人對苗子的話，有的地方也是似懂非懂……苗子說，秀男實際上是想和千重子結婚，由於不能如願，只好死了心，而轉念於跟千重子一模一樣的苗子，並想同苗子結婚。苗子少女的心，敏銳地覺察到這點。…

「也許我變成六十歲老太婆的時候，幻影中的千重子小姐還是現在這樣年輕吶。」

苗子這句話使千重子感到意外。

「你連這樣的事都想到了？」

「對美的幻影，總沒有厭倦的時候吧。」

「那也不見得。」千重子好不容易才說出這句話來。

「幻影是不能踐踏的。踐踏了只能自食其果。」

「晤。」千重子看出苗子也有妒忌心，但她說，「真是的，什麼幻影在哪兒呢？」…