有個叫郝桑的服裝史學家專門收藏束腰，其中制作於1860-1870年間的被這樣描述："質料為暗黑色絲綢，內有細棉襯，設計極端復雜，針腳細密，用了20根鯨骨，140條系帶線。"胸罩出現之前，女性戴著這樣的東西已經超過400年，胸罩的首要任務就是擠掉束腰。…

伍迪·艾倫的電影《傻瓜大鬧科學城》講的是2173年的事兒，他指著1960年代的一張"焚燒胸罩運動"的照片說："看，火不是很大嘛！"實際情況是，火根本沒燒起來。1968年"美國小姐"典禮現場，聲稱"胸罩是罪惡發明"的女權主義者傑蔓?可瑞爾帶著一群擁躉沖進會場，她們壘起一個"自由的垃圾桶"，把胸罩、高跟鞋、假睫毛、卷發棒、絲襪、時

尚雜誌等一大堆象征女性遭受壓迫的物件扔了進去，準備點把火燒了。可惜沒有獲得放火許可證，抗議了一陣作鳥獸散，也沒一個敢當場脫下胸罩。…

真了不起啊！厄普代克的"兔子系列"才寫了四部，小說"購物狂系列"（Shopaholic）已經出版了第五部，與此同時改編電影《一個購物狂的自白》也上映了。大意是說一個年輕的女財經記者，她不抽煙、不酗酒，沒有什麼壞毛病，除了是個購物狂，她一踏進購物中心就找到了自我，她像水獺一樣收集亮閃閃的打折貨，她的信用卡永遠入不敷出。當"購物狂"還是幾本小說時，封皮印著花裏胡哨的插畫，流露出不知廉恥的女裏女氣；當"購物狂"變成了電影，又有一切同類電影不出意料的愚蠢橋段：女主人公撞到了玻璃上，她穿著高跟鞋狂奔，她像天女散花一樣把食物和水噴灑出去。對"購物狂系列"的褒揚和憂慮都是多余的：將它當成潮流情報著裝指南的，都瞎了眼，那些閃得刺眼、俗裏俗氣的裝扮要多過時有多過時；而擔心在經濟環境嚴峻的當下，一部講述無節制消費的文藝作品不合時宜？那也多慮了，概因它的時尚品位實在糟糕，反倒起了教育意義：如果不懂得一雙GUCCI靴子有多好，不明白PRADA從哪裏來，未嘗不是一件好事。…

上海有家被美國《時代周刊》點名報道的古董手表店，位於長樂路378號，那裏離著獨立設計師小店聚集的區域已經有點遠了，周圍大都是賣瓷器和古家具的店面。

古董手表也不是這家店的主打，只占了櫃臺一小角，幾乎都是"上海"牌手表，更多的是瓷器花瓶、根雕茶桌、老式座鐘之類。我去那回，店主容先生正坐在桌子後面玩電腦撲克，瞥我一眼立刻斷定是個看熱鬧的，頭也懶得擡，我諂媚地上前搭話："您收了這麼多老手表，一定很喜歡吧?"他白我一眼："我可不喜歡，我就喜歡錢！"…

好多人都知道，1920年代待在巴黎的海明威正在經歷他的青春歲月，他的青春那就是文學的青春呀，貧窮、年輕、拼命寫作，盤算著一個小說能不能賣出去。那時候他正在創作《太陽照常升起》。隨便有那麼一天，他來到丁香咖啡館，還要了一杯聖詹姆士牌朗姆酒，一般他是站著寫作，一只手上是鉛筆，另一只手上是酒杯，一旦開動馬力就打不住，光開頭就能寫上兩千字。不過這一天他狀態不大好，只是遲疑著在本上寫下了一句話："你屬於我，整個巴黎屬於我，我卻屬於手裏的鉛筆和筆記本。"…

跟服飾陳列設計師一起逛街，就如同看電影的時候導演坐在旁邊。他毫不留情地指出是什麼招數使演員俊秀，又是哪些圈套讓你潸然淚下。

前幾天我跟三個服飾陳列設計師一起逛了逛國貿商場。他們分別是時尚培訓機構"中赫時尚"服飾陳列課的講師、前ONLY陳列設計師程越，兩名中赫學員，的陳列主管施揚，Ferragamo的陳列設計師孫默。我走進一家店鋪轉了一圈，與一雙漂亮的鞋對視兩秒，又揪起了幾件衣服，無意識的行為立刻成為他們的佐證，開始了揭秘。大部分顧客都喜歡沿著墻逆時針方向走，容易被明亮的光線、跳躍的色彩或者模特出樣的服裝吸引，總忍不住要摸一摸，顧客的註意力往往集中在貨架右上方，犄角旮旯基本不看，男的黃金視覺中心距地面85cm至135cm之間，女的75cm至125cm之間。基於此幾乎所有店鋪都劃分了A區、B區和C區。…

有個叫《法蘭西遺囑》的小說，寫了一旅居俄羅斯卻整天思念巴黎的老太太的故事，這部繽紛的個人歷史並不是從什麼愛情或者死亡開始，而是從一個"小新橋皮包"開始。

那是老太太四歲的時候在巴黎新橋上撿的，她正在媽媽前面奔跑，突然停下來喊：“ 一個皮包。” 時隔半個多世紀，在俄羅斯廣袤無際的大地上，在一座偏遠的小城市裏，她那響亮的聲音依然在大草原的陽光下回蕩。

這個小皮包用獵皮做成，開口處鑲有藍色法郎瓷小板，閃爍著微光，"這個年代久遠的皮包，標誌著她最早的回憶中的一個，是她記憶中那個神奇世界的發源地，如巴黎、新橋等等。…

小時候我常常玩"找秋褲"的遊戲。參與人分別是我和我母親，隨著難度系數的增加，對手還有可能擴展為全家人。從我清早離家上學那一刻起，對手就展開了搜找秋褲的行動，枕頭、床頭櫃、書架頂層、廚房米缸裏……我妄圖通過不穿秋褲體會微薄的苗條錯覺和反叛意味，對手則想讓我穿上秋褲，除了保暖，我認為主要想體會一點兒權威感。這種價值觀的差異使"找秋褲"成為每年秋冬我們全家最喜愛、最持久、最樂此不疲的遊戲。GAMEOVER是找到秋褲，有時為了挫挫對方的士氣，我會使出"空城計"故意穿上秋褲，使對手永遠也找不到，但這個計策不能常用，否則會挫了我自己的士氣。…

我中學的時候只穿"比利"牌牛仔褲，大學的時候改穿"李維斯"，現在只鐘愛兩個品牌：Miss Sixty和Diesel。作為一名牛仔褲愛好者，回顧這一歷程，發現還挺反映時代變遷。

1995年前後，喝上可口可樂已經不是什麼難事兒，但要有一條"美國式"的牛仔褲，那真是要多神氣有多神氣。"比利"雖然從汕頭來，但它那些藍色粗條紋褲子獨此一家，讓當時流行的"真維斯"、"班尼路"望塵莫及。又過了兩年，大家知道，要領會美國文化的精髓，就不能買仿冒。"李維斯"從美國來，有美國範兒，真正象征美國精神。現在呢，美國的就是庸俗的，有品位的要麼是法國的，要麼來自意大利。當然這是大背景，從我個人角度看，當我手裏一分錢沒有的時候，有條超過200塊的牛仔褲，虛榮心多滿足呀；之後400塊的牛仔褲才能與身份相當；現在生活水平提高啦，2000以內的MissSixty和Diesel正合適。…

百年胸罩

導言：胸罩的起源撲朔迷離。1943年，好萊塢大亨、乳房愛好者霍華德·休斯在拍攝電影《亡命之徒》時，為了讓女主角簡·拉塞爾的胸看起來"像兩片雲彩"，設計了托住胸部的短內衣，以此宣布胸罩由他發明。

後來女主角與大亨鬧翻了，矢口否認有這麼檔子事，而且霍華德·休斯的宣言有點後知後覺。

早在1859年，一個叫亨利的紐約布魯克林人，為他發明的"對稱圓球形遮胸"申請了專利，被認為是胸罩的雛形；1870年，波士頓有個裁縫還在報紙上登廣告，售賣針對大胸女性的"胸托"。…

［摘 要］五行說和五色觀在中華民族的文明史上有著不可忽視的地位，今天正處在一個“全球化”時代裏，重新發現傳統色彩的文化價值，從傳統審美觀中吸取營養，堅持民族的文化精神，以科學的態度引進西方的色彩理論，借鑒融合西方優秀的色彩文化，才能真正創作出無愧於時代的藝術作品。

一、中國傳統色彩文化

中國的傳統色彩文化歷史悠久，從古代仰韶文化的彩陶到漢唐時期的絲綢制品；從“唐三彩”的釉陶到宋元的青花瓷器，敦煌的彩繪壁畫，以及清朝康熙、雍正、乾隆三朝的粉彩、景泰蘭、琺瑯彩釉；從中國傳統的水墨畫到各民族豐富的服裝色彩，以及民間藝術、建築彩繪等等，整體架構了我國傳統色彩文化極為豐富的精神內容和敏銳的民族色彩觀念。…

以前愛拿名牌包打趣的都是時尚圈外人，以藝術家居多（不過，後來他們好多也圈內了）。比方說1999年紐約個叫湯姆的家夥，把麥當勞超值套餐上印上名牌商標，還做了一只好像香奈兒2.55包的黑色斷頭臺，一只PRADA盒子制成的小型集中營。後來也沒引起什麼反對聲浪，作品還被一名媛買走了，捐給了慈善機構。接著2003年舊金山的莉比在畫廊裏搞了個假LV專賣店，裏面裝滿了紙糊的LV包，後來她跟畫廊老板被叫到LV辦公室裏被恐嚇了一頓，莉比不畏強權繼續展覽，LV也沒再有任何行動。今年LV倒很有幽默精神，自我調戲了一把，在紐約街頭把與村上隆合作的限量包掛在小攤上，假裝是假貨。…

以前愛拿名牌包打趣的都是時尚圈外人，以藝術家居多（不過，後來他們好多也圈內了）。比方說1999年紐約個叫湯姆的家夥，把麥當勞超值套餐上印上名牌商標，還做了一只好像香奈兒2.55包的黑色斷頭臺，一只PRADA盒子制成的小型集中營。後來也沒引起什麼反對聲浪，作品還被一名媛買走了，捐給了慈善機構。接著2003年舊金山的莉比在畫廊裏搞了個假LV專賣店，裏面裝滿了紙糊的LV包，後來她跟畫廊老板被叫到LV辦公室裏被恐嚇了一頓，莉比不畏強權繼續展覽，LV也沒再有任何行動。今年LV倒很有幽默精神，自我調戲了一把，在紐約街頭把與村上隆合作的限量包掛在小攤上，假裝是假貨。…

■吾心吾性

一方水土養一方人，一方水土也孕育著一種精神。這種精神往往深藏在那些雖經歲月淘洗卻依舊熠熠閃光的俗諺中。

徽州人提倡獨立，強調自己事自己做。俗語“徽州朝奉，自己保重”就體現了這種精神。

胡適兒子胡祖望在外地讀書，胡適就去信提醒他要記得“徽州朝奉，自己保重”：…

剛入而立之年的劉維超，在南京已坐擁兩大創業公司，2014年他創辦的“螃蟹工作室”集聚了一批專註於物聯網技術的海歸創新達人，在不足百平的創客實驗室裏燃燒著他們的智慧和夢想，目前已研發出包括Q-Bit智能手表、綠色手機green phone、智能定位儀在內的6款概念性物聯網產品。

如今，隨著“大眾創業、萬眾創新”的浪潮愈演愈烈，南京為越來越多像劉維超這樣被稱為“創客”的人群提供成長沃土，建設了一批眾創空間、科技企業孵化器和紫金科技人才創業特別社區，全面營造有利於人才集聚和創業創新的環境，為南京創新型經濟發展注入入新活力。…

電影《師父》提供了一個匪氣頗濃的師父們合夥算計學徒的慘烈標本。學徒通過3年苦學，憑借真本事踢了八家武館（難度不亞於發表八篇SCI），還是被兵、匪夾擊而亡。

寧死也不離開天津，其實是學徒對於理想的守候。這一點上，他的確超越了自己的師父。雖然師父武功高強，但為人確實比徒弟猥瑣了許多倍。正如師父所言，徒弟學武的出發點也許不是那麼純潔，可是一旦學進去了，心裏就只有武術了。這一點上，他比那一大群吃老本、甚至沒有老本也要吃、要耍陰謀的師父們幹凈了許多倍。

有趣的聯想是，如果土匪一樣的師父，真的帶領學徒發表了8篇SCI（屈尊為第二作者）；如果學徒日後也成了師父，那麼學界（武術屆）將出現一個什麼樣的“領袖”呢？…

■談經論道

今天是我第二次來到世界互聯網大會論壇，有很多的感觸。我主要想談三個方面的感受。

首先，我想談一下互聯網行業在中國的發展已經越來越超越這個行業本身所在的領域，我們看到互聯網和實體經濟各行各業的銜接，各種連接已經越來越成規模。

騰訊在這兩三年發展過程中，順應這個趨勢調整了戰略。從微信、QQ等大家最熟悉的應用入手，我們強調和傳統各行各業的連接。

第二個感想就是互聯網在社會的方方面面已經有越來越大的影響。…

當你路過日本東京銀座的鈴木大樓時，可能會瞥見一家亮著橘色燈光的小門店，落地的玻璃窗內只有一個穿著白裙的女孩子，手捧著一本書，低頭認真閱讀。

於是你以為這是一家書店，抱著隨便逛逛的心態，走進了這家店。結果你發現，這個店實在是小，大概只有幾平米。沒有書架，也沒有書，唯一的家具是一張年代感十足的桌子，正是這家店的收銀臺。

除此之外，墻上倒是掛了幾幅畫，還有一些Mayumi Kogoma（日本女歌手）的作品。

你感到疑惑，門臉上明明寫著“森岡書店”，可是什麽都沒有。而在寸土寸金的銀座，即使再小的店面，也不敢這樣“浪費”自己的空間。…