新巴洛克的回歸：數位資本主義中的情動治理

在當代文化中，我們似乎早已遠離 17 世紀的教堂、穹頂與宗教雕塑，但巴洛克並未消失。相反，它以一種去歷史化、去宗教化的形式，悄然回歸於數位螢幕、城市景觀與演算法驅動的媒介系統之中。



這種回歸，常被稱為「新巴洛克（Neo-Baroque）」，而它恰恰構成理解當代情動轉折（Affective turn）與數位資本主義運作邏輯的一把關鍵鑰匙。…

當我沿路穿過收獲的田野，

　那些收割後沒了頭顱的莊稼，

平坦地躺著，好像露水打濕了茅草屋頂，

　幾乎遮沒花園裡的小徑。

當我來到花園中的空地，

　肅穆的鳥的呼呼聲

從枯草的混亂之上傳來

　要比任何話語都悲傷。…

短短2里路，遥遥半世纪回忆。风和日丽的早晨，许多校友和旧老师都回来了。同窗年岁的美好片段，原来一直都没忘记。遇上古达培正中学50周年金禧校庆这样的大日子，像摊开珍贵的旧相簿在煦阳下晒，清风一拂，一页一页就掀开。



薪火相传50载：

每一步的共同记忆…

III. Two Existential Models

These divergent rhythms reflect two distinct existential stances in the shattered landscape of Central Europe:

知識輸入的結構、微調與文化創意生產：從機器創造力到人類文化的跨域洞見…

一、前言

2020 年上映的紀錄片《Black Holes: The Edge of All We Know》（《黑洞：我們所知的邊界》）以兩條平行的科學探索為主軸：一是「事件視界望遠鏡」（Event Horizon Telescope, EHT）團隊為了拍攝人類史上第一張黑洞影像而進行的全球性協作；二是以史蒂芬・霍金（Stephen Hawking）為首的理論物理學家，嘗試解開黑洞資訊悖論的理論推演。這部紀錄片不僅記錄了當代物理學最前線的科研過程，也讓人們重新思考：當我們談論「黑洞」時，我們究竟在面對什麼？是宇宙中最深的物理現象，還是人類想像的極限？…

Q：您在研究文學領域時，注意到歐洲集體思維發生了哪些變化？

A：從歷史來看，比較文學的發展建立在一個前提之上：存在不同的民族文學，可以相互比較。換句話說，長期以來，國際性與民族性密不可分——要成為國際性的，首先必須是民族性的。但今天，在創作和學術環境中，越來越多人認為民族不應該是比較的主要單位。現在建議將語言作為主要聯繫，它可能與民族邊界重合，但不一定。從這個角度來看，多語性成為新的國際主義——人們比較不同語言的傳播區域，這開闢了講述故事的新方式，例如後殖民歷史，因為語言經常由於歷史原因連接非常不同的民族。所以答案之一就是多語思維的盛行。…

華族南來，一向擅長的「技工身手」(ketukangan)，帶動了各行各業，穩住了求職的本領，奠定了經濟的興旺。

近一二十年來，華社受應試教育及精英教育的影響，不重視華族先輩引以為榮的「手藝」，視為不入流的選擇項目。這不只是華族傳統文化的沒落，也是技職教育難以回饋獨中經濟壯大的短視。有識之士，盡管不少在提倡「科與技」的結合成果，值得重視；也難阻止辦學者任性，自行其事，摧殘技職教育的幼苗。…

有什麼

不受歡迎地

闖入這世界

呼喚著混亂，混亂——

如果你如此恨我

那就別費心

給我一個名字：你需要

在你的語言裡

再添一個污衊，…

中新社南昌11月15日電 (記者 李韻涵)作為中國出土文物品類數量最豐富的典型西漢列侯墓葬，海昏侯墓在考古發掘之初，以其出土百餘公斤重的黃金器物驚豔世人。今年恰逢海昏侯墓考古發掘成果公布十周年，隨著實驗室考古與科技考古不斷深入，海昏簡牘的內容也在持續「上新」。

海昏侯墓主是漢武帝之孫劉賀，他一生數歷榮枯，歷經昌邑王、「漢廢帝」、海昏侯的跌宕起伏，其豐富的出土文物讓世人從中一窺西漢王朝的輝煌。其中，數千枚簡牘不僅揭示了劉賀藏書尊儒的習慣，也填補了許多曾經的考古空白。

據海昏侯墓考古發掘領隊楊軍回憶，海昏簡牘在剛出土之際像一團不起眼的泥巴，甚至差點被當作污泥清理掉。後經過確認，當時這一團團黑泥中便藏著失傳1800餘年的《齊論語》和秦漢時期全本《詩經》。…

在當前中國詩壇，「未來詩學」之所以引人注目，並非因它提供了某種統一的寫作風格，而是因它揭示了一種普遍而強烈的內在需求——詩必須重新定義自身，否則便只能在文化景觀的邊緣衰退。

這種更新衝動既有歷史背景，也有現代處境的壓力，更深層的則是詩人的精神焦慮：語言是否仍能說話？詩是否仍有位置？面對這些問題，詩人們必須自我更新，而這正構成「未來詩學」的理論核心。…

天空的悲哀仍然是中國，啊，洗一洗秋天

透明的苦笑一望無際

幽默的村夫打聽著革命看漲的價格

抽著別提有多劣的香煙，看牛耕地

秋天的下午，溫暖的人格

我頭髮白了，啊，晾一晾秋天

漫天的雲漫天的寡婦

守衛著諾言，純潔著孤獨，我無言地意淫…

在大型語言模型（A large language model）尚未被推向公共視野之前，「數字人文」曾是人文與科技跨界中的顯眼旗幟。它象徵一種企圖──不再把人文學研究侷限於書桌與索引，而是讓資料庫、統計、網絡分析等計算工具介入文本、歷史、地圖與文化現象的理解。它帶著某種樂觀：科技可以讓人文學更全面、更客觀，也更能與時代對話。…

荀子在《宥坐》篇中有這麼一句：「主量必平，似法」。意為水必須是平的，就像法度一樣公正。用大水的特性來比喻法度的重要性，說明「量」必須平等，才符合「法」的公正和標凖。

在南非國家技能中心，來自中國常州信息職業技術學院的教師正在對當地學員進行機電一體化培訓。

在肯尼亞裂谷職業技術學院，肯尼亞莫伊大學孔子學院中方教師正培訓當地學生縫紉機平縫技術。

中巴經濟走廊薩希瓦爾電站開設職業教育系列公益課程，面向當地青年提供焊工、電工和火電仿真機等多項實用職業技能培訓。圖為教學現場。

在泰國春武里技術學院內，軌道交通專業學生正在進行測距等實操學習。隨著中泰鐵路項目的推進，該學院積極與中國對口院校開展高鐵技術培訓等交流合作。

在哈薩克斯坦魯班工坊，學員正借助輔助駕駛系統學習車輛駕駛。…

本文提供一個以海德格爾「在世存在（Dasein）」、「存在的方式」、「世界—內—存在」與「開顯（aletheia）」等核心思想，來重新理解龜茲樂舞文化的新敘事可能性框架。目的不是把舞蹈當成「文化標本」或「歷史物件」去解釋，而是將它們視作一種「開顯世界的方式」——人藉由舞動而使某種存在之意義得以展現。

一、海德格爾視角：舞蹈不是物件，而是「在世存在的方式」…

最後，文學教育應培養學生的創造力與想像力。AI可以模仿已有的文學形式與風格，但它無法創造出真正具有原創性的作品。文學教育應當鼓勵學生突破常規，大膽想像，創造出屬於他們自己的文學世界。這種創造力與想像力，不僅是文學創作的核心，也是人類在AI時代保持獨特性的關鍵。

總之，AI時代的文學教育，既不能固守傳統，也不能盲目追隨技術。它應當在堅守人文精神的基礎上，積極擁抱技術，培養學生的批判性思維、跨學科視野與創造力。唯有如此，文學教育才能在AI時代繼續發揮其不可替代的作用，為人類的精神世界提供滋養與啟迪。

Kimi答卷——…

4.斯巴達與波斯的合作

後期斯巴達將領李山德與波斯合作，獲得資金打造艦隊，最終於愛哥斯河戰役摧毀雅典海軍，使戰爭結束。



5.影響與後果

雅典戰敗後失去霸權，希臘世界陷入長期的內耗與政治崩潰。此戰被修昔底德記錄為政治現實主義史料，深刻影響後世的國際關係理論。衰弱的希臘最終在後來被馬其頓統一，走向希臘化時代。



三、布匿戰爭（前264–前146）——羅馬與迦太基爭奪地中海霸權…

四、第三次布匿戰爭（公元前149–146年）

在接下來半世紀中，迦太基雖重建經濟，仍受羅馬壓制。羅馬國內的強硬派，如老加圖（Cato the Elder），常以「迦太基必須被毀滅」（Carthago delenda est）作為議會演說的結語。最終羅馬以「違約」為名發動第三次戰爭。

羅馬派軍圍攻迦太基城，戰鬥歷時三年。公元前146年，羅馬將領小西庇阿（Scipio…