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闕河嘉·芬蘭國家地景中的鄉村意象(5)

二、觀光消費娛樂景 近年來,芬蘭的鄉村地景和荒野漸漸成為娛樂和旅遊的環境。尤其對年輕世代,傳統消費活動(如採苺、釣魚和狩獵)的重要性已經降低,反而是自然體驗的運動活動,如登山和健行則越來越受歡迎。此外,受到都市價值觀的影響,傳統生活活動的意義也變得更富娛樂性。雖然現今的小木屋文化所強調傳統消費活動,而與傳統的小木屋生活之鄉村式意象相呼應,娛樂性的價值在北歐小木屋文化中越來越明顯。在芬蘭,Vuori(1968)認為,早在1960 年代,帶有娛樂傾向的第二個家的旅遊動機中,刺激、比賽、以及極端體驗的追求的重要性早已提升(引自Vepsäläinen & Pitkänen, 2009)。芬蘭的鄉村也因娛樂性活動獲得再現。但是,如Pouta…See More
Jan 5
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闕河嘉·芬蘭國家地景中的鄉村意象(4)

而芬蘭獨立後的意象和文學中重現了農業型態的社區理念,並藉土地改革而得以擴展;土地改革是為平息無土地的人們而實行的,而土地改革使得這些人都成了小農。此時期的鄉村想像比較不在鄉村社會日常生活活動與人際關係的細節,而將注意力擺在農民身上,特別指農民的健康形象和在地人的範例。這個時期的鄉村想像結合教導歷史意象衰退和軍國主義意象的提升,構成了或可稱為戰前的「農業的民族主義」。 三、第二次世界大戰後 二次大戰後,芬蘭國家地景中的鄉村意象又經歷了另一次改變。由於芬蘭在戰後國家的復原和重建意象,以及伴隨的芬蘭都市化過程的結果,逐漸使得芬蘭鄉村轉變成為懷舊鄉愁的客體。1950 至1960 年代,農業的結構性改變導致嚴重的境內遷移現象,就業者由鄉村移居至都市,這些被迫搬遷至都市的人們,選擇在假日的時候回到鄉村,以舒緩都市的緊張生活。對這些人來說,鄉村是充滿正向的意象和鄉愁記憶的地景/景致。此時,鄉村的意義並非由外來者所創造,而是由一群希望能重溫兒時景色、並於假日期間定期回鄉的人們所賦予的。於是,芬蘭在1960 至1970…See More
Jan 4
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闕河嘉·芬蘭國家地景中的鄉村意象(3)

肆、芬蘭的國家地景的鄉村意象地景曾在芬蘭國家的自我定義過程的幾個階段中,有不同的面貌,但都與芬蘭的鄉村(鄉間)連結,強調自然地景的特色。首先,芬蘭的地景泛指內陸湖景觀,這是由住在海邊鎮上的講瑞典語的菁英所界定的。而在19 世紀早期的民族運動,全景的湖景被理解為芬蘭地理上的獨特現象,並可能因此間接促成了芬蘭民俗特性的形成。接著,在19 世紀邁入20 世紀時,是以卡瑞里亞(Karelia)邊境要塞(Urwald/frontier)的形式呈現,卡瑞里亞的荒野(Karelian wilderness)則以當時芬蘭文化根源的搖籃之姿展現於芬蘭社會中。近年,則以拉布蘭(Lapland)在芬蘭的視覺定義重要性逐漸提升,而以最後荒野拉布蘭的形式展現。如此一來,芬蘭人作為一個國家民族,將其自身等同於自然,而且是一個荒野、邊陲的自然地方(Häyrynen, 2000)。 一、民族浪漫主義時期 芬蘭如圖畫式的地景的出現,正符合19 世紀中葉高漲的民族主義運動的焦慮。新的獨特地景從內陸地區被發現, 其中最具代表性的是the Punkaharju esker(冰河丘陵脈)以及the Imatra…See More
Jan 3
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闕河嘉·芬蘭國家地景中的鄉村意象(2)

關於地景的概念的發展,Hirsch(1995)提出,地景的概念和和三組概念有關:空間/地方、內/外、意象/再現的概念有密切關係。地景的第一組概念(空間/地方),指涉關於這個空間或地方,每日生活的情境、形式或經驗。地景的第二組概念(內/外),指涉關於內/外的界限、區別和認同的建立(Newman & Paasi, 1998)。地景的第三組概念(意象/再現),指涉媒體、文獻傳播之集體的再現,其中符號所展現的情境和形式。這三組概念並非獨立的,而是互相糾結交織的。類似的分析也見Keisteri(1990: 46-52);她在〈地景概念的多層次模式〉一文中,說明並討論當代地理學的「地景」概念,並提出入了三種「觀點」:(1)人類觀察者所能觀看到的,實體的地景或地區;(2)此地在人們心中所喚起的,地景的經驗/體驗;(3)形塑該地景的產生作用的過程。Keisteri…See More
Jan 1
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闕河嘉·芬蘭國家地景中的鄉村意象(1)

摘要:本文以符號學的觀點分析19 世紀以來芬蘭國家意象的建構歷程與特色。湖泊、森林、雪地和原野的自然地景,與其間座落著小木屋,此等鄉村景緻是大眾文化中代表芬蘭民族或國家的地景。然而,這表面上看似客觀形成的芬蘭國家地景,卻是民族國家認同與觀光產業發展下的展演。本文說明了二次世界大戰以前,湖泊、森林、雪地和原野如何成為芬蘭人民民族主義運動所凸顯的認同符號,而在當代芬蘭社會中,伴隨著芬蘭鄉村觀光產業的發展,這些鄉村地景如何不斷扮演著代表芬蘭人國家地景的過程。 壹、前言…See More
Dec 29, 2017
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芬蘭史詩《卡勒瓦拉》

《卡勒瓦拉》是芬蘭地區的民族史詩,又名《英雄國》。與《荷馬史詩》相似,該史詩也由民間口述傳頌、詩人倫羅特潤色匯編而成。卡勒瓦拉,意即卡勒瓦人定居的地方,也就是今芬蘭。全詩講述了宇宙創世的過程,以及芬蘭人和北地人之間的鬥爭。 1、英雄的誕生…See More
Dec 27, 2017
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符號消費(Symbol Consumption)

所謂符號,是指能代表自身之外事物的事物,相當於A=B。A不僅僅是A本身,它還意味著它之外的另一個對象,即B。提到A,人們即能明白其所指的對象或意義B。對於消費的理解,是預先將消費現象設定為一個單面體,從單一的物質層面來認識消費行為。按照這樣的認識方式,消費就是對物質財富的消耗,是為了生產和生活的需要而消耗的物質財富。符號消費並不神秘,人們在符號的解碼中獲得豐富的樂趣,滿足生理和心理的需求。[1] 符號消費是後消費時代的核心。它是指在消費過程中,消費者除消費產品本身以外,而且消費這些產品所象徵和代表的意義、心情、美感、檔次、情調和氣氛,即對這些符號所代表的“意義”或“內涵”的消費 [2]。  符號消費的解析…See More
Dec 26, 2017
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白凱 趙安周·城市意象與旅遊目的地意象研究中的趨同與分野(4)

6 結論與討論6.1 基本結論本文在重點文獻回顧基礎上,就城市意象和旅遊目的地意象的研究發展脈絡及方法進行了較為全面的回顧與分析,研究結果顯示:二者的產生、發展與國際、國家的整體發展水平與人類的社會性需求存在密切聯系,而這種社會性需求也決定了這兩個研究內容的基本發展方向。就城市意象和旅遊目的地意象研究本身來看,二者在研究的核心聚焦內容、研究的基本指向、研究方法與研究發展的外生動力上都基本趨於一致;在研究涉及群體與研究學科視角上存在明顯的差別。 …See More
Dec 24, 2017
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白凱 趙安周·城市意象與旅遊目的地意象研究中的趨同與分野(3)

4.2 研究方法國外旅遊目的地意象的研究方式可基本劃分為定性和定量兩類[43,55]。定性主要以非結構式研究為主,定量則以結構式研究為主。在其研究的初期發展階段,主要以定性(Quantitative)研究方法為主;隨著研究的不斷深入,在20 世紀90 年代,學者們開始嘗試性並大量使用定量(Qualitative)研究;同時,定性與定量的聯合(Combination)使用也不斷增加。 …See More
Dec 22, 2017
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白凱 趙安周·城市意象與旅遊目的地意象研究中的趨同與分野(2)

臺灣學者蔣曉梅在針對臺南市城市意象研究中,通過對城市意象早期理論與文獻的回顧,並藉由專家觀點,提出構成臺南城市意象的 6 大元素,即實體性空間與建築群、特殊文化資產與古跡、地方色彩與民俗活動、城市藍帶系統(水系)、城市綠帶系統、城市天際線與地標[18]。 Laaksonen 等采用視覺拼接技術(visual collage technique) 和群體焦點訪談的方法(group interviews)研究了芬蘭瓦薩市(Vaasa)的城市意象,其研究結果顯示該市的城市意象可被劃分為 3 個不同的標準層次:觀察層面(The observation level)、評價層面(The evaluation level)和氛圍層面(The atmosphere level);其構成主要為 4 個方面,即自然屬性(Nature)、建築環境(Built environment)、文化(culture)和產業(industry)(圖2)[19]。…See More
Dec 20, 2017
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白凱 趙安周·城市意象與旅遊目的地意象研究中的趨同與分野(1)

摘要:“意象”是近年來多學科研究追蹤的熱點命題之一。本文在重點文獻回顧基礎上,就城市意象和旅遊目的地意象的研究發展脈絡及方法進行了較為全面的回顧與分析,研究結果顯示:二者的產生、發展與國際、國家的整體發展水平與人類的社會性需求存在密切聯系,而這種社會性需求也決定了其研究的基本發展方向。就城市意象和旅遊目的地意象研究本身來看,二者在研究的核心聚焦內容、研究的基本指向、研究方法與研究發展的外生動力上都基本趨於一致;在研究涉及群體與研究學科視角上存在明顯的差別。同時,為了推進城市意象與旅遊目的地意象研究的深化,提出了應關注“意象”的地方感研究與提升研究技術的具體建議。                                …See More
Dec 19, 2017
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張中華 王嵐 張沛·國外地方理論應用旅遊意象研究的空間解構(下)

4 地方理論應用旅遊研究的策略 國外地方理論應用研究比較廣泛,涉及到建築學、旅遊學、地理學以及社會學等學科領域。尤其在旅遊研究中,借取地方理論為旅遊管理、旅遊市場營銷、旅遊空間規劃布局和社區參與旅遊規劃等方面都有重要的貢獻。因此,對地方理論進一步的深入探究將為我國當前所倡導的人本主義旅遊規劃提供了新的研究視角,對豐富我國旅遊規劃研究的理論與實踐將有非常重要的意義。 4.1 應用旅遊市場營銷策略…See More
Dec 18, 2017
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張中華 王嵐 張沛·國外地方理論應用旅遊意象研究的空間解構(上)

引言 近年來在國外旅遊學研究領域中,旅遊地的地方依附問題成為了一個新的研究領域,研究者開始漸漸關注遊客與旅遊地環境之間的互動以及產生的情感依附問題[1]。目前在國外旅遊地形象設計上,一個重要發展方向就是用旅遊意象空間及構成去分析旅遊業發展問題,在激烈競爭的市場中贏得遊客、延長旅遊區生命周期,旅遊規劃實際上成為了一種旅遊意象空間的規劃[2]。瑞夫認為,遊客與旅遊地之間的關系,可以隨著遊客與旅遊地的互動而產生對旅遊地情感依附的差異,這種差異就是遊客最初的“映象源”[3]。巴洛格魯和布恩伯格進一步研究認為旅遊地整體意象可由認知意象和情感意象所組成,並通過這兩種意象來評估遊客對旅遊地的認知[4]。因此,地方感源於個人與環境之間產生的特殊情感或經驗性的記憶,是人對景觀實體環境產生的情感知覺反應。遊客會隨著對旅遊地直接或間接的意象而產生出情感的依附作用,這種關系形成了旅遊過程中人與地方意義之間的復雜現象[5][6]。…See More
Dec 17, 2017
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陳玟成·打造社會企業行銷DNA的關鍵—「去社會企業化」

「我們今年度行銷首要任務就是去社會企業化(De-Social-Enterprization)!」香港DID HK Ltd ,「對話體驗」行政總裁彭桓基Antony此語一出,震驚全場聽眾。身為香港最受歡迎的社會企業,預計年營業額可高達一億台幣的成功典範,為何說要擺脫社會企業的形象呢? Social heart X Business mind 「在香港用社會企業作為行銷包裝,反而成為包袱。」Antony提到過去黑暗中對話體驗館著重以社會價值作為市場行銷要點,參加者和視障者人士互動後會有滿腔感動,甚至流淚。但是經營一陣子後發覺增長明顯緩慢。經過檢討和分析後,他們發現大部份的香港顧客不會想要花錢買同情心或公益,反而會花錢在娛樂好玩,於是開始轉換策略,努力將黑暗體驗館打造成像香港迪士尼的遊樂中心。…See More
Dec 16, 2017
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行銷3.0的驅動力與策略

將行銷層次提高至策略面,證明可以讓世界變得更好,贏得顧客信任與獲利 行銷3.0是將行銷層次提升到企業策略面的高度上,以願景、使命與價值出發,透過言行合一的行動,贏得消費者信任感與品牌價值。 行銷與價值結合,創造差異化 行銷大師菲利浦‧科特勒(Phillip Kolter)強調,「任何將行銷與價值切割開來的做法,都不應該採納」,因為這樣的行銷將喪失基礎,淪為虛有其表的銷售手段或幌子。科特勒進一步解釋,行銷與價值間的關係演變可分成三個階段: 行銷1.0:行銷與價值各居一端、毫無關連,企業認為,行銷不需要擁有高尚的價值觀,因為落實這些價值觀,只會增加額外的成本與限制;…See More
Dec 15, 2017
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宋秉忠·行銷3.0 消費者也是參與者

多年以來,行銷的演進經歷了三個階段,我們稱之為行銷1.0、2.0與3.0。現在許多行銷人仍停留在行銷1.0的階段,有些已經演進到行銷2.0,但只有少數人開始進入行銷3.0,而最好的機會將落在推動行銷3.0的人身上。 很久以前,在工業時代──也就是核心技術為機器設備的年代,行銷就是將工廠製造的產品,推銷給購買產品的消費者。當時產品是為了服務一般大眾市場,設計相當簡單。其目標是標準化與量產,如此才能將生產成本降至最低,進而降低產品售價,讓更多人買得起。福特(Henry Ford)推出的T型車(Model T),可說是這個策略的縮影。福特表示:「任何顧客都可以選擇任何他所中意的汽車顏色,但是我只賣黑色的車。」這就是行銷1.0,也就是產品導向的時代。…See More
Dec 14, 2017

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闕河嘉·芬蘭國家地景中的鄉村意象(5)

Posted on January 3, 2018 at 1:50am 0 Comments

二、觀光消費娛樂景



近年來,芬蘭的鄉村地景和荒野漸漸成為娛樂和旅遊的環境。尤其對年輕世代,傳統消費活動(如採苺、釣魚和狩獵)的重要性已經降低,反而是自然體驗的運動活動,如登山和健行則越來越受歡迎。此外,受到都市價值觀的影響,傳統生活活動的意義也變得更富娛樂性。雖然現今的小木屋文化所強調傳統消費活動,而與傳統的小木屋生活之鄉村式意象相呼應,娛樂性的價值在北歐小木屋文化中越來越明顯。在芬蘭,Vuori(1968)認為,早在1960 年代,帶有娛樂傾向的第二個家的旅遊動機中,刺激、比賽、以及極端體驗的追求的重要性早已提升(引自Vepsäläinen & Pitkänen, 2009)。芬蘭的鄉村也因娛樂性活動獲得再現。但是,如Pouta…

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闕河嘉·芬蘭國家地景中的鄉村意象(4)

Posted on January 3, 2018 at 1:50am 0 Comments

而芬蘭獨立後的意象和文學中重現了農業型態的社區理念,並藉土地改革而得以擴展;土地改革是為平息無土地的人們而實行的,而土地改革使得這些人都成了小農。此時期的鄉村想像比較不在鄉村社會日常生活活動與人際關係的細節,而將注意力擺在農民身上,特別指農民的健康形象和在地人的範例。這個時期的鄉村想像結合教導歷史意象衰退和軍國主義意象的提升,構成了或可稱為戰前的「農業的民族主義」。



三、第二次世界大戰後



二次大戰後,芬蘭國家地景中的鄉村意象又經歷了另一次改變。由於芬蘭在戰後國家的復原和重建意象,以及伴隨的芬蘭都市化過程的結果,逐漸使得芬蘭鄉村轉變成為懷舊鄉愁的客體。1950 至1960…

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芬蘭史詩《卡勒瓦拉》

Posted on December 26, 2017 at 4:38pm 0 Comments

《卡勒瓦拉》是芬蘭地區的民族史詩,又名《英雄國》。與《荷馬史詩》相似,該史詩也由民間口述傳頌、詩人倫羅特潤色匯編而成。卡勒瓦拉,意即卡勒瓦人定居的地方,也就是今芬蘭。全詩講述了宇宙創世的過程,以及芬蘭人和北地人之間的鬥爭。



1、英雄的誕生



故事要從伊爾瑪說起。

伊爾瑪就是芬蘭的蒼天之神,她有一個女兒叫盧諾塔爾。像所有天真爛漫的少女一樣,盧諾塔爾喜歡在母親創造的雲朵間飛來飛去。她飛啊飛啊~飛啊飛啊~然後她就累壞了,pia一聲掉進大海了!(對此,我表示他們國家的神仙智商有問題,我們國家的神仙累了一般都會找地方歇一歇。)…

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符號消費(Symbol Consumption)

Posted on December 26, 2017 at 4:37pm 0 Comments

所謂符號,是指能代表自身之外事物的事物,相當於A=B。A不僅僅是A本身,它還意味著它之外的另一個對象,即B。提到A,人們即能明白其所指的對象或意義B。對於消費的理解,是預先將消費現象設定為一個單面體,從單一的物質層面來認識消費行為。按照這樣的認識方式,消費就是對物質財富的消耗,是為了生產和生活的需要而消耗的物質財富。符號消費並不神秘,人們在符號的解碼中獲得豐富的樂趣,滿足生理和心理的需求。[1] 

符號消費是後消費時代的核心。它是指在消費過程中,消費者除消費產品本身以外,而且消費這些產品所象徵和代表的意義、心情、美感、檔次、情調和氣氛,即對這些符號所代表的“意義”或“內涵”的消費…

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