大娘舅白相了大世界回來。把兩包良鄉栗子在桌子上一放，躺在籐椅子裡，臉上現出歡 樂的疲倦，搖搖頭說：

「上海地方白相真開心！京戲、新戲、影戲、大鼓、說書、變戲法，甚麼都有；喫茶、 吃酒、吃菜、吃點心、由你自選；還有電梯飛船、飛輪、跑冰……老虎、獅子、孔雀、大蛇 ……

真是無奇不有！唉，白相真開心，但是一想起銅錢就不開心。

上海地方用銅錢真容易！倘然白相不要銅錢，哈哈哈哈……」

我也陪他「哈哈哈哈……」

大娘舅的話真有道理！「白相真開心，但是一想起銅錢就不開心」，這種情形我也常常 經驗。我每逢坐船，乘車，買物，不想起錢的時候總覺得人生很有意義，對於製造者的工人 與提供者的商人很可感謝。但是一想起錢的一種交換條件，就減殺了一大半的趣味。教書也 是如此：同一班青年或兒童一起研究，為一班青年或兒童講一點學問，何等有意義，何等歡 喜！但是聽到命令式的上課鈴與下課鈴，做到軍隊式的「點名」，想到商買式的「薪水」， 精神就不快起來，對於「上課」的一事就厭惡起來。這與大娘舅的白相大世界情形完全相同 。所以我佩服大娘舅的話有道理，陪他一個「哈哈哈哈……。」

原來「價錢」的一種東西，容易使人限制又減小事物的意義。譬如像大娘舅所說：「共 和廳裡的一壺茶要兩角錢，看一看獅子要二十個銅板。」規定了事物的代價，這事物的意義 就被限制，似乎吃共和廳裡的一壺茶等於吃兩隻角子，看獅子不外乎是看二十個銅板了。然 而實際共和廳裡的茶對於飲者的我，與獅子對於看者的我，趣味決不止這樣簡單。所以倘用 估價錢的眼光來看事物，所見的世間就只有錢的一種東西，而更無別的意義，於是一切事物 的意義就被減小了。「價錢」，就是使事物與錢發生關係。可知世間其他一切的「關係」， 都是足以妨礙事物的本身的存在的真意義的。故我們倘要認識事物的本身的存在的真意義， 就非撤去其對於世間的一切關係不可。

大娘舅一定能夠常常不想起銅錢而白相大世界，所以能這樣開心而讚美。然而他只是撤 去「價錢」的一種關係而已。

倘能常常不想起世間一切的關係而在這世界裡做人，其一生一定更多歡慰。對於世間的 麥浪，不要想起是麵包的原料，對於盤中的橘子，不要想起是解渴的水果；對於路上的乞丐 ，不要想起是討錢的窮人；對於目前的風景，不要想起是某鎮某村的郊野。倘能有這種看法 ，其人在世間就像大娘舅白相大世界一樣，能常常開心而讚美了。

我彷彿看見這世間有一個極大而極複雜的網。大大小小的一切事物，都被牢結在這網中 ，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物 不能孤獨地明晰地顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相，大娘舅在大世界裡。只 將其與「錢」相結的一根線剪斷，已能得到滿足而歸來。所以我想找一把快剪刀，把這個網 盡行剪破，然後來認識這世界的真相。