這就提到另外一個概念，觀察者效應，電子收到某一種瞬時傳來的信息（也許是作為「麥克斯韋妖」的我們對其輸入了信息），1927年波爾提出了「互補原理」來解釋這一現象，即粒子存在波粒二象性。不過在某一時刻它不可能即是粒子又是波的，其狀態取決於有沒有人在觀察它，沒有人觀察的時候就是波（波函數疊加狀態彌漫於整個空間，在任何位置，概率大小不同而已），有人觀察的時候就瞬時從空間收縮集中在一點變成粒子（所謂的「坍縮」），人們用其他的任何亞原子粒子來做此實驗都得出完全相同的結果。

粒子是實體，而波是一虛無縹緲的概念，波爾原理認為當我們沒有看電子的時候，電子就不是實體，如幽靈一般散佈在四周，以波的概率形態漂浮在空間中。但當你睜開眼，幻象立即消失，電子的波函數瞬間坍縮，變成實實在在的粒子，讓你能看見它。…

神經系統學習相比演化篩選顯得尤為高效，不再依靠一代代生命的優勝劣汰篩選來提高效率，神經網絡的學習需要總結經驗，當然也就需要記憶，還需要預測信息之外的經驗（泛化能力），神經網絡學習的原理說來也簡單，物種在接收外部信息後，通過不斷重復嘗試成功或者失敗，調節神經突觸中受體的數量，尋找合適接收電信號頻率的過程。在這個過程中物種的遺忘（遺忘那些錯誤或不適應生存的經驗）代替了演化中的死亡（篩選），而不斷嘗試重復例子的過程也就是尋找神經突粗合適受體數量，找到最適合傳輸信息（電信號）頻率的過程就是我們的神經網絡學習。

以上簡述了生命的演化與兩個階段的學習，任何生命都會有感知外界信息並做出維持自身狀態的對應行為，能體驗這個世界的個體（複雜神經細胞）並不會比不能體驗世界的個體（草履蟲）更容易被留下來，那麽我們的大腦究竟有什麽用呢，又是什麽讓我們產生了意識？…

雙方都記錄了之前遇見的螞蟻。現在假如一隻食蟻獸入侵了巢穴，使得大量的螞蟻減少，如若不盡快恢復正常的秩序（分工協作），那麽蟻群就會挨餓。那麽各個螞蟻間是怎麽告知其它螞蟻與族群這一情況呢？神奇的事發生了，他們壓根不用告訴，當一隻工蟻遇見的收集蟻太少突破一個臨界點後，它會主動更換自己的工作變為收集蟻。同樣其它螞蟻也會這樣做直到總體分工恢復至原來比例（像不像水往低處留、數據的自我填充、免疫系統的自我恢復等等一系列司空見慣的規則）。…

什麽是湧現？

「湧現」理論的主要奠基人約翰霍蘭德出版的《湧現：從混沌到秩序》中描述了這麽一種現象：就如螞蟻社群、神經網絡、免疫系統、互聯網乃至世界經濟。但凡一個過程的整體行為遠比構成它的部分複雜，均可稱為「湧現」現象，舉個例子。通常說來，「湧現」指一個系統中個體間預設的簡單互動行為所造就的無法預知的複雜樣態的現象。

簡而言之，小個體組成整體，整體屬性卻不同於個體累加之和。湧現是由簡生繁的過程，它無處不在。

一些常見的湧現現象…

有關哈耶克的上述思想，我們可在此稍作展開。羅伯特·內夫（Robert Nef）在《哈耶克對“社會正義”的批判——二十個命題》一文中總結道，“語言不是一種發明，而是進化的産物。對哈耶克來説，語言是取之不竭、用之不儘的知識和經驗寶庫，説話者可以從中汲取許多東西，即使他不知道這個過程發生了什麼。他總是指出通過自發使用的語言交換意思，和通過市場自發交換商品與服務之間存在一種親緣關係。”[5]…

三、語法與規則

“語法”是中後期維特根斯坦哲學的一個重要概念，有關這一概念，他做過這樣一個比喻：“語法是語言的賬簿，但凡與伴隨﹝語詞﹞的感覺無涉的，但凡是語言的實際交易，都要記錄在這些賬簿上。”[10]在以上的討論中，我們已經反復論及這樣一個思想，即語言與金錢一樣，都是在使用或流通中獲得生命。而將語言比作金錢，語法即是語言的“賬簿”——如同賬簿記錄金錢實際的流通情況一樣，語法記錄語言實際的使用情況。…