很多女權主義積極分子在斯坦納姆和蘇珊布朗米勒等人的領導下宣布要展開一次全面的掃黃運動。《深喉》已經成了商業性黃色淫穢物品業摧殘婦女的罪惡象徵。以葛洛麗婭斯坦納姆為首，大聲疾呼的機構叫婦女反對黃色淫穢物品組織。該組織強調教育、宣傳和抵制，以此為最重要武器反對黃色淫穢物品。



雖說抵制活動本身是受到憲法保護的言論自由權利，民權活動積極分子明智地認識到不分青紅皂白一概抵制，比如說抵制一般性的書店會帶來的後果。我們還記得在麥卡錫時代抵制活動被濫用的情景，那時有人以電影製片廠和電視台僱用了赤色、粉紅色或可疑的演員、導演或技術人員而對他們發出威脅，後來竟制訂出一份黑名單來。…

牠感到局促和孤獨，在寒冷的小城，牠的住所。



有人問它：“你最後找到她了嗎？你最終幸福嗎？”牠不屑於回答，撕碎了一張鐵線蓮的葉子。

勒內·夏爾（1907 - 1988）…

人很多時候是，忍著眼淚說開心，不是為了掩飾什麼，而是無可奈何，既然都要在人生舞臺上登場，戲服任選，倒不如選件喜劇衣裳，匆匆留下笑臉。

笑時沒有人附和雖然尷尬，但是，哭時沒有人著緊便更加傷心，所以，無奈，一哭不如一笑。有些人，一哭能令天下動容，假如有些能耐，不妨多哭。有些人，卻是被認為沒有理由的哭的，別人在心理上早已不容許他哭，即使哭了別人也不會擔心或者關心，那麼這種人只好不哭了。萬物都有天生的臉譜，玫瑰分明渾身是刺，即使長得茁壯，在人們眼中始終是嬌弱的。松柏即使葉子枯黃，樹幹被蟲蛀通了心，在人們眼中卻始終是可以抵受風雨的。人也一樣，在別人心目中我們各有臉譜，解釋是沒有用的。…

閱讀是緩慢的活動，但不代表一定要放慢閱讀的速度，15分鐘可看完的短文，硬花兩小時去閱讀。劉曉融說：“慢讀可能是外國流行的說辭，但像我們這樣，慢慢咀嚼文章內容，成為書中人，然後討論話題，分享閱讀感想，從中延伸其他話題，不也是一種慢讀？”

慢讀對健康有益嗎？

閱讀看似一種簡單基本的技能，卻因科技網絡發達而改變。人們習慣迅速在谷歌搜索引擎中找尋資料，在平板電腦上閱讀時，眼睛也不再“從左看到右”，而是以“F”字型的閱讀方式，在字裏行間找“關鍵詞”，即看了前幾行文字後，就開始“跳行”。…

吐魯番：正在快速消亡的坎兒井

敦煌經陽關到羅布泊的道路早已斷絕。

陸路去新疆，還需走星星峽，接著便是哈密和吐魯番兩個盆地。這兩個盆地都位於天山博格達山南面。

高昌故城，交河故城，火焰山，葡萄溝和坎兒井，是到吐魯番旅遊不能不看的風景。素有“火洲”之稱的吐魯番，水貴如油。北部天山的雪水融化，滲入山前的戈壁灘。到處都有以坎兒井命名的村莊。由於有了坎兒井，村民們依水而居，出門即見淙淙流水，用井水洗菜做飯、洗衣裳、灌溉農田。引以自豪的坎兒井總長度曾達5000餘公里，因此又被稱為“地下長城”。…

1980年春，這場矛盾衝突在哈佛大學導致了一場戲劇性的對抗，我被捲入風暴的中心裡去。這一切都是由一群喝醉了的年幼無知的哈佛學院學生鬧起來的。他們在觀看《牲口棚》這部電影時，不停地把啤酒罐扔到銀幕上去，把銀幕毀壞。組織這場電影的昆西堂電影協會必須作出賠償。



為了籌集這幾百美元來修補銀幕，他們決定放映《深喉》，預計在一個5月份的周末共放4場。這個決定立刻引起一些住在昆西堂宿舍里的女生的抗議。這是我們的家，一個女生抱怨說，我們不應該在自己的卧室里受到這樣的貶低和侮辱。這種喧囂倒是使昆西堂的男生大吃一驚。在考試期間放映《深喉》在許多學校已經成為一種慣例。這種活動一直被用來解脫考試帶來的壓力。…

這時筆者十分為難, 因為他想翻翻詞典, 看看是否有通常所謂的“無辜”這一條, 而他認為萊尼具備這一品質, 但一無所獲。詞典中收了“罪過”這一詞條, 從“認罪”到“債務約定”等詞條也收得不少, 其中“教育劇”易被誤解為別的什麽, 只有“教字村”一詞無歧義。“學校”這一條寫得很詳細, 對舒倫堡卻略而不提。“教育權利”這一條簡直長得要命, 等於T、W、L1、G、S、L2諸條總和的三倍。卻無片言只語有關“無辜”, 根本就不提。哎呀, 這是什麽世道呀? 難道德國人把教育權利看得比笑、哭、痛苦、煩惱和幸福等全部加在一起還重要麽? 真叫人生氣不收“無辜”一詞, 沒有詞典就很難弄清這個詞的含義。難道學術界就忍心置我們於不顧? 說萊尼所作所為全都是無辜的, 根本用不著加引號, 難道這就夠了嗎? 沒有這個概念, 就無法理解受到筆者愛慕的萊尼。再者, 她並非沒有覺悟的可能, 這在不久之後——約一年後——到她剛好二十一歲的時候便很清楚了。…

除了前面所述三個案子，我還與美國保守派的代言人之一威廉巴克利辯論過。巴克利是一個著名的專欄作家，我對他極為欽佩。這些在電影院里舉行、在電視台上轉播或被新聞界廣為報道的辯論，人們一致認為是一貫鼓吹對言論自由不加絲毫限制的傳統自由派，與主張保護道德風尚而需要施加某種程度的檢查限制的保守派之爭。



在哈佛大學桑德劇院舉行的一場辯論會上，巴克利認為，我們作為人民大眾，不能允許放棄對我們自己和後代的責任心。作為這種責任心的一部分，我們應萬眾一心協力抵制某些墮落的表現，這是完全合理的，也是義不容辭的：任何人看了《深喉》以後都不同意個人的神聖權利，在這種墮落的情況下能夠有什麼存在的可能。…