洪建全文教基金會成立於1971年11月，創辦人洪建全先生基於關懷社會的理念創辦了此基金會，由洪敏隆夫人洪簡靜惠女士運籌帷幄。創辦之初，他們希望通過教育、出版、公益等活動從事長遠且不易推行的文化紮根工作，以"提升國民素質、促進社會福祉、建立一個人文社會。"面對臺灣三十多年來的社會變化，基金會持續堅持原創精神，積極主動地響應時代潮流及社會趨勢，出錢出力，並從參與中體會"取之社會，用之社會"的使命感，展開具有前瞻性的教育文化推廣工作。

在2002年的民歌紀念活動中，蔡琴說當年還是學生的她也曾經到中山堂聽過楊弦的演唱，"我們當年對於民歌的癡情，比現在的追星族更死心踏地"。另一位民歌手趙樹海則說，當年他在當兵時，在電視上聽到楊弦的歌聲，激發出創作才能，他笑說："楊弦對我影響太大了，我因他而寫歌，從此改變了人生。"楊弦唱歌時喜歡身穿唐裝，"那一派風範啊──"當年也是歌唱青年的導演賴聲川回憶道，"沒有人能比，所以，每次只要一看到楊弦出現，大家就自動閉嘴，場子讓給楊弦。"2006年，在賴聲川與楊弦都在場的時候，我核實這句話的真實性，賴導笑著說："當年楊弦都是獨來獨往的，我們都是在玩音樂，但他給我們的感覺不太一樣，所以，他一來，就把場子讓給他好了。"6月的演唱會後不久，洪建全文教基金會出面支持楊弦制作唱片以及發行事宜。1975年9月底，唱片以"中國現代民歌集"的名稱公開出版，除了收錄演唱會的八首歌之外，還加了一首也是楊弦譜自余光中《蓮的聯想》詩集中的《回旋曲》。這張專輯首版一萬張在三個月內售完，至第二年1月短短四個月的時間已達三版，可見其受歡迎的程度以及在社會上引起的關註。在1995年臺灣流行音樂百張最佳專輯的評選中，也是以《中國現代民歌集》這張專輯為評選的起點，而此唱片在其中位居15名的位置。

洪建全文教基金會在民歌運動的初期起到了很大的推廣作用，其在後期亦開展過一些活動，是民歌運動的推動組織之一。據洪簡靜惠回憶，當時基金會根本沒有出版唱片的經驗，只因為她去聽了覺得很喜歡，也認為很有時代意義，就向基金會創辦人洪建全提議幫楊弦出唱片。洪建全根本不知道什麽是民歌，也從來沒聽過民歌，只因對她的全然信任，並深信這對社會是好的，就很快答應此事。

--作家柏楊余光中曾這樣評價："有人稱楊弦為民歌之父，我卻認為一向鼓勵民歌運動的陶曉清，可以稱為民歌之母。"陶曉清18歲就步入廣播界擔任主持人，見證了臺灣的民歌運動甚至國語流行音樂的整個歷史。2000年，陶曉清受到第11屆臺灣金曲獎的肯定，榮獲"特別貢獻獎"。

據陶曉清的回憶--"就這樣，我認識了楊弦、余光中與《滾石》雜誌當時的幾位重要人物。楊弦的專輯出版後，我也在同一個單位--洪建全教育文化基金會--的支持之下，策劃出版了三張專輯--《我們的歌》第一、二、三輯，找來當時創作力旺盛的一些朋友，共同玩出了這些作品。但是我的唱片生涯就只有短短的這些日子，因為我發現在我的主業電臺節目主持之外，制作音樂會的樂趣比制作唱片更多。"此次座談會，出席者有余光中、楊弦、陶曉清、胡德夫、段鐘潭、林文隆，據曾慧佳《從流行歌曲看臺灣社會》記載，討論歌詞的意境以及如何推動民歌使其廣為流傳時，曾有如下的對話：段鐘潭：我們剛剛一再強調流行的問題。我想請教楊弦先生，如果這些歌真的流行的話，是否會影響它的價值？楊弦：我當初作這些曲子，並沒有完全考慮要它們流行起來……這些作品，是一個新的開始，如果一開始就要求流行，也許題材會受到限制。

琴聲疏疏／註不盈清冷的下午／雨中我是垂死的泳者／曳著長發向你遊泳／音樂斷時／悲郁不斷／如藕絲／立你在雨中／立你在波上／倒影翩翩成一朵白蓮／在水中央／在水中央／我是負傷的泳者／只為采一朵蓮／一朵蓮影／泅一整個夏天／仍漾漾／仍漾漾／仍藻間流浪／仍夢見采蓮／最美的一朵／最遠的一朵／莫可奈何你是那蓮／仍立在雨裏／仍立在霧裏／仍是恁近恁遠／奇幻的蓮／仍展著去年仲夏的白艷／我已溺斃／我已溺斃／我已忘記自己是水鬼／忘記你是一朵水神／這只是秋／蓮已雕盡--《回旋曲》詞：余光中曲：楊弦唱：楊弦…………………………………………………………

二、我們的歌"我們的歌"演唱會上人山人海，座無虛席，而且年齡大多數都在三十歲以下。這是一個好消息，說明中國青年已從兩個極端--"崇洋"和"傖俗"--的夾縫中，破繭而出，嘗試著走出自己的道路，唱中國人自己的歌。只有這些歌中，我們才感覺到自己的血液在自己身上澎湃，和自己生命的充實。

陶曉清：通常一張專輯唱片上的歌，並不是每一首都能流行……我想，要看看一些唱國語歌曲的歌星是否願意多唱這些歌。

陶曉清：……話說回來，時下的國語歌曲也並不是完全能夠聽得懂。

余光中：國語流行歌曲毛病也不少，除了音樂本身不好以外，歌詞本身也無社會意識……陶曉清：我覺得"凈化歌曲"不是應該對一般聽眾喊的，應該是對唱的人或作曲的人喊的，如果一般節目制作人、歌星、作曲家先凈化自己，節目自然跟著凈化。

段鐘潭：我想如果我們能努力使這些歌曲廣為流傳起來，也許能為"凈化歌曲"起帶頭作用，慢慢使國語歌曲凈化起來。

………………

1975、1976年之交的論戰之後，有關"中國現代民歌"的活動就慢慢沈寂下來，幕後支持的洪建全基金會也沒有繼續推動相關活動的計劃。以楊弦為代表的中國現代民歌，在1977年被再次提起，並舉辦了一系列發掘歌手、演唱會、座談會、平面專欄、電臺節目、制作唱片等相關活動，幾乎都是陶曉清一人在主導與推動。

雖然這種繁榮與陶曉清原先設想的出版唱片、出歌本、開辟電臺節目、設排行榜的推廣順序不太一樣，然而聽眾的回響似乎已經超出她的想像。9月就已有六首歌經聽眾自動票選而進入原先是設給西洋熱門音樂的《熱門音樂》本省排行榜，到10月，前二十名當中就有十二首是臺灣現代民歌，並且囊括了前七名。第二年，陶曉清就另外為現代民歌設了專門的排行榜。

現代民歌通過電臺節目與一般聽眾（以青年學生為主）的互動並不僅止於此，在陶曉清的號召之下，聽眾們開始將自己的作品錄成卡帶寄到電臺發表，有時在卡帶效果不佳的情況下，也會受邀親自上電臺演唱錄音。這一做法的一個直接作用便是在"新聞局"的歌曲審檢制度尚未施行到電臺節目之前，使每個潛在匿名的聽眾都有機會變成有名有姓的歌手。

關於選擇的標準，陶曉清曾經說過：只要歌詞平實，不犯嚴重的錯誤，曲子旋律不錯，不是抄襲的，有吉他伴奏，就可以了。為什麽評定標準放得這麽寬？因為任何一件事情，在剛開始標準定得太嚴格，往往會抹殺人家的興趣，令人望而卻步，不敢輕易參加，目前我們需要大量的歌曲，彼此比較，才能分辨良莠。

吳楚楚在流行音樂界的地位，堪以"梟雄"來稱謂（張釗維語）。2005年第16屆金曲獎的"特別貢獻獎"頒予吳楚楚，其中甘苦是否得到了回報，唯一人知。

尤其是吳楚楚，即後來成立飛碟唱片公司並與滾石唱片共同主導1980年代臺灣流行樂壇的音樂人，這位彈得一手好吉他並且嗓音獨樹一幟的歌手，留下的錄音作品極其稀少，而最令人回味的《好了歌》與《你的歌》即是出自《我們的歌》。中興大學法商學院地政系畢業的吳楚楚也是喜歡用現代詩入詞的一位創作歌手，比如《我們的歌》第三輯中的《擺渡船上》與《行到水窮處》都是采用周夢蝶的詩作，而《好了歌》是直接采用了《紅樓夢》中曹雪芹的同名詩。

由洪建全教育文化基金會出版的《中國創作民歌系列--我們的歌》，自1977年10月起發行，前後共三輯。幾位校園民歌運動初期的大將都在這裏頭留下了許多佳作，包括楊弦、胡德夫、吳楚楚、陳屏、楊祖君、朱介英、韓正皓、潘麗莉、任祥等等。