當祭師吹起蒼涼的犀牛號角，通常是昔城中當年被公認為最富裕的人第一個走上木臺。他朝四面八方鞠躬，吩咐仆人擡上早已準備好的竹筐，把裏面滿滿的黃金一一拋向臺下。臺下的昔城人並沒有爭搶擁擠，他們站著，隨著巫師的手勢，齊聲念出語詞幽奧的咒語，任耀眼的財富滾落眼前，就仿佛這些黃金不過是石礫與土。

這種驚人的慷慨要以全部身家為代價，所有的動產與不動產，以及他曾擁有的從世界各地購買來的眾美姬都將被出售，換成黃金這種唯一的形式。但，拋撒財富的人是有福的，當他拋出最後一顆金錠，他即擁有了無上的榮耀與“難以形容的狂喜”。然後，當他走下臺，他將成為貧民，最徹底的、一無所有的貧民。地上的財富也與他沒有了關系，他與其他昔城人一起彎腰拾起它們，放至木臺前一個青銅大鼎內。鼎蓋合上，它們將被熔化，鑄成臉部扁平的太陽神的形象，被祭拜。…

往北邊走，走到北的盡頭，即可見昔城。

昔城在一塊占地十余平方公裏的巖石上，高聳入雲，仿佛是巨大的城堡、摩天大廈、遠古神祇遺棄的長戈。這值得擁有一個短暫而熱烈的贊美，但在絢麗多姿的人類史上，此種程度的建築文明比比皆是（它們早已被遺忘）。

昔城人聚集於城中，繁衍後代，有歡樂幸福，也有痛苦悲傷；有現世安穩，也有命運傳奇。他們有一雙不可思議的巧手，能造出世所罕見的珍奇，比如青玉杯，若斟滿酒，在月光下便能看見霓裳女子於杯中翩翩而舞。他們造的自鳴鐘能唱歌，歌聲根據主人的心情改變，能薄如蟬翼，能幽奇，能險峻，能雄渾浩蕩。…

一頭禿鷲無聲無息地鼓動巨大的翅翼，捕捉著肉眼看不見的氣流，以每小時一百公裏以上的速度俯沖而落。高鼻深目的老人坐在鳥的頸部，露出幹癟笑容。習慣於保持高度警覺的他們四散而逃。不是所有的人都馬上選擇潛沙而遁，有個人可能是厭倦了這種高溫與嚴寒交替的生活，也可能是被恐懼奪走了行動的能力，呆在原地不動。還有幾個人在跑了一段路後，突然想起什麽，不安地回過頭。禿鷲從他們身邊一掠而過，從黃沙裏攫出那些奔逃的人--他們是它的美味佳肴。眨眼，這頭頸部灰藍的可怕的大鳥升空而去，消失在太陽的背後。…

念城在水的下面，只有死過一次的人才可以抵達那裏。在此之前，他們還要結伴經歷一次艱難的長途跋涉，去沙漠找一個叫阿阇黎的老人，詢問出一組阿拉伯數字。這組數字的長度因人而異，一般是十八位數，但有時其長度與圓周率一樣。只有在得到這組數字後，並當著水面大聲頌念出來的人，才有機會找到念城的入口--它可能在一叢水草的根須中，一塊半浸在水中的青石板下，一只小鯽魚左鰓第三片魚鱗處。

要找到阿阇黎並非易事（他的相貌那樣古怪獨特，右肩上老趴著一只無精打采的禿鷲），沙漠過於幽靜廣袤，好像被火燒著的火。空中看不到一只飛鳥，地上沒有一頭走獸。無窮無盡的黃沙，在風的作用下，不斷改變著火焰的形狀。偶爾，火焰突然消失，地面出現蔚藍色的萬頃碧波，但有經驗的人知道，那是海市蜃樓，是光線的曲折與反射。

這讓疲憊不堪的旅人絕望，覺得身體要變成一支熊熊燃燒的火把。…

說說醉城吧。它確實與眾不同，就像馬鈴薯，它在大地之上匍匐蔓延，並不服從傳統建築的等級與秩序，向著四面八方而去，沒有中心與規則，斜逸橫出，不可預測--每根莖的末端都可能結出一個驚喜，一個超脫人類理性範疇的最美的表現。

又或者說，醉城是眾多大小不等的醉城的總和。…

梨花在空中滑了一下，旅人看見了取城。這是一座令人看一眼就忘不掉的城堡，像鳥一樣。

取城人每隔十年就燒掉自己住的小屋，把書本、記憶、恩仇、詛咒、衣服等全部擲入火焰中，只保留少許食物與清水--然後大家像初生嬰兒一樣乾乾凈凈，重新狩獵、栽種、戀愛與學習。這種奇異的風俗比童話還童話。為找到它，旅人耗盡半生。當他從一個清秀少年，變成一個皮膚皸裂的老頭，開始相信取城只是一個用糖果紙包裹著的謊言時，它出現了，在黎明前最冷的時刻。

一朵梨花擦過窗戶，屋外驀然飄落巨大的雪一樣的光點。是寒食梨花時節，樹如銀色浮雲。這是一個不真實的虛幻國度，猶如粉筆畫的。旅人伸出腳，嚇了一跳。路在爬高，慢慢地，像是被輕輕抖動著的黑色毛皮。視野裏杳無人跡，世界像剛從海裏撈出來的一樣新鮮。…

主，我要贊頌你，大聲贊頌你賜予我連綿不絕的苦，像雨天裏的脊椎炎發作，使我匍匐在地，用眼淚與顫抖的嘴唇懇請你的寬恕，並用子宮裝滿你以及作為你意誌化身的那些人身體裏排出來的可鄙的液體。

子宮裏裝滿了，現在，我把它還給你。…

我在這裏，在鮮嫩碧綠的圓形樹冠下坐著，被白蟻蛀成白骨。路過的行人請不要驚懼。那是我原本的模樣，是你在鏡中常看到的那張臉龐。

路過的行人啊，請上前一步讓氣流從你甜蜜的嘴唇中湧出。輕輕地我將枯萎、皺縮化成斑斕樹影裏的一小塊灰

高歌取醉念昔時

花開總讓少年哭，弄濕春天幾多處，柔情原本稀罕物。

明月哪知別離苦，猶為仙人捧玉露，殘夢驚魂濁酒壺。

長夜撲落尾火虎，蒼穹萬裏失聲呼，豹死黃泉鳥影枯。…

我猜想，你所想要找的歌城，可能是一條鰻魚。銀光閃閃的鰻魚，好像是少女的手臂。我猜想是這樣。鰻魚遊來，吮吸你粉紅色的腳趾。我喜歡看你這時候誇張的表情，就像一場大火在你體內焚起，你的身體要化成琉璃。

我在月光下，歌城猶如水紋在河面上扭動。天空與往日不同，倒映其中，也是一條鰻魚，所吐出的泡泡即為璀璨之星辰。鰻魚的嘴咬著我，麻酥酥。有光自你體內透出，可以把這光命名為：柏拉圖的理念世界、佛學之彼岸、印度教的梵，又或者是永恒的數學結構。應該是這樣。我猜想。

我喜歡撫摸你臉龐，用我的羽毛。…

高城人的數目並不多，可能有二百，也可能是二百零一個。他們生活在森林與沼澤的交界處，額頭很低，皮膚是綠色的，眼珠子是藍色的，大海深處的那種藍。

高城人從不把死去的人付之一炬，或者扔入水中，或者埋入土裏。他們認為死者並未真正離去，而是以其他各種形式繼續存在於白晝與黑暗，可能是一叢玫瑰、一只有著玫瑰花紋的豹子以及豹子打出的一聲噴嚏。…

伍、結語

綜合本文前揭分析，首先歸論當新媒體數位匯流技術建構現代資訊經濟社會制度後，人類社會即進入了一項世代文明空前變革的形勢，意即是，在工業4.0 驅動的脈絡下，社會正進行著一場全面性的數位轉換 (digital switchover) 工程，於是教育也對應的邁入了教育4.0 一種翻轉學習世代的發展形勢。

其次，數位匯流技術服務市場化的發展，隨著數位多工介面超高畫質傳輸技術成熟的應用的發展，以及螢服務 (Hybridcast) 系統的實現，共構(co-constucted) 了一項開放學習型態的教學課程網絡 (teaching and learning network) 環境，讓所有的教育理念、教學目標、學習活動等，都能在一個教學課程網路 (teaching and learning website)…

就通傳會 (NCC) 的政策面而言，是期望藉由增加競爭者的機制，打破台灣有線電視系統業者長期寡占經營品質不彰的困局。自2012 年7 月正式推動開放系統業者跨區經營的政策後，掀起了2015 年新業者新經營型態陸續開台的形勢。目前在新北市、台北市、台中市、彰化縣和高雄市等五縣市，以出現先高達有10 家新進或跨區經營的業者投入市場的行列。…

http://www.nextmag.com.tw/magazine/entertainment(2016.05.05)

故就開放學習平台而言，它可將學習者所需要的各種軟體、資訊等，在各自的單一螢幕上同時最大化顯示。例如處理文字教材時可以直接將文字 (word、EXCELL) 資料檔，從WINDOWS 的資源管理器拖到字表處理軟體。或者在兩個屏上分別最大化打開WEB 流覽器和電子郵件管理程式。

多螢幕顯示卡的優點，不僅僅在於可以加大加寬工作視窗尺寸，更重要的是通過一台PC…

四、國內影視媒體市場成熟的發展

在國內有線電視系統業者一般都因其「掌控通路」的經營型態，是操控頻道商生經營生源與生存大權的擁有者，由每個月約500 多元的收視月新媒體環境下教育4.0 經營策略的研究 21租費所締造出年約達三百億元規模的營收市場，更建構了此一產業在台灣社會經濟結構中重要地位的基礎。

國家通訊傳播委員會 (NCC) 在101 年7 月18 日的第494 次委員會議中通過決議案，將依立法作業程序以數位化條件為架構，辦理有線廣播電視經營地區劃分，以及調整受理申請經營有線廣播電視業務的相關事宜。

辦法指出將在現有有線廣播電視法的規範下，無論是新進業者或既設的經營業者得以縣市作為經營市場以為經營，亦即是業者可以一縣市為一區的經營區規模提出設立申請，以有效去除過去劃分為51…

分析匯流五法立法背景的環境形勢，主要是因為在現代傳播環境中，包括閱聽人在內的社會大眾只要有意願，就可以透過網路平臺介面傳播經營電商，以及所有的資訊商品發行的業務，因此，五法推動的精神就是鼓勵誘發那些沒有掌握稀有資訊的資源者，能在虛擬世界中達成最大自由化傳播經營的目的。茲將「匯流五法」的主要內容分析說明如下：

(一) 電子傳播通訊法：確保多元、自由、平等的網際網路基本價值，具體實踐網際網路參與者的權利義務關係，以建立商業電子訊息基本規範。

(二) 電信基礎設施與資源管理法：目的在規範產業的基礎建設，鼓勵開放經營電信網路業務，提高頻率使用效率，開放射頻器材流通機制，並兼顧網路安全與電波秩序。

(三)…

準此檢視數位平台線上課程系統最大的貢獻，乃是技術性的解放了傳統教學時空的界限，以締造一項any time、any where、any body、any way等所謂「4A 學習模式」教育型態。為追求線上教學的品質與目標，教學進一步引進「大數據」作為深化教育政經營策略系統的形式，一種將學習者心理及思維行為等的心智資料，與網際網路匯流整合成情境教學活動的結構形式，分析此一教育經營策略主要的內容有以下幾項：

(一) 教育目標的變革：從傳統傳授知識與技術的型態，轉向以發展學習者心理能力與思維能力的目標；

(二) 教材資訊傳載使用形式的變革：經由數位資訊傳載主體網路平臺的多工機制，完全承擔起教學活動運作的功能。

(三)…

準此分析教育4.0 的發展結構顯示，它是以網際網路為資訊載體和做為資訊傳輸的路徑，透過行動傳輸經由接收端的智慧載具作為人機交互介面，提供學習者心智體驗的學習機制，用以培養其心智發展的教育目標，功能上它是一種結合權威性他組織整合學習社群自組織的型態，所謂網際網路匯流教育系統的組織與教育型態。

三、教育4.0 培養學習資源生產連結力的特質

美國未來學者、明尼蘇達大學副教授哈金斯 (Arthur M. Harkins) 指出，「二十一世紀未來，第一個躍升到教育4.0 階段的國家，將成為人力發展的領航者，並創造二十一世紀新經濟。」哈金斯進一步闡述，教育4.0 是以創新產出為核心的教育，培養學習者具備跨界連結、協同創造的能力。

2009…

摘要：回顧教育制度中媒體的應用發展自20 世紀80 年代起，由傳統類比系統電子媒體單向傳播的型態，引進電腦多媒體準智慧型的媒介系統後，教育制度的經營在教學結合傳播媒介運作型態的變革下，展現出不同制度性經營特質。

當前社會的工業經營、生產技術、資訊近用 (access) 等現代產業生產條件，以及所對應所需的經營能力而言，工業4.0 的發展引導了第四次產業革命的形勢，也全面的帶動了人類社會一項世代文明空前的變革；人類社會文明正進行著一場全面性的數位轉換(digital switchover) 工程，在此一形勢牽動下，教育也對應的邁入了教育4.0 所謂學習革命的世代。…

3.結語

數位典藏的產出，提供了業界質優量大的加值應用素材，台灣位於華文數位內容之樞紐，擁有豐富的創意人才及資源，業界亦具有足夠的潛力及能量，運用數位典藏的素材進行創意加值開發，提供全球市場具華人特色的內容，可預見數位典藏在未來於產業中的應用，將非常有前景。現今面對數位典藏的加值，尚需要考慮兩方面的問題：1)產業面製造足夠的誘因…

筆者預測，數位典藏得發展，將以教育產業為基礎，並根據“Edutainment”的概念，與其他類型的數位內容產業，如動畫、遊戲作結合。為了鼓勵這樣的嘗試及發展，數位典藏國家型科技計畫 應用服務分項計畫」於 91 年底徵求產學及典藏單位共同執行的「數位典藏創意加值計畫」，欲以產學合的方式，激發數位典藏加值創意。過去的典藏單位開發加值品，多僅在典藏單位的禮品展示區販售，此一計畫的主旨，即在藉由業界的參與，把數位典藏推往商品化的應用，更加融入社會大眾的普及使用。

2-3 數位典藏流通交易機制…