史識 庫's Blog – December 2022 Archive (8)

石雲濤〈3至6世紀中西間海上航線的變化〉5

3至6世紀,自建康(今南京)出海遠航,取道菲律賓、文萊至馬來西亞的航線似乎也得到開辟,菲律賓成為中國南海至馬來半島航線的中轉站。有的學者認為中菲關係起於公元3世紀,即中國漢末至西晉初年。吳國遣將軍衛溫、諸葛直接將兵萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲,有學者認為即菲律賓。〔16〕



《梁書》卷54云:“又傳扶南東界即大漲海,海中有大洲(加里曼丹島),洲上有諸薄國,國東有馬五洲,復東行漲海千餘里,至自然大洲。”此自然大洲,一般認為即菲律賓。礦學工程師麥基(C· A· Mitke)《菲島開礦史》云:“第三、四世紀時,中國人已經到菲島來了。…



Continue

Added by 史識 庫 on December 28, 2022 at 9:00am — No Comments

石雲濤〈3至6世紀中西間海上航線的變化〉4

法顯自耶婆提國(在今爪哇或蘇門答臘島),“東北行趣廣州”,漂至長廣郡,亦當經中國南海。商人們知道,自耶婆提國至廣州,“常行時正可五十日便到”,說明這種商船經常往來於兩地之間。《高僧傳》卷3記載,求那跋摩先至阇婆國,又從阇婆至廣州,其航行亦在此線上。從拘那羅陀西還的行程還可以知道,他從梁安發船,並不是傍岸行船,因為那樣必然經過廣州。他是從南海被大風吹到廣州,說明他本來的航線並不經過廣州,而應該是離開海岸西南去往扶南,當年他是從扶南來廣州。…

Continue

Added by 史識 庫 on December 25, 2022 at 2:30am — No Comments

石雲濤〈3至6世紀中西間海上航線的變化〉3

在從中國至扶南的海路上,人們注意到了南海諸島。魏晉六朝時開辟了從廣州出發,經海南島東南進入西沙群島,直航南海的航線,然後經過今印尼諸島或馬來半島南端進入馬六甲海峽,穿過海峽抵句稚港。《三國誌》卷47《孫權傳》記載,吳赤烏五年(242年)七月,孫權“遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖、儋耳”。《神丹經》記載的杜薄、阇婆二國,“在扶南東漲海中洲,從扶南船行直截海,度可數十日乃到”。據其地望,當即今印尼爪哇島或蘇門答臘島。說明了當時兩地間的交通和中國人已知兩地之間的航線。據《北堂書鈔》卷134引《宋元嘉起居注》、《宋書》卷97《夷蠻傳》、《梁書》卷54《諸夷傳》諸種文獻記載,地處今印尼爪哇、蘇門答臘島和東馬來西亞、文萊的呵羅陀、呵羅單、阇婆(達)、婆利、媻達(一作婆達)、干(一作斤)陁利等王國,在南朝時頻來中國朝貢。這似乎能夠說明經中國南海至今印尼或馬來半島南端,由此過馬六甲海峽進入印度洋,至扶南屬國句稚的航線的存在。…

Continue

Added by 史識 庫 on December 22, 2022 at 1:30am — No Comments

石云濤〈3至6世紀中西間海上航線的變化〉(2)

Continue

Added by 史識 庫 on December 19, 2022 at 6:30pm — No Comments

石云濤〈3至6世紀中西間海上航線的變化〉(1)

3至6世紀,中國所知南海以西國家,史載約有40餘國。〔1〕從海道東端即中國方面看,由於分裂割據的局面和地理位置的原因,利用海道與西域交往的,主要是三國時吳、兩晉和南朝諸朝。這一時期,由於各國航海水平的提高和造船技術的進步,海上交通的條件有了很大改善,中西間海上交通與交流比之兩漢有所發展是以此為基礎的。本節想在前人研究的基礎上,對這一時期海上航線的變化略做探討。為了敘述的方便,我們把魏晉六朝時中西間海上航線分為三段。

3.1.1從日南至扶南典遜、句稚…

Continue

Added by 史識 庫 on December 18, 2022 at 6:30pm — No Comments

巴莫曲布嫫 朝戈金·民族誌詩學 (Ethnopoetics) (下)

他號召要關注呈現的問題,通過記錄、描述、闡釋來保存傳統,發現它們在演出中自然形成的終極目的,那就是交流。他全神貫注於口頭演述的詩學特質,如口語的範型、平行式、修辭結構等,並通過他的著作《「我想告訴你卻徒勞」:美洲土著民族誌詩學文集》(「In Vain I Tried to Tell You」:Essays in Native American Ethnopoetics)而將研究向前推進了一步。在重申了他認為切奴克人的敘事是詩歌的而非散文的觀點之後,海默斯系統地分析了這些敘事的修辭的和審美的特征。



此外,他在《突破演述》(Breakthrough into…

Continue

Added by 史識 庫 on December 17, 2022 at 7:00am — No Comments

巴莫曲布嫫 朝戈金·民族誌詩學 (Ethnopoetics) (中)

「民族誌詩學」的創立,體現了口傳文學的再發現對文學文本概念和英語世界中的散文與韻文二分法的挑戰和更新。尤其值得注意的是這個學派的主將皆以研究美洲本土(印第安人和瑪雅人)的口頭傳統和口傳文學而著稱,因此他們首先利用在本土社區進行田野作業的語言優勢,力圖從交流和傳播情境的傳統內部來體認口傳文學存在的條件,進而發現和描述從口傳到書寫的文學變異,以及由迻譯而產生的信息缺失、傳達變形、闡釋誤讀和效果斷裂。例如,民俗學家和歷史學家巴瑞•托爾肯就拒絕使用脫離語言傳統和文化語境的寫本或抄本,因為它們會引發出數不清的誤讀問題,他指出那些接近於所謂文學用途的既有文本極其冒險,充其量只能視為「大綱」。而他本人的田野工作及其對納瓦霍人(Navajo)故事講述家的研究揭示了許多前人搜集的文本中沒有記錄的文體特征,而他關於北部美洲本土傳統(Native American Tradition:…

Continue

Added by 史識 庫 on December 15, 2022 at 10:00am — No Comments

巴莫曲布嫫 朝戈金·民族誌詩學 (Ethnopoetics) (上)

在口頭程式理論和講述民族誌(ethnography of speaking)的影響下,為推動口頭藝術文本呈現的新實驗,美國一些有人類學、語言學興趣的詩人與一些對詩歌頗有研究的人類學家和語言學家之間產生了共識,強調要將講述、經頌、歌唱的聲音還原給諺語、謎語、挽歌、贊美詩、寓言、公開演說和敘事等口頭表達文化。



丹尼斯•特德洛克(Dennis Tedlock)和傑諾姆•魯森伯格(Jerome Rothenberg) 聯手創辦的《黃金時代:民族誌詩學》(Alcheringa: Ethnopoetics)在…

Continue

Added by 史識 庫 on December 13, 2022 at 9:00am — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All