家 在這裡
  • Male
  • Telupid,Sabah
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

家 在這裡's Friends

  • 厚數據才厲害
  • KyrGyz
  • Kehtay Dream
  • Qyzylorda
  • 吉爾吉斯
  • Іле
  • 中砂礁群
  • Scarborough 黃岩
  • Virunga
  • écriture
  • 有格 台
  • Poèmes lieu
  • desafinado
  • Seltsames Denken
  • 梭羅河畔

Gifts Received

Gift

家 在這裡 has not received any gifts yet

Give a Gift

 

家 在這裡's Page

Latest Activity

家 在這裡 posted a blog post

《歌德短篇小說選》新美露西娜(1)

尊敬的先生們!我知道,你們不大喜歡開場白和序言,因此我開門見山,保證這次一定講得非常精彩。我講過一些大家都愛聽的真實故事,但是我敢說,今天要講的這個故事,比以前的任何故事都動聽。這個故事是好幾年前聽到的,但是現在想起它,心情仍然難以平靜,便想讓它有一個結局。這樣的故事可不是那麼容易聽得到的。首先應該承認,我那時的生活動蕩不定,很難做到近期甚至第二天的生活有保障。青年時代我不善於理財,常常窮困潦倒。有一天,我準備出門。本來,這次旅行可以給我帶來很大的收益,可惜我的排場鋪得大了點,一開始就乘高級郵車,後來錢不夠了,只好改坐普通郵車,最後所剩無幾,不得不徒步走到終點。那時的我,是一個小滑頭,每到一個旅館,就去糾纏女店主或女廚子,想方設法討她們喜歡,一般情況下都少付不少飯錢。一天傍晚,我來到一個小鎮的驛站,正想按老習慣行事,身後駛來一輛漂亮的雙座四駕馬車,停在門口。我轉過身,發現車上只有一個女子,沒有侍女或仆人陪同,便立刻跑過去,替她打開車門,問她有什麼差遣。我見她下車時身段優美,就細心看了幾眼,發現她可愛的臉蛋略帶愁容。我又問她,可不可以為她效勞。“可以!”她說,“勞駕把座位上的小箱子小心地…See More
yesterday
家 在這裡 posted a blog post

《歌德短篇小說選》斐迪南(5)

這一切使他的想象力出現混亂,傷害了他的自尊心,也傷害了他的愛情,沒有什麼比這些更令人心痛的了。使他最為驚奇的是,他的誠意、男子漢的決心、使事情重新好轉的成功計劃都前功盡棄,完全被否定,走向了反面。如果他承認他的這種命運是罪有應得,從而使那種想法變成一種陰暗的絕望,那麼他這樣做的結果,就是觸動了內心的最深處,因為他聽到一個可悲的真理,罪惡本身就是以善良行為為基礎的。這種回歸自身,這種關於最高尚的追求純屬徒勞的觀點,使他變得軟弱無力,他不想再活下去了。在這種時刻,他的心靈渴望高尚的幫助。他倒在已經被他的眼淚織成水網的椅子上,請求上帝幫助。他的祈禱是動聽的:即使克服惡習後站起來的人,也需要直接幫助;不讓自己的任何力量棄之不用的人,在他剛剛出發的地方,在他未達到的地方,都可以指望天父的幫助。他懷著這一信念,在進行這種迫切的請求時,呆呆地坐了一段時間,幾乎沒有發覺房門已經打開,並有人進來。進來的正是母親,她面帶悅色向他走來,看見他心神不定,便對他進行安慰。她說,我是多麼幸運,我至少發現你不是騙子,並且認為你的悔恨是真的。金子找到了,父親是從一個朋友那里得到的,當時交給出納保管,由於白天事情很多,…See More
Nov 4
家 在這裡 posted a blog post

《歌德短篇小說選》斐迪南(4)

當斐迪南在他面前以主人身分出現時,他幾乎沒有認出來。當他知道這個年輕人這麼熱心於商務和這個地區時,他的希望變大了。他讓他的侄女注意到他的這個想法,但她好像沒有這種意思。她是一個年輕的、受過良好教育的、健康的、各方面都優秀的姑娘。她將伯伯的家務總是整理得乾淨利索,對他的健康狀況總是溫柔體貼地關照。她將來肯定可以成為一位理想的賢妻良母。斐迪南心目中只有奧蒂麗婭的可愛形象和愛情,沒有注意這位好農村姑娘,或者說他只想有朝一日奧蒂麗婭會作為他的妻子住在這個地方,能夠給她配備這樣一位女管家。他以無拘無束的方式回答這位姑娘的友誼和好意。他對她越來越了解,懂得了如何評價她。他很快對她更加注意。她和她的伯伯都按他們自己的願望來解釋他的行為。斐迪南對周圍的一切看得很清楚,對情況了如指掌。他在她伯伯的幫助下擬定了一個方案,不能否認,按照他的輕率特點,他是不可能獨自制訂出這個方案的。他也對她說了許多恭維話,幸運地稱贊了她的每一項家務,這些家務安排得非常好,使人對這樣一個細心的女管家可以放心。因此,她和她的伯伯認為,他確實是有意的,便對他更加關心起來。斐迪南在調查中滿意地發現,並不是他一個人對這個計劃中的許多點…See More
Oct 27
家 在這裡 posted a blog post

《歌德短篇小說選》斐迪南(3)

在這個時候,各種無價之寶變成了時髦。奧蒂麗婭愛打扮。他為她找到了一個獲得珠寶的途徑,她自己並不知道這些禮物從何而來。她猜測是他老伯伯送的。這樣一來,斐迪南分外高興,一方面她的美人對他的禮物感到滿意,另一方面又讓她的猜測轉移到伯伯身上。但是為了使自己和她都愉快,他不得不又好幾次打開他父親的寫字臺,他幹這種事越來越有恃無恐,因為他父親在不同的時間里把錢放進去,又取出來,並沒有記載。奧蒂麗婭不久要去看父母親,要去幾個月。這對年輕人感到極為沮喪,因為他們要分開了,而且還有一個情況使得他們的分離更為重要。奧蒂麗婭偶爾聽說,那些禮物是來自斐迪南,她找他談話,他承認了,看來她感到很不滿,堅持要退回,這個過分的要求使他感到極其痛苦。他向她解釋,沒有她他是不想活下去的。他請求她維持他們的戀愛關係,並且發誓,只要他成家立業,就不會讓她手頭缺任何東西。她愛他,深受感動,便答應他的要求,在這個幸福的時刻,她以熱烈的擁抱和上千次甜蜜的吻來表達她的諾言。她走後,斐迪南非常孤獨。他為了看她而常去光顧的那些社交團體,因為缺少她而對他失去了吸引力。他只是出於習慣才偶爾拜訪一下朋友,只是為了應付開支才動用一下父親的錢箱,…See More
Oct 17
家 在這裡 posted a blog post

《歌德短篇小說選》斐迪南(2)

他以前在心靈上只是稍有感觸的某些概念,現在更加牢固了,原來只是偶爾使他不安的一些想法,現在長時間地飄蕩在他的心頭,一些憂郁的心情持續的時間越來越長,越來越痛苦。過去他還把父親當做榜樣,現在他把他放在次要的地位。兒子所需要的,主要是父親所擁有的東西;父親所害怕的,正是兒子認為無所謂的。他所談論的,不是大家所必需的東西,而是每個人都可能缺少的東西。兒子認為,為了享受,父親有時也應該是缺少的。父親的看法完全相反,他是那種允許自己做許多事情,而拒絕為有賴於他的人做事的人。他答應給兒子一些東西,並要求兒子詳細匯報,甚至經常匯報。人們在受到限制時,眼光才變得極為銳利。因此,女子比男子聰明得多。下級除了重視對他發號施令的上司外,不會注意別的人,用不著事先舉例給他們聽。因此,兒子對他父親的一舉一動都記在心上,對與花錢的有關的事情尤其如此。如果有人談論父親在賭博中輸了或者贏了錢,他聽得更加仔細。如果父親不允許自己享受珍貴的東西,他會更嚴厲地責備他。他自言自語地說,父母親一切都享受過了,他們任意揮霍偶爾獲得的財產,卻不讓兒女們享受任何東西,哪怕是廉價的東西。因此,年輕人對這些極為敏感,就不足為怪了。他們有…See More
Aug 22
家 在這裡 posted a blog post

《歌德短篇小說選》斐迪南(1)

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德,德國著名思想家、作家、科學家,他是魏瑪的古典主義最著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創作者,他是最偉大的德國作家之一,也是世界文學領域的一個出類拔萃的光輝人物。歌德多壽也多產。他一生中著作浩繁,總計達140多卷,在世界文學史上占有重要地位。他創作的抒情詩、長篇敘事詩等詩集共7部,總數達2500篇以上,開創了德國抒情詩的新時代。他一生中寫的各種劇本約有70多部。在家庭中,經常可以看到,孩子們的外貌和內心,有時具有父親的特征,有時具有母親的特征。有時還有這樣的情況,孩子們以一種特殊的和令人驚訝的方式,與父母的本性相聯系。一位名叫斐迪南的年輕人,就是這樣一個例子。看一看他的修養,就會想起他的父母。我們可以把他的氣質與他的父親進行精確的比較。他具有父親輕浮、樂天的性情,貪圖眼前享受,他的某種激情只在某種情況下能夠自我克制。但從種種跡象看,他又具有母親的冷靜、正義感和為別人犧牲的精神。從上述介紹我們很容易看出,與他打交道的人,往往不得不求助於一種假定,來解釋他的行為,那就是這個年輕人大概有兩顆心。我不由得回憶起他小時候的一些情景。這里只介紹能說明他的整個性格和對他…See More
Aug 15
家 在這裡 posted a blog post

吳木崑·杜威經驗哲學對課程與教學之啟示(6)

肆、結論 有沒有更好的方式,讓教育更豐富?有沒有更好的方法,讓學習更有效?一直是教育追求的理想,也是教育改革「追求至善」的努力目標。有效學習是促使教育更豐富的方法之一,因為透過有效學習,學生得以獲取充實其人生、圓滿其生命所需的知識,使個人得以安身立命,而要達成如此的目標,學習的意義必然要無限的擴充,學習結果的影響也必然是要既深刻又久遠的。所以,有效學習的意義絶不是指〝當下學會、學過就忘〞,而是能夠對學習者產生〝深刻的意義及長遠的影響〞,而要能夠對學習者產生深刻的意義及長遠的影響,其學習一定是經由學習者省思內化之後的結果。 經由前述之分析,杜威經驗哲學在課程與教學上的啟示,從其應用與限制歸納而言,有下列幾個方面: 一、生活化與活動化的課程與教學,確實能夠激起學生主動參與學習的意願。但是,生活化與活動化的課程設計與教學實施,卻必須緊扣住教學目標來進行才可以,否則便容易流於「為活動而活動」以及「有活動沒有學習」的弊端。…See More
Aug 10
家 在這裡 posted a blog post

吳木崑·杜威經驗哲學對課程與教學之啟示(5)

二、實作教材教法杜威認為經驗學習的重點在於引起學生的思考,而有效的思考必須築基於學生既有的或是現有的經驗之上。因此,杜威強調「由作中學」,透過實作取向的教學來讓學生深化其生活經驗,吳俊升(1972:310)指出:「既然教育是屬於經驗的,為了經驗的,也是憑著經驗的,所以教材教法必須依據經驗發展的程序來規定。所以教育須從兒童的活動起始。……為了供應學生以各種活動的機會,杜威把各種的作業引入學校課程之內。」經由各種作業的實作,實際的問題出現了,學生為了解決問題,「便搜求有關知識,並學習一些技能,以求形成一個觀念或一個行動設計來試行解決問題。」在解決問題的行動過程中,學生必須進行自我檢驗,如果問題得以解決便罷,問題如果沒有解決,他們便須再另行搜集資料,形成另外一種新的觀念或行動計畫,如此循環不已,直至問題獲得解決,於是,知識與技能便在此一實作歷程中獲得,而反省思考的習慣亦於焉養成。在經驗學習的教學上,「杜威主張教育歷程應該從『做中學』開始。……『做中學』不僅指涉肢體感官的活動與工作,更重要的是行動與思考,尤其思考是連結實作與學習的必要媒介,缺少主動的反省思考,實作只是勞動,不具有啟發智慧的教育…See More
Aug 8
家 在這裡 posted a blog post

吳木崑·杜威經驗哲學對課程與教學之啟示(4)

(四)學習的意義個體因為反省思考而有了學習,有了學習才有了知識的產生,知識的產生是一種在經驗中學習的結果。杜威主張:「讓兒童有事可做(some-thing to do),更要有事可學(something to learn),做(doing)本身這件事的性質就是要求要思考,或者在事務之間作有意圖的聯結,如此,學習結果自然就會達成。」(Dewey,1944:154)在談到經由身歷其境、動手操作的經驗學習意義時,經常流傳著兩段話:「告訴我,我會忘記;展示給我看,或許我會記得;讓我參與,則我會了解。」(Tell me and I will forget, show me and I may remember, involve me and I will understand.)以及「聽別人說的,我會忘記;親眼看到的,我會記得;親自動手去做的,我會有所了解。」(I hear, and I forget. I see, and I remember. I do, and I…See More
Aug 7
家 在這裡 posted a blog post

吳木崑·杜威經驗哲學對課程與教學之啟示(3)

由此可見,經驗一方面積極嘗試而有所行動,一方面消極經歷而忍受結果,個體的每一個行動(activity)必然會伴隨一個結果(consequence),如果個體的行為只停留於一個行動一個後果,則依杜威的看法這並不是經驗,也不算是學習。杜威舉例說,一個小孩子將手指伸進火裡,這個動作並不是經驗,只有當這個動作和他所經歷的痛苦後果連結在一起之後,才真正的產生了經驗,所以說:「從經驗中學習乃是在我們所做的事情和所享受或受苦的事情結果之間的一種前後的連結。在此條件之下,『做』(doing)變成是一種『試』(trying),世界經由試驗而找出其真相,經歷變成了發現事情連帶關係的一種教學。」(Dewey,1944:140)因此,在實際的教學活動中,應該讓學生自覺的、主動的探索,並鼓勵他對其所處的環境採取積極的行動,透過嘗試與經歷的交互作用歷程,而獲得新的認知方式與結果。(二)行動與結果相連行動和後果的相互連結,其之所以產生,依杜威的看法乃是來自於「經驗中的反思」(reflection in…See More
Aug 4
家 在這裡 posted a blog post

吳木崑·杜威經驗哲學對課程與教學之啟示(2)

(三)經驗的成因經驗之語義包含了內容與結果和活動與過程,那經驗又是因何產生的呢?依杜威的看法,這乃是有機體(organism)與環境(environment)交互作用(interaction)的結果。杜威在不同的著作或者同一本著作中的不同地方皆有闡述這樣的論點,例如,「首先,有機體與環境的交互作用,導致某些確保利用後者(指環境)的適應,是首要的事實、基本的范疇。」(Dewey,1957:87)、「每個經驗,皆是一個生物體與他居住世界中的某些觀點交互作用的結果。」(Dewey,1934:43-44)、「直接或間接,環境與有機體的交互作用是一切經驗的起源,而且從環境中,產生了那些抑制、阻力、推進、均衡,當它們與生物體的能量以適當的方式相遇時,便構成形式。」、「經驗是一個生物本身與這個世界,持續與累積之交互作用的產品,你幾乎可以說它是個副產品(byproduct)。」(Dewey,1934:147、220)生物體為求「生存」而「適應」環境,人(human or human…See More
Aug 3
家 在這裡 posted a blog post

吳木崑·杜威經驗哲學對課程與教學之啟示(1)

摘要:教學改革是教育改革中重要的一環,因為唯有教學改革成功,才能保證教育改革真正的成功。所謂的教學改革,其內涵無非就是促使「敎者善敎」而「學者善學」。杜威之經驗哲學強調「有事可做」(something todo)更要「有事可學」(something to learn),主張讓學生在經驗的學習情境裡「由做中學」(learning by doing),透過學生主動的反省思考(reflectivethinking)來領會事務之間的關連,學習因而「水到渠成」。 本文旨在透過杜威經驗哲學之探究,進而提出其經驗哲學的論點對課程與教學之啟示。全文共分四部分:第一部分為前言;第二部分論述杜威經驗哲學之內涵;第三部分探討杜威經驗哲學對課程與教學之啟示;第四部分結論。 壹、前言…See More
Jul 31
家 在這裡 posted a blog post

趙敦華:杜威的進化發生學方法(下)

我們說“達爾文主義對哲學的影響”在杜威哲學中具有綱領性的意義,這是因為這篇短文勾勒出杜威後來的主要著作的邏輯。杜威提倡的“發生學和實驗的邏輯”是探討具體經驗的思想方法,他總是在具體的經驗領域說明這一邏輯。比如,《邏輯:研究的邏輯》是對科學經驗的邏輯所作的發生學考察,《哲學的改造》從希臘哲學開始對西方哲學的邏輯作了社會歷史考察,《人的本性和行為》關於社會倫理的研究,《藝術經驗》關於美學的研究,《共同的信仰》關於宗教的研究,《新舊個人主義》、《民主和教育》和《公共領域及其問題》等著作中的社會科學研究,也都是對具體領域的經驗的邏輯考察。正是這些邏輯考察,杜威的思想屬於哲學,而與人文和社會科學的具體學科相區別。 三、倫理學的發生學方法何以可能? 按照休謨以來關於事實與價值的二元對立,描述歷史事實的進化論是不能被應用於對道德價值和規范的研究的。在1902年發表的“應用於道德的進化論方法”中,杜威提出了進化論的方法為什麽能夠應用於道德的研究的問題,通過分析和論證,他得出了“只有使用進化論的方法,即歷史的方法,道德才能進入科學的領域”[7]的結論。首先,杜威指出,科學的實驗方法就其實質而言是發生學的…See More
Jul 29
家 在這裡 posted a blog post

趙敦華:杜威的進化發生學方法(上)

一、引言:如何理解杜威的科學方法?我們都知道,胡適首先把杜威的思想介紹到中國,也都知道胡適特別推崇杜威的思想方法,並用“五步說”推廣了杜威的實驗主義方法。但很少有人注意到,在介紹杜威的思想方法的《實驗主義》中,胡適還提到了杜威的另一種方法,geneticmethod。不過胡適將之翻譯為“歷史的態度”,使人誤以為杜威的思想方法是“五步說”,而geneticmethod只是一種“態度”而已。不過,胡適正確地指出,達爾文的進化論對實驗主義影響巨大,把進化論的思想應用於哲學,討論和研究哲學上的問題,就是geneticmethod。他的結論也是正確的:“所以我們可以說,實驗主義不過是科學方法在哲學上的應用。”[1]geneticmethod應被譯為“發生學方法”。這一方法是杜威把達爾文的進化論應用於哲學的直接後果,在杜威的中後期思想中占有重要的地位。胡適顯然低估了它的重要性,他所概括的“五步說”在詹姆士的實用主義中已有大量論述,並非杜威的獨特發明;而胡適在“五步說”中特別強調“假設”和“證明”兩個步驟(即用他自己的話所說的“大膽假設,小心求證”),又使人分不清實驗主義與實證主義或操作主義之間的界…See More
Jul 27
家 在這裡 posted a blog post

童世駿:後形而上學時代的理想主義何以可能?——論杜威宗教觀的當代意義(3)

5.與科學相矛盾的是宗教而不是宗教感 把宗教感與宗教區別開來,對宗教感作上述理解,杜威認為就可以化解近代以來日盛一日的信仰與知識、神學與科學的矛盾。從大的方面來說,杜威認為對宗教感和理想-現實關系的上述理解所依賴的動態的豐富的自然觀和經驗觀,本身就是由現代科學所提供的。“古典哲學總是企圖證明:理想已是而且永遠是實在所具有的一種性質。”27在杜威看來,這種觀點是“拙劣無能的感覺和規避責任的欲念兩相結合”的產物,它“使人們渴望有一種理想的或理性的東西,把它當作是我們是欠就占有了現實,並把它當作是我們遇到困難時我們可以在情緒上依賴的東西。”28但現在,杜威認為,“自然科學的所有分支中的突出事實都是:存在著,就是在過程之中。但是,盡管運動和變化的觀念在各門物理科學那里已經家喻戶曉,在民眾心靈當中,在後者對宗教、道德、經濟和政治的理解中,卻影響甚微。”29也就是說,現代科學向我們揭示的總體上的世界圖景,要求我們對一般意義上的理想、一般意義上的理想與現實的關系,做一個全新的理解:不再把理想看作是以形而上學的形式已經存在著的東西,而是把它看作是有待於我們在經驗基礎上、在經驗之流中創造出的新現實。從小…See More
Jul 20
家 在這裡 posted a blog post

童世駿:後形而上學時代的理想主義何以可能?——論杜威宗教觀的當代意義(2)

3.宗教感的宗教性特點之一:總體感 理想之作為理想,在杜威看來是具有整體性、甚至終極性的。這包括兩個層面。在具體的層面,“一個價值之為終極的,是指它代表了一個對具體場合起作用的種種條件的分析性評估過程的結束,這些條件中一方面包括沖動和欲望,另一方面包括種種外部條件。”14但這種意義上的終極性僅僅適用於具體時間內的手段-目的關系,而不是某種本身就是目的的東西。杜威非常強調目的與手段的相互依賴,但沒有因此而否認終極價值或內在價值的存在。沒有相應實現手段的價值不是真正的價值;但傳統哲學對於工具價值和內在價值的區分,認為有些東西因為起工具性作用而有價值,有些東西僅僅因為其自身而具有價值,對此杜威看來還是承認的。在談論宗教問題的時候,杜威強調像完整的自我、自我與世界的和諧15這樣的超出部分、超出當下的整體性價值和終極性價值。杜威在討論宗教經驗的時候使用兩個關鍵詞:調適(adjustment)和導向(orientation)。人們通常用“調適”來稱呼適應(accomodation)和調整(adaptation),但杜威強調三者的區別。“適應”是指面對我們無法改變的情境改變我們自己的特定行為方式使之…See More
Jul 15

家 在這裡's Blog

《歌德短篇小說選》新美露西娜(1)

Posted on August 9, 2018 at 11:33pm 0 Comments

尊敬的先生們!我知道,你們不大喜歡開場白和序言,因此我開門見山,保證這次一定講得非常精彩。我講過一些大家都愛聽的真實故事,但是我敢說,今天要講的這個故事,比以前的任何故事都動聽。這個故事是好幾年前聽到的,但是現在想起它,心情仍然難以平靜,便想讓它有一個結局。這樣的故事可不是那麼容易聽得到的。

首先應該承認,我那時的生活動蕩不定,很難做到近期甚至第二天的生活有保障。青年時代我不善於理財,常常窮困潦倒。有一天,我準備出門。本來,這次旅行可以給我帶來很大的收益,可惜我的排場鋪得大了點,一開始就乘高級郵車,後來錢不夠了,只好改坐普通郵車,最後所剩無幾,不得不徒步走到終點。

那時的我,是一個小滑頭,每到一個旅館,就去糾纏女店主或女廚子,想方設法討她們喜歡,一般情況下都少付不少飯錢。…

Continue

《歌德短篇小說選》斐迪南(5)

Posted on August 9, 2018 at 11:03pm 0 Comments

這一切使他的想象力出現混亂,傷害了他的自尊心,也傷害了他的愛情,沒有什麼比這些更令人心痛的了。使他最為驚奇的是,他的誠意、男子漢的決心、使事情重新好轉的成功計劃都前功盡棄,完全被否定,走向了反面。如果他承認他的這種命運是罪有應得,從而使那種想法變成一種陰暗的絕望,那麼他這樣做的結果,就是觸動了內心的最深處,因為他聽到一個可悲的真理,罪惡本身就是以善良行為為基礎的。這種回歸自身,這種關於最高尚的追求純屬徒勞的觀點,使他變得軟弱無力,他不想再活下去了。

在這種時刻,他的心靈渴望高尚的幫助。他倒在已經被他的眼淚織成水網的椅子上,請求上帝幫助。他的祈禱是動聽的:即使克服惡習後站起來的人,也需要直接幫助;不讓自己的任何力量棄之不用的人,在他剛剛出發的地方,在他未達到的地方,都可以指望天父的幫助。…

Continue

《歌德短篇小說選》斐迪南(4)

Posted on August 9, 2018 at 11:03pm 0 Comments

當斐迪南在他面前以主人身分出現時,他幾乎沒有認出來。當他知道這個年輕人這麼熱心於商務和這個地區時,他的希望變大了。他讓他的侄女注意到他的這個想法,但她好像沒有這種意思。她是一個年輕的、受過良好教育的、健康的、各方面都優秀的姑娘。她將伯伯的家務總是整理得乾淨利索,對他的健康狀況總是溫柔體貼地關照。她將來肯定可以成為一位理想的賢妻良母。

斐迪南心目中只有奧蒂麗婭的可愛形象和愛情,沒有注意這位好農村姑娘,或者說他只想有朝一日奧蒂麗婭會作為他的妻子住在這個地方,能夠給她配備這樣一位女管家。他以無拘無束的方式回答這位姑娘的友誼和好意。他對她越來越了解,懂得了如何評價她。他很快對她更加注意。她和她的伯伯都按他們自己的願望來解釋他的行為。…

Continue

《歌德短篇小說選》斐迪南(3)

Posted on August 9, 2018 at 11:02pm 0 Comments

在這個時候,各種無價之寶變成了時髦。奧蒂麗婭愛打扮。他為她找到了一個獲得珠寶的途徑,她自己並不知道這些禮物從何而來。她猜測是他老伯伯送的。這樣一來,斐迪南分外高興,一方面她的美人對他的禮物感到滿意,另一方面又讓她的猜測轉移到伯伯身上。

但是為了使自己和她都愉快,他不得不又好幾次打開他父親的寫字臺,他幹這種事越來越有恃無恐,因為他父親在不同的時間里把錢放進去,又取出來,並沒有記載。…

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members