一路上，不斷有人上車，漸漸地坐滿了，後上車的人只能站著。車到半途，一個站在朋友旁邊的姑娘突然臉色發白，用手捂著嘴，很明顯是暈車了。

過了一會兒，那個女孩果然忍不住，對朋友說：“大哥，能不能讓我坐一會兒，我暈車。”

朋友樂呵呵地說：“讓你坐可以，但是得掏五元錢的讓座費。”

五元錢不是什麼大數目，但是那個姑娘卻猶豫了，沒有答應，於是一路上一直都是強忍著。

車到站後，朋友就去辦事，辦完事站在路邊等車的時候，突然下起了雨。在站牌的附近有一個店鋪的屋檐伸出了一個角，恰好能容兩個人站立，朋友和他的朋友跑了過去。…

而劉邦的對手——項羽，論背景，按今天的標準也算是高幹子弟；論能力，武藝超群；論人脈，那更是一手遮天。項羽還有一個足智多謀的“亞父”——範增，而韓信當時也只是他麾下的一個小兵。可惜項羽就不懂“聽人勸吃飽飯”這個道理，活活氣死了自己的謀士，趕跑了韓信，把自己變成了孤家寡人，臨到了烏江還是不聽人勸，自刎而亡，讓劉邦占了個大便宜。

再說唐太宗李世民，聽了別人的勸告，把曾經建議殺害自己的仇人魏征提升為諫議大夫，結果，經常被魏征的直言勸諫氣得亂摔東西。有人建議唐太宗換掉魏征，他卻不允，因為他知道只有聽人勸，才能讓自己國家的人民吃得飽飽的。正是唐太宗善聽人勸，才有了後來的“貞觀之治”。…

“哎，想什麽好事呢，睡著了啊。”陳晨想得出神了，被別人拍了一巴掌後立刻驚醒了。他回頭看到盧嘉妮站在自己身後。“都散會啦，領導說剛才那個問題需要分小組討論一下，你過來嗎？”盧嘉妮有些期待地問。

陳晨轉回頭看到王子騰和李野坐在角落裏，一旁的費曉英和李梅爾正在小聲地交談著什麽。他覺得有些不好意思，馬上就答應了下來。

落座之後，陳晨才知道，剛才領導說了，今年將要面對一個大客戶，這個客戶至關重要，關系到今年公司的效益和以後企業的發展。現在雙方有一筆大生意需要商定，可對方給的價錢一直很低，公司希望能在不傷害雙方感情的前提下，咬定這個訂單，並試著把價錢也提上去。…

陳晨身邊有李野，他就像劉備身邊的諸葛孔明一樣，一直都在提醒、指點、幫助著陳晨，他其實就是陳晨的一個貴人！然而，陳晨並不像劉備，劉備會聽從諸葛孔明的指點，因此很快就取得了成功。陳晨並沒有認真對待好朋友的建議與提醒，仍是按照自己的方式處理事情。那麽他屢遭挫折和失敗也就不足為奇了。

因此，在經歷了重重的坎坷與挫折之後，陳晨也確實要好好地思考思考，為什麽費曉英沒有選擇自己？為什麽自己沒有獲得晉升？為什麽自己會討厭盧嘉妮的行為呢？這些問題他都需要徹底地思考思考，所以他失眠了。

社會心理學家認為，人際關系和人際交往實則是一種社會交換活動。每個人都有其存在的意義，你接受更多的人，也將被更多的人接受；你理解更多的人，也將被更多的人理解，而這些人都可能會成為你的人脈。…

聽到「授權展」三個字，可能很多人心中都會浮起一個大大的問號，究竟要做什麼？其實只要看看市面上琳瑯滿目的各種授權商品，就知道答案了。今年台灣品牌大舉進軍日本東京授權展，21家設計、動漫、電玩公司一起挑戰授權大國日本市場，為台灣文創發展打開一片新天地。

2015年的東京授權展於7月初連續舉辦3天，總計有超過1,500家廠商參展，進場人次達到5萬人，是亞洲最有影響力的授權展。

現場超人氣的台灣創作角色馬來貘與舉牌小人帶頭助威，爽爽貓、歐彼兔等知名角色，也吸引許多日本業主注意。…

把興趣當成工作是許多人的夢想，但在眾多興趣當中，「玩電動」似乎是與工作最不相干的一項，過往，即使是職業電競選手，也始終沒能成為一個穩定的職業。

不過這樣的情況正在改變，根據YouTube資料統計，2014年廣告收益最高的前100個頻道中，就有16個是遊戲頻道，而他們的年收入都超過百萬美金。

你還認為「玩遊戲」不能養活自己嗎？…

一會東翻翻、西找找，身旁的檯燈、床底都藏有謎題線索等待發現。發源自國外的實境遊戲，正在台灣颳起旋風。

線上遊戲炫麗場景、吸引的故事場景，如今全以真實樣貌，出現在玩家眼前！

周五午後，RMT實境遊戲場館裡，二十多位玩家摩拳擦掌等待挑戰密室脫逃遊戲「謎走時空」。磅礡的音樂響起，一身勁裝的主角出現在影片中，解說遊戲規則。分成3組的玩家，手拿遊戲道具，迫不急待地限時 在2小時內解開謎題。…

其實，促使陳晨反思，重新審視自己的不單是落選這個原因，還有費曉英的移情別戀。陳晨和費曉英可謂是青梅竹馬，而由於陳晨的搖擺不定，使得費曉英最終選擇了王子騰。在多少個不眠之夜，陳晨都不敢真正面對這樣一個問題：他和王子騰的差距到底在哪裏？

“其實這一次落選也是冥冥中註定的。”陳晨常常這樣安慰自己，他甚至還認為自己天生如此，天生就不善於處理人際關系。

對於這個問題，李野的觀點是，陳晨總是在逃避。

李野勸他說：“每個人都有自己的一套人脈經濟學，王子騰有，而你也應該建立起你自己的人脈經濟學。王子騰的長處是圓通世故，你的長處是坦率真誠，他可以經營好自己的人脈，你同樣也可以的。”…

陳晨一字一句地說：“農婦，山泉，有點田。”四人哈哈大笑起來。

李野問：“你是不是真的想回家種地啊？”

陳晨說：“不是回家種地，我打算回自己家鄉當一名無名無姓無憂無慮無牽無掛的鄉鎮老師。”

“那也是無錢無權無名無利潦倒的一生啊。你一個重點大學的優秀畢業生，回去當鄉村教師是不是大材小用、殺雞用牛刀了嗎？”費曉英說。

李野也說：“你是看奉獻的電視看多了吧！這年頭，說起來容易做起來難，你爸媽花那麼多錢讓你上完大學，你卻去做一個無名無姓的鄉村老師也說不過去啊！再說了，以你的成績，進國家大中型企業也不難，不能辜負了國家的培養啊！”…

為什麼費曉英最終選擇了王子騰？

費曉英是個很聰明的女孩，她的愛情觀是務實的。她#原點書屋深知自己沒有根基，父母親沒有能力為自己搭建未來的平臺，一切只能靠自己。所以，在與王子騰的交往上，她采取了手腕，既不拒絕也不接受。

但是，費曉英並不是一個見異思遷的女孩。大學幾年，費曉英一直沒有回應王子騰的熱情追求，其實是給陳晨機會，她對陳晨是寄予希望的。真正促使她完全傾向王子騰一方的恰恰是陳晨。

陳晨很優秀，但是陳晨的缺點是太清高，不懂得怎樣去與女孩子處關系。他連“我喜歡你”的話都不敢表白！相比之下，王子騰熱情的示愛、長袖善舞的個性以及頗有優勢的家世分量就凸顯出來了，這直接影響了費曉英的抉擇。…

等到費曉英漸漸地與他熟絡、開始無話不談的時候，王子騰就開始鉆研費曉英的愛好。比如，費曉英很喜歡某部電影，他就會反復同她討論其中的細節；費曉英喜歡看時尚雜誌，他就同樣買來兩本，再“借”給她。當然，費曉英最大的愛好是美食，王子騰也表現出對美食相當的熱衷，時不時地發掘一個名不見經傳的餐館邀請費曉英一同去體驗……

一來二去，費曉英漸漸對這個男孩產生了好感。但是，她仍舊像全天下人都知道王子騰的目的而唯獨自己不知道似的，對王子騰的追求裝傻充楞，既不拒絕也不接受，更不排斥王子騰的邀請。

陳晨這邊，費曉英對他仍是一如既往地關心，但是一直沒有表達自己的真情實感。天冷的時候，費曉英會幫陳晨買圍巾；天熱的時候，她又會經常送冷飲給陳晨。陳晨的心情開始好轉，對於費曉英的好意也是禮尚往來。兩個人仍舊保持著多年的默契，也一直沒有說破自己內心的想法。陳晨依然相信，費曉英還是喜歡自己的。…

我們是人脈網的最小顆粒。

人脈就是人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關係。人際關系對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關系均有極大的影響。

人際交往是現在社會每個人的一門必修課，因為社會是人與人交往的一個群體，只要我們在社會中生活，我們是社會中的一員，人際交往就不可避免。人際交往的好壞會對一個人的一生產生很大的影響。

正所謂：“在家靠父母，出門靠朋友。”無論在何種情況下，輕視人際關系必然會導致人生處處受制，寸步難行！

一、為什麼是他不是你？——勇於突破過強的“自尊心”…

新作原是舊作

　　有關我的一切都正在消失。我整個的生活，我的記憶，我的想象及其內涵，我的個性，一切都正在消失。我持續地感覺到自己是另外一個人，就是說我像另外一個人那樣感覺和思考。我在一出戲劇裏出演於不同的場景之中，而我正在看著的這一出戲就是我。…

　　不論我們知道與否，我們全都有一種形而上的思維；同樣，不論我們喜歡與否，我們也全都有一種道德觀念。 

　　而我的道德觀極為簡單——對任何人既不行善也不作惡。

　　不作惡，不僅是因為認識到別人也擁有我裁判自己的同樣權利，有權不被別人妨礙，而且還因為我認為世界上已經有足夠的自然之惡，無須再由我來添加什麽。在這個世界上，我們都是同一條船上的乘客，從一個未知的港口起航，駛向另一個對於我們來說同樣是異鄉的港口；因此我們應該以旅伴之誼來相互對待。而我不選擇善舉，是因為不知道善是什麽，也不知道自以為做了什麽善事時，這件事到底是不是善。當我施舍的時候，或者試圖教育或訓導別人的時候，我怎麽知道自己或許不是制造了惡？疑惑之下，我只能放棄。…

　　絲絲縷縷的流雲布滿整個天空，也割裂了落日。各種色彩的柔和反射編織在多姿多彩的上空，流連忘返於上天巨大的不安之中。高高屋頂的頂端之處，一半閃著陽光，一半流人暗影，落日的最後一道緩緩余暉煥發出來的光霧，既不是光彩本身，也不是光彩照亮的物體。一種浩大的平寧君臨於城市喧囂的表面，使城市漸漸靜寂下來。在所有的色彩和聲音之外，一切都在無聲地深深呼吸。 

　　視野盡頭，房屋粉墻上的陽光逐漸有了巖灰色的調子。各種各樣的灰色透出某種寒冷。峽谷般的街道裏漂流著一種淡淡不寧的睡意。峽谷睡著了，漸漸平靜。雲團最低處的光亮開始一點一點地轉為黑暗，只有一片小小的雲，像一只白色的鷹高高盤旋於萬物之上，仍在閃耀著燦爛的、金色的、遙遠的光芒。…

與死亡之約

　　我能夠理解持續不斷的惰性，僅僅在於我總是對自己單調無奇的生活聽其自然、就像把一些灰塵和贓物堆積在事物完全不可改變性的表面，缺少一種個人的潔身自好。

　　我們應該像對待自己的身體一樣，給命運洗洗澡，像更換自己的衣裝一樣，來改變一下我們的生活——不是為了保持我們要吃要睡的一條小命，而是出於對我們自己無所作為的尊敬，這就是正式叫作潔身自好的事情。

　　在很多人那裏，一種潔身的缺乏並不是意誌使然，而是一種不以為然的智識態度。對於很多人來說，他們生活的乏味和雷同不是他們對自己的選擇，也不是對無可選擇之處境的自然迎合，而是一種對自知之明的嗤之以鼻，一種對理解力的本能譏嘲。…

　　我生在這樣一個時代，絕大多數年輕人對上帝失去了信仰，大約是出於同樣的原因，他們的老一代卻篤信如故卻不知道是為了什麼。就這樣，因為人類精神自然地趨向於批判，也因為這種批判更多地出於感覺而不是出於思考，絕大多數的青年選擇了人道主義作為上帝的替代品。然而，我屬於這樣一類人，總是處於他們所屬陣營的邊緣，以便不僅能看清他們身陷其中的擁擠，還能看清自己與他人的距離。這就是我沒有像他們一樣全心全意放棄上帝的原因，也是我沒有把人道主義當作替代品加以接受的原因。因為不大喜歡，我把上帝視之為僅僅是可能存在然後可以用來崇拜的東西，而人道主義呢，不過是一種生物學觀念，它沒有指明什麼東西，不過是指明了人類種群自身與其他任何動物群類一樣都值得崇拜。這種人類膜拜及其“自由”和“平等”的儀典，總是像一種古代迷信的復活，在那種迷信之下，動物都成了上帝，或者上帝都長著動物的腦袋。 …

很多時候，我在帳本裏持續記錄著他人的帳目，還有自己缺失了的人生。當我從帳本裏擡起沈重的頭，我感到一種生理上的惡心。這可能是因為我伏案太久，但不是帳目數字和清醒所帶來的問題。生活像一劑糟糕的藥，使我鬧出病來。然而，我從巨大無邊的澄明幻象中看到，只要我真有力量去做自己願意做的事情，我可以如此輕易地從沈悶中解脫。

　　我們通過行動來生活，也就是說通過意誌來生活。我們這些人——天才或者乞丐們——本知道如何願望的人，是一些分享著虛弱的弟兄。當我事實上僅僅是一個會計助理的時候，我憑哪一點把自己叫作天才？C·韋爾德（l世紀葡萄牙詩人，見前註——譯者註）在醫生面前宣稱，自己是“詩人韋爾德”，而不是作為商界職，員的“韋爾德先生”，這個時候的他，只不過是表現著酸腐的虛榮和無效的自誇。可憐的人，他從來就是“韋爾德先生”，一個商界職員而不是別的什麽。詩人只有在死後才能誕生，因為只有在他死後，他的詩歌才會得到欣賞。…

有些人把他們不能實現的生活，變成一個偉大的夢。另一些人完全沒有夢，連夢一下也做不到。時間表的改變一個人通常的時間表若有任何改變，會給人的精神注入一種令人悚然的新奇，一種稍感不安的愉快。一個人依照常規在六點鐘下班，如果有一天偶爾在五點鐘下班，便會立刻體驗到一種頭腦輕松，但幾乎就在同時，他也會感到自己處在痛苦的邊緣，完全不知道自己該怎麽辦。 

昨天，我有一些公事需要外出，四點鐘離開辦公室，到五點鐘已經辦理完畢。我還不習慣在這個時候置身於大街上，於是我發現自己身處廣個異樣的城市，緩緩鵪陽光落在進熟悉的—鋪面上，有一種無精打來的甜美。與我的城市相似，尋常路人們像一些夜色降臨之前匆匆離岸的水手。…

自上一次寫下什麽以來，幾個月過去了。我的理解力處於休眠狀態，而我活得像一個別的什麽人。我經常有一種代理他人快樂的感覺，我並不存在。我一直是別的什麽人，不動腦子地生活。 

今天，我突然回到曾經的我，或者自己夢想中的找。在順利完成一些無意義的任務之後，極大的疲憊在剎那間襲來。我用雙手撐著腦袋休息，臂肘落在斜面的高高寫字臺上。然後，我閉上雙眼，再次找到了自己。

在假寐的深遠之處，我記起了自已經歷過的一切。清晰的景觀歷歷在目，老農場的一道長墻在我面前突然升起，在這個場景之中，我接著看見了打谷場。

我對生活的無聊有一種迅速的敏感。一觀看，感覺，記憶，忘卻，都是一回事，全都混合成我臂肘上輕輕的痛感。樓下大街上傳來的私語碎片，還有恒常公務的微弱聲音，在靜靜的辦公室裏繼續。…