Bleach's Blog (546)

詹勇:把憂患作為一種執政心態

“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,面對掌聲是否頭腦清醒,面對成績能否看到問題,是一個政黨先進與否、成熟與否的“檢測儀”。 

在建黨90周年的輝煌時刻,在“給中國共產黨打高分”的贊譽聲中,胡錦濤同誌的“七一”重要講話充滿憂患意識地向全黨敲響了警鐘:世情、國情、黨情正在深刻變化,執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗等“四種考驗”復雜嚴峻,精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險”更加尖銳。

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Added by Bleach on February 16, 2020 at 10:11pm — No Comments

湯一介:儒者的“憂患意識”(下)

漢初,雖有文景之治,天下稍安,而有賈誼上《陳政事疏》謂:“進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。”賈誼此《疏》義同子思。蓋他認為,治國有“禮治”和“法治”兩套,“夫禮者禁於將然之前,而法者禁於已然之後,是故法之所用易見,而禮之所為難知也”。他並認為此“禮治”和“法治”兩套對於治國者是不可或缺的。此“禮法合治”之議影響中國歷朝歷代之政治制度甚深。在中國歷史上有“諫官”之設,《辭源》“諫官”條說:“掌諫諍之官員。漢班固《白虎通·諫諍》:‘君至尊,故設輔弼置諫官。’諫官之設,歷代不一,如漢唐有諫議大夫,唐又有補闕、拾遺,宋有左右諫議大夫、司諫、正言等。”按:在中國歷史上的“皇權”社會中,“諫官”大多虛設,但也有少數士大夫以“憂患意識”之情懷而規勸帝王者,其“直諫”或多或少起了點對社會政治的批判作用。此或應作專門之研究,在此不贅述。

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Added by Bleach on February 13, 2020 at 8:00pm — No Comments

湯一介:儒者的“憂患意識”(上)

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Added by Bleach on February 12, 2020 at 2:17pm — No Comments

孔寒冰:中國憂患意識在增強

對於中國改革開放以來取得的成就,世人所關註的多半是物質層面上發展與繁榮。其實,在這種發展與繁榮背後中國人憂患意識的增強更為重要,是更值得稱道的進步。近日《半月談》雜誌公布專家預測的2010年前中國面臨的十大風險,就是一個突出實例。不能說中國人以前沒有憂患意識,可那要麼是少數學者的個人行為,要麼是內部報告從不公開。據說,由政府牽頭搞調查並且公開預測的成果,這還是第一次。 …

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Added by Bleach on February 9, 2020 at 6:24pm — No Comments

崔衛平:這個時代的憂患與幽暗意識(下)

幽暗意識強調要結合自己本身的因素來看待問題及危機,認為出自內部的問題更加嚴重。許多看起來是外部的災難、外部的威脅,其實都來自內部的某些地方。那是因為人性中的墜落、陷溺、懈怠這些因素,是無法避免的,是難以完全克服的,對它們需要有充分的認識。 

當然,每個人都希望提升自己的人格,提升自己的道德形象,但是他實際上不一定做得到。事實上,人能夠獲得一點升華很不容易,相反,萬一某個人想要墜落、墮落時,速度則快得不可比擬。因此,提出幽暗意識這個概念的思想史專家張灝先生稱:“人最大的敵人是人自己。”

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Added by Bleach on January 30, 2020 at 8:54pm — No Comments

崔衛平:這個時代的憂患與幽暗意識(中)

杜甫“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”便是。詩人稱自己一年到頭想著窮困的老百姓,時時牽掛那些受苦受難的人們,為此感到寢食難安。他的眼睛裏就有了更多這個世界的內容,尤其是那些不公平、不公正的現象。再比如“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,其中的憤慨、憤怒指向不合理的社會秩序,擁有較強的社會批判性。還有他的“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,體現了一個平民知識分子,念茲在茲卻是國家安危的胸懷。杜甫的憂患意識,因而有了這個世界的寬廣內容。 …

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Added by Bleach on January 30, 2020 at 8:54pm — No Comments

崔衛平:這個時代的憂患與幽暗意識(上)

“憂患意識”在報刊上出現的頻率越來越高,所處的位置越來越突出,顯然想要引起更多人們的重視。這是一個值得關注也值得歡迎的提法。因而需要察看這個來自我們文化傳統的精神資源,經過了怎樣的歷史演變,以及在這個提法的周圍,是否還能夠發展出其他有意思的維度。 

在漫長的歷史中,與此有關的表述在不同的人那裏,因立足點不一樣,所強調的側重點、內容也不一樣。

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Added by Bleach on January 30, 2020 at 8:54pm — No Comments

李零:《波斯筆記》自序 (5)

1.民主制

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Added by Bleach on January 22, 2020 at 12:40pm — No Comments

李零:《波斯筆記》自序 (4)

一人或少數人而為統治者,這些人可能具有特殊才德;等到人數逐漸增加時,當然難於找到這麼多各方面的品德都是完善的人,唯有軍事性質的品德可以期望於多數的人們,武德特別顯著於群眾。所以在共和政體中,最高治權操於衛國的戰士手中,這里必須是家有武備而又力能持盾的人才能稱為公民而享有政治權利。(第133—134頁) 

相應於上述各類型的變態政體,僭主政體是王制的變態;寡頭政體為貴族政體的變態;平民政體為共和政體的變態。僭主政體以一人為治,凡所設施也以他個人的利益為依歸;寡頭(少數)政體以富戶的利益為依歸;平民政體則以窮人的利益為依歸。三者都不照顧城邦全體公民的利益。(第134頁)

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Added by Bleach on January 22, 2020 at 12:39pm — No Comments

李零:《波斯筆記》自序 (3)

(二)在柏拉圖的對話集中,蘇格拉底與格勞孔對話,提到希臘的四種政制。蘇格拉底說:

 

我所指的四種政制正是下列有通用名稱的四種。第一種被叫作斯巴達和克里特政制,受到廣泛贊揚的。第二種被叫作寡頭政制,少數人的統治,在榮譽上居第二位,有很多害處的。第三種被叫作民主政制,是接著寡頭政制之後產生的,又是與之相反對的。最後,第四種,乃是與前述所有這三種都不同的高貴的僭主政制,是城邦的最後的禍害。‹5›

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Added by Bleach on January 22, 2020 at 12:27pm — No Comments

李零:《波斯筆記》自序 (2)

什麼是“城邦制度”?顧先生怎麼說,不妨歸納一下。 

第一,希臘史,從頭到尾多中心。希臘人從海上向四外殖民,無論走到哪兒,都是自立門戶、分裂繁殖。 

第二,希臘城邦都是蕞爾小邦。‹3›其公民即住在這類小國里的人,軍隊是臨時招聚的公民軍,官員由公民直接選舉,主權在民。

 

第三,希臘城邦都是高度自治的國家,主權獨立,互不統屬,誰也管不著誰,即或受強敵威脅,臨時抱團,也是松散聯合。…

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Added by Bleach on January 22, 2020 at 12:25pm — No Comments

李零:《波斯筆記》自序 (1)

沒有鏡子,人看不見自己的臉。 

他人的眼睛,可以看見你的臉。

 

伊朗,舊稱波斯。希羅多德講“歷史”,講的是波斯故事,但聽眾是希臘人,聞希臘勝則喜,聞波斯勝則泣。從古典時代起,波斯一直被歐洲人當作某種符號,象征與歐洲不同的文化和文化價值觀。 

18…

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Added by Bleach on January 22, 2020 at 12:18pm — No Comments

林燕妮《智慧之燈》權力斗爭

在這個世界裡,處處都有權力鬥爭。政治圈子裡有權力鬥爭,大小機構內有權力鬥爭,大家庭內也有權力鬥爭,一般人接觸得最多的,便是自己工作範圍內的權力鬥爭。

在大機構內,權力鬥爭是免不了的,有些人步步高陞,有些人卻被擠了出來,在權力鬥爭之中,往往可以分為三種人。

第一種就是不爬到最高、不達到目的誓不罷休的,無論花盡多少精力,用盡什麼手段,也一定要成功。

第二種是生活淡恬、與世無爭的人,只求工作合自己興趣,幹得愉快,便不管公司內部發生什麼大戰,誰勝誰負他不管,既不妒忌人家成功,也不慶幸人家失敗,更不說人家閒話,自己敬業樂群算了。…

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Added by Bleach on December 27, 2019 at 12:00pm — No Comments

林燕妮《智慧之燈》鉛筆的話

天氣冷,原子筆的油墨在半凝結狀態,得費好大的勁才寫得出一個字,沒有耐性,丟下原子筆拿起一支鉛筆。

從來不喜歡鉛筆,很少人喜歡鉛筆。為什麼?因為小孩子學寫字往往是先用鉛筆,墨水筆和原子筆一直被視為年紀比較大的人才有特權用的東西,所以我們長大后仍有不喜歡拿著鉛筆那種感覺。

既然拿著鉛筆,便覺得可以不經大腦說話,倒是一種解脫。…



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Added by Bleach on December 27, 2019 at 12:00pm — No Comments

林燕妮《智慧之燈》下半生

看相的說我只有五十歲多一點的壽命,我聽了之后反而感到輕鬆,想來自己真是懦夫。

我不是唯一的一個,有些長輩也曾作過不顧太長壽之語,因為他們覺得人過了中年,已經沒有什麼東西可以追尋,異性、金錢、事業,都不是在日暮西山之時可以開始追求的東西,當一個人覺得自己的路已經走完,再沒可能有新的開始的時候,難免會有唏噓之感。

有一位外表看來仍然風度翩翩的長輩說:「我其實並不覺得自己很老,只是我今年五十過外了,假使我有一天在馬路上被汽車意外撞死,報上刊載的新聞便會這麼說:五十『老翁』被車撞死。想起來真沒有意思。」…

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Added by Bleach on November 27, 2019 at 12:00pm — No Comments

林燕妮《半個好人》星宿

前幾天忘記了看高德彗星,也許不是忘了,只是故意忽略,我這輩子早上六時爬起床來的次數,實在寥寥可數,而高德彗星卻偏要在早上六時掠過,和我可謂沒有緣分。不過一月首尾它還會出現兩次,也許到時有機會看到吧。

星宿對我永遠有無限吸引力,每天初夜,我都會自然而然地抬頭望望那顆最早出現和又大又亮的維納斯星。人家告訴我跟在月亮旁邊那顆大星星便是維納斯星,整個天空,我只會找這一顆星。

別人說彗星出現是不好的徵兆;在這個亂哄哄的世界,還能有什麼好徵兆?前年偶然發現有一圈圓圓的天虹圍在太陽外面,我抬頭凝望良久,后來家裡的傭人看見了我,忙叫我不要看,她說成圈狀的天虹是惡兆,看了要倒運的。我想她自己也看了,不然怎麼曉得天上有一道圓形天虹?我不介意倒運,反正當時又不是鴻運當頭,沒有什麼可倒的。…

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Added by Bleach on November 27, 2019 at 11:52am — No Comments

林燕妮《半個好人》燭光

上周在銅鑼灣一間餐廳裡坐著,突然燈光全熄,原來有很多街道斷電,只見侍役們忙著把蠟燭放在客人的桌子上,而客人們都安然坐著,並沒有一個人發出驚呼之聲。

自從1967年以來,香港人似乎習慣了突然的變動,天塌下來也有點不在乎,經歷過暴動和股票大起大跌的市民,根本不會為斷電而動容。在剎那間漆黑一片的時候,我期望著聽見驚呼,但是,沒有聲音,沒有反應,一片的沉寂,現在的人和小時候的人,真的很不相同了。也許沒有安定感的人是不會驚呼的,因為他們並不期待安定。…

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Added by Bleach on November 27, 2019 at 11:48am — No Comments

林燕妮《半個好人》由廣島說起

大概在三年多前到過廣島,也參觀過紀念原子彈轟炸的博物館,給我印象最深的是一個破鐘,時針就停在原子彈炸廣島的時間,我忘了是什麼時候,好像是在下午。館內有很多劫后廣島的殘物與照片,也有一些油畫,有一幅畫了一個女人被原子彈的輻射燒熔了一條腿,露出血淋淋的肉和骨頭,相當恐怖。

我當時在紀念館內的心情,既非難過亦非幸災樂禍,我只是在看歷史的遺跡。日本人對廣島事件的看法是既沉痛而又羞愧,他們知道死難者是無辜,但是日本卻不是無辜,這是一種複雜而且難以啟齒的自覺,也許因為這樣他們至今仍然避免確實的結論。…

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Added by Bleach on November 27, 2019 at 11:44am — No Comments

林燕妮《半個好人》醫生

正在看一本醫生所寫的書,那位醫生說,一位醫生的顧客多少,往往和他的醫術高明與否沒有關係,而是和他對病人的態度有關係。他舉了兩位醫生做例子。

甲醫生是他認為醫生之中最笨的一個,常常斷錯症,開錯藥,但是他的病人最多,而且每個都讚許他是一位了不起的醫生,因為他對病人細心,噓寒問暖,病人半夜三更叫他去他一定去,即使他去了不知道自己在做什麼,病人有家屬死了他一定去弔喪,總之和病人的關係搞得十分好。

作者說,普通人去看醫生都是因為小病,只要這個糊塗醫生沒有開毒藥給病人吃,病人遲早會自己好起來的,好了自然又是感激他妙手回春。…

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Added by Bleach on November 27, 2019 at 11:41am — No Comments

林燕妮《半個好人》優異生

當一個學生仍然在學校裡的時候,他的世界是學校,以為拿了幾個A便很聰明,其實每間大學裡都有一堆優異生,而世界上又有那麼多大學,優異生實在不是什麼罕見動物。

回想自己初進大學的第一個學期完畢后,學校寄了一封信回港給我父母說該生成績優異,值得鼓勵。起初知道了雀躍不已,后來發覺信原來是油印的,自滿之心便馬上煙消雲散,因為凡是油印的東西一定是印很多很多份,一所大學裡萬多人,成績B等以上的學生不計其數,想來這張紙極其量證明自己不是蠢才,而不一定是什麼人才。…

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Added by Bleach on November 27, 2019 at 11:38am — No Comments

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