（一）引言

李白晚年在長江采石磯醉酒入水捉月沈溺而死——這一傳說已成為李白詩風和人品的象征而廣泛流傳於世。

在一般中國詩人中，可以說李白是傳說最多的一人，“捉月”傳說只就其描繪了詩人一生中臨終場面這點而言，也已具有獨特的傳記方面的意義。本文擬就“捉月”這一傳說的形成、流傳以及對李白詩歌與生平傳記具有怎樣意義，從而占據什麽位置這一問題，進行探討。



並且與杜甫和李賀臨終傳說比較，可以發現其相互間不同等一系列問題；通過不同的臨終傳說差異之處的比較，“捉月”這一傳說所體現的文學史性格特征也就更為明確。…

隨著《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的願景與行動》的發布和2015“美麗中國——絲綢之路旅遊年”的啟動，絲路沿線國家和地區掀起了一股絲路文化旅遊熱潮。

旅遊資源豐富 世界遺產眾多

絲綢之路是世界精華文化旅遊資源的匯集之路，匯集了全球80%的世界文化遺產。絲綢之路也是世界最具活力和潛力的黃金旅遊之路，涉及60多個國家，44億人口。

絲綢之路上的世界自然遺產有中國四川九寨溝國家級名勝區、俄羅斯貝加爾湖、馬來西亞基納巴盧山公園、孟加拉國孫德爾本斯國家公園、保加利亞皮林國家公園、克羅地亞布里特威斯湖國家公園、泰國東巴耶延山—考愛山森林保護區等。…

那個時候，民歌排行榜是靠聽眾寄明信片來統計，真的就有聽眾號召周圍的同學多寫明信片投給心儀的歌手。買不到或買不起唱片，學生們就自己跟著電臺的節目翻錄一卷卷的錄音帶，而"代客錄音"的業務也相應出現。

另外需要注意的是，"創作歌謠排行榜"一開始本以民歌為號召，《民生報》記者涂敏恒為此還寫了一篇現代民歌發展小史，提到黃曉寧、洪小喬、胡德夫、楊弦、李雙澤與"淡江事件"，並特別強調其中的"民族情感"，然而後來主辦單位根據音樂學上"民歌"的定義，為免混淆，把此一票選活動定名為"創作歌謠排行榜"，其宗旨即為"鼓勵創作，以期提高歌曲的水準"。…

1974年，24歲的胡德夫首次在臺北舉辦"美麗的稻穗"民謠演唱會。2006年，56歲的胡德夫首次在內地公開演唱，同時榮獲第6屆內地華語音樂傳媒大獎。臺上臺下同唱《美麗島》與《少年中國》的情景，令他淚濕眼眶，不能自己。

《匆匆》的唱片封面上寫著"音蕩的靈魂，回家的旅程"，秉承著最初的誓言，胡德夫仍在唱，他要像郭英男那樣唱到84歲。

下篇：校園歌曲一、為了夢中的橄欖樹相遇在民歌輕揚的季節裏，試圖用音樂創作來寫下自己的心情故事，拿起吉他自彈自唱是一件快樂的事情，寫寫歌分享自己的心情是一種愜意的享受。…

當時西洋民歌演唱會也有在戶外演出的，如假日公司自1975年起一年一度舉辦的"假日鄉村民謠演唱會"。但在中文現代民歌演唱會方面，淡江的這一場可以說是第一次。

我們搖籃的美麗島/是母親溫暖的懷抱/驕傲的祖先正視著/正視著我們的腳步/他們一再重復地叮嚀/不要忘記/不要忘記/他們一再重復地叮嚀/篳路藍縷/以啟山林/他們一再重復地叮嚀/篳路藍縷/以啟山林/婆娑無邊的太平洋/懷抱著自由的土地/溫暖的陽光照耀著/照耀著高山和田園/我們這裏有勇敢的人民/篳路藍縷/以啟山林/我們這裏有無窮的生命/水牛/稻米/香蕉/玉蘭花--《美麗島》詞：陳秀喜改編：梁景峰曲：李雙澤李雙澤對於"中國現代民歌"代表人物楊弦"表示欽佩，但他不喜歡楊弦的做法，因為所謂民歌就是要大家都能上口，不能加進太繁復華麗的旋律，太具西洋音樂的色彩"（呂欽文，1976）。…

中國現代民歌在一連串的抨擊炮火中，原本高層文化文藝界中的支持力量漸漸有改變立場的跡象，直到商品化的校園民歌席卷全島大專院校時，以洪建全文教基金會為代表的支持力量都轉向離去了。這也是為什麽評論認為商業介入是民歌運動終結的原因，但校園歌曲是民歌運動的傳承這一事實，使高層文化的轉向只是支持力量的變更，並未改變年輕人"唱自己的歌"這一初衷的延續。

中篇：淡江--《夏潮》一、我們隔著迢遙的山河多年來的教訓，使我曉得該把"中國"和"傳統"分開了，該把"現代"和"西方"分開了，我想登高一呼："中國就是我，現代就是我！"--民歌手李雙澤李雙澤1949年生於福建晉江，父親是菲律賓華僑。他幼年隨家人來臺，在中學時代開始畫畫，學吉他和唱歌。在淡江文理學院數學系畢業之後，曾經分別到西班牙、美國學畫。在西方音樂的熏陶下，他在回臺後每周定期在臺北哥倫比亞咖啡廳演唱西洋歌曲，被譽為"臺灣的鮑勃?迪倫"。…

洪建全文教基金會成立於1971年11月，創辦人洪建全先生基於關懷社會的理念創辦了此基金會，由洪敏隆夫人洪簡靜惠女士運籌帷幄。創辦之初，他們希望通過教育、出版、公益等活動從事長遠且不易推行的文化紮根工作，以"提升國民素質、促進社會福祉、建立一個人文社會。"面對臺灣三十多年來的社會變化，基金會持續堅持原創精神，積極主動地響應時代潮流及社會趨勢，出錢出力，並從參與中體會"取之社會，用之社會"的使命感，展開具有前瞻性的教育文化推廣工作。…

唱片公司也開始培養本地第一代詞曲創作人才。1960年代末期，臺灣樂壇上出現了一大批具有跨時代意義的詞曲創作者，他們對於本土原創作品的關注和努力，使得流行音樂又重現生機。他們當中的代表者—莊奴、左宏元、劉家昌、孫儀、湯尼也是從那段時間開始受到大眾的矚目。



                                                       （台灣影壇三代女神[左起]林青霞、甄珍、胡因夢）…

【第一章】 往事

（1975年前的臺灣流行音樂）你不要對流行歌曲毫無敬意，持有成見，你以為人類的情感，已經由那些古典大師海頓、莫扎特、貝多芬表達凈盡了嗎？——音樂家盛家倫



臺灣在日本侵占時期（1895-1945）的流行音樂主要包括傳統民歌（南管、北管、歌仔戲）、日本侵占時期被稱為"那卡西"（走唱）的日本風格音樂及1920年代至1940年代流行於內地的"時代曲"。

臺灣唱片的普及是在1925年，每片只賣三五角的小型唱盤開始發行，材質采用厚紙板塗賽珞珞。…

但是在觀影中不難發現，電影在敘述過程中角色是角色，情節是情節，搞得人物和情節之間不倫不類，呈現出你走你的陽關道，我過我的獨木橋的分裂狀態，最後的效果是，情節平平無奇，人物神經兮兮。

如江河看著垃圾桶里蘇米的照片便一見鍾情，請注意，這個照片是印在名片上的，標明蘇米的身份——混跡在很多賓館裡靠特殊服務生活的小姐之一。從江河頗為迂腐的性格來看，他真的會愛上這樣一個女人嗎？不是完全不可能，但是導演的問題恰恰是沒有將這種不可能的可能表現出傳奇的特色，讓角色的性格更加突出，而是生硬粗暴的替江河做了選擇，空留下牽強。

影片中這樣的例子不勝枚舉，不光讓角色的個性顯得蒼白，還完全淪為了說明導演的安排設計感有多強、多刻意的論據。一言概之，角色們都挺文藝青年的，但情節安排卻把文藝閹割。…

（沒錯，這就是一篇論文）

在放鬆中愉悅生活，用另一隻眼睛賞玩聲色

近幾年來，「粉絲電影」異軍突起，因其投資小、回報高等特點受到眾多投資商的青睞，令電影業內外對其關注度越來越高。與此同時，「粉絲電影」本身藝術質量偏低也成為各方的共識。「不少粉絲電影無論其寬度還是深度，都開掘不夠，只靠消費偶像自身的那點魅力與人氣維繫著電影之生存，很少考慮用真誠動人的故事重構電影形象。」…

二

………為甚麼柏拉圖我們拿起來就可以看，就一直在引用，為甚麼阿基米德我們只說他那個原理，再沒有甚麼別的傳下了。為甚麼希臘的人文、制度、史詩至今為人所引證，而希臘的化學物理則僅是一些名詞，其余的不堪入目了。為甚麼莎士比亞的幾乎每句話被世人反復誦讀，而中世紀的煉金術幾乎完全不為人知了。為甚麼三千年前的莊子寓言還為人所樂道，而三十年前的化學元素只有九十二種已落伍得一塌糊塗了。就是在一個普通家庭中，解釋一首杜甫的詩，子女要請益於父母；而算一題新數學，父母要求教於子女？一言以蔽之，有些知識，好像是變得很少，是越老越值錢；有些知識卻是變得很快，變得很多，是越新越可貴。於是我們慢慢感覺得出來，真的，文、哲、藝術的性質，與科學的性質有所不同。如果站在涇渭交匯的地方，凝視這一半是清的涇水，凝視另一半是濁的渭水，兩水雖然流入一個河床中，卻區分得如此，鮮明如此顯著。…

[摘要]黨的十九大報告明確指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。文化與提升公民素質之間，具有根本的、不可忽視的內在邏輯關系。同時，構建被社會和公民廣泛接受的認同感和價值觀，可以大大提高國家治理水平。因此，文化建設的內容不僅僅在於文化設施、載體和活動開展，更重要的是人的教化和道德培養，最終支撐國家治理。因此，我國當前的文化建設必須發揮文化在培育弘揚主流價值、提升國民素質、推動社會發展、提升國家軟實力、維護國家文化安全中的重要作用，尤其是對於人的價值塑造和對於國家治理的支撐。

一、對新時代我國文化建設的形勢判斷…

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年大會上曾指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優秀傳統文化中蘊含了豐富的哲學思想、人文精神、道德理念等，既可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也是鞏固和壯大主流意識形態的寶貴資源。新時代抓好主流意識形態建設，必須最大限度地在社會價值中尋求觀念共識，而數千年來綿延傳承的中華優秀傳統文化，無疑對增強主流意識形態的凝聚力和向心力具有重要價值。…

第二天，1975年5月3日下午2點半，芙頌來了邁哈邁特公寓樓，有生以來第一次用「走到最後」的方式和我做了愛。那天我並沒有帶著和她見面的幻想去那裡。多年以後，當我把自己經歷的一切寫成故事時，我也想過前面的那句話不可能是對的，但那天我真的沒想到芙頌會來……我想到的是芙頌前一天說的那些話、兒時的玩具、我母親的古董、舊的鐘錶、三輪自行車、昏暗的房間里那奇怪的光線、灰塵和舊物的氣味以及看著後花園一個人獨自待著……一定是它們把我再次吸引過去的。另外我還想去回味一下前一天我們的見面，洗掉芙頌用過的茶杯，收拾我母親的東西並忘記我的羞恥……收拾東西時，我找到了父親在後屋拍的一張照片，照片上可以看見床、窗戶和後花園。看著照片，我發現這個房間多年來一直沒變……我記得聽見敲門聲時，我想那一定是我母親。

芙頌說：「我來拿雨傘。」…

我在這裡展出土耳其第一個果味汽水品牌梅爾泰姆在報上登的公告，廣告片，草莓、桃子、橙子和櫻桃味的樣品，它們讓我想起那些日子裡幸福、快樂和輕鬆的氛圍以及我們樂觀的心態。那天晚上，為了慶祝梅爾泰姆汽水的誕生，扎伊姆要在阿亞斯帕夏的那套帶風景的房子里舉辦一個大聚會。我們那幫朋友又將歡聚一堂了。茜貝爾很滿意我和一幫富有、年輕的朋友交往，她也喜歡乘遊艇游海峽…

母親是在二十年前買下邁哈邁特公寓樓里的那套房子的，買房的目的一是為了投資，二是為了有個放鬆腦子的去處，但沒過多久，她就把那套房子變成了一個儲藏室，她把一些認為過時的舊物件或是買來不久就厭煩的東西放去那裡。兒時，我很喜歡那個後花園，花園裡長著巨大的柏樹和栗子樹，孩子們在裡面踢足球。我覺得樓名很有趣，母親喜歡講樓名的故事，而我也百聽不厭。…

第二天中午，我拿著原來的塑料袋和包去了香舍麗榭精品店。鈴鐺響后，一開始我還是以為依然讓我感覺十分昏暗和陰涼的店裡沒人。昏暗的小店沉浸在一種神秘的寂靜中，金絲雀卻嘰嘰喳喳叫了起來。我透過一座屏風和一大盆仙客來的葉子看到了芙頌的影子。她在試衣間陪著一個正在試穿衣服的胖女人。這次，她穿著一件非常適合她，印著風信子、野花和樹葉圖案的襯衫。看見我，她甜美地笑了一下。

「你大概很忙。」說著我用眼睛瞟了一下試衣間。

「這就完。」她說，彷彿在和一個老顧客分享小店的秘密。…

福阿耶，在短時間裡成了富人們（如果用報紙娛樂專欄的調侃語言來說，就是「上流社會」）最喜歡的歐式（模仿法國的）飯店之一，這些為數不多的富人，主要居住在像貝伊奧魯、希什利和尼相塔什那樣的街區。很多年後，我找到並在這裡展出它的一份帶圖片的菜單、一則廣告、一根特製的火柴和一張餐巾紙。為了給顧客置身於一個歐洲城市的感覺，但又不刻意強調這種感覺，這類餐廳不用像「大使」「王族」「皇家」那樣西方、自負的名字，而是選擇像「劇院後台」「樓梯」和「休息室」那樣的名字，讓人想起我們在西方的邊上，在伊斯坦布爾。因為年輕一代喜歡在富麗堂皇的地方吃他們外婆燒的飯菜，於是，許多像「王朝」「蘇丹」「君主」「帕夏」和「大臣」那樣，把傳統和榮耀集於一身的飯店便應運而生，福阿耶也就被遺忘了。…

我父親看的電視上正在播一段廣告，那是我的朋友扎伊姆在整個土耳其推出的「首個土耳其果味汽水梅爾泰姆」。我仔細看了一眼那段自負的廣告並喜歡上了它。他的大廠主父親在最近幾年像我父親那樣掙了很多錢，於是扎伊姆便用他父親的資金嘗試做一些新潮、前衛的事情。我希望他在這些我也幫他出了主意的事情上獲得成功。

在美國讀完管理學后，我回了國，服完了兵役。因為父親希望，我也能和哥哥一樣在日益壯大的工廠和新建的公司管理中發揮作用，所以就讓年紀輕輕的我擔任了薩特沙特的總經理，薩特沙特公司位於哈爾比耶，主營配送和外貿業務。薩特沙特的經費很多，利潤額也很高，但這並不是我的功勞，是會計耍手段把工廠和其他一些公司的利潤轉移到薩特沙特的結果。因為我是老闆的兒子，所以才做了他們的總經理，因此，面對比我大二三十歲的老員工和與我母親同歲、乳房豐滿、經驗豐富的阿姨女職工們時，我都會擺出一副謙虛好學的樣子。…