生活裏轉著多種多樣的輪。抓著一只，就會成為這人一切想望的中心。

我的生活一向就離不開玩耍。前年高爾夫球時興的時候，我的閑暇就都消磨在大華球場裏了。在課室裏還研究球洞和路線，夢裏仍像握著那根細長粗頭的球棍，向著一個極蜿蜒的球門撞。撞著了，會樂得把被子踢個窟窿。可是這把戲一熟，就沒味兒了。我有著許多頂體貼的朋友，在我對這玩藝兒的興趣剛要告盡時，就又拖我到別的上面玩。人家都捧我，說我這不會發愁、貪玩的性情是我一生的幸福。不過他們不知道為了功課，我給人作過多少大拇了。

今年又給一個同學傳染上搜集郵票的癖好。起初，人家分我幾張印著熱帶植物或美國自由神塑像的郵票。我覺得怪好玩的，就隨手夾在書本裏了。…

有一個姑娘，她五歲那年，得一種什麽病，兩只眼睛全看不見了。長大以後，有個男人娶她作了妻子。

男人好心，把家務事全包下，不要妻子動手，還要服侍她。以後，她給他生了個胖兒子，抱在手上沈沈的。母子二人，全在丈夫身上系著。本來挺年輕、英俊的他，而今卻老得很快。

眼睛看不見的女人，常常很感動，有時候躺在床上，摸著丈夫寬寬的臉輪廓，說：“你心真好，我多麽想睜開眼睛看看你呀！只要看上一眼，哪怕是立刻就死，也甘心了。”然後就一把一把地抹眼淚。

丈夫的心酸了，他把女人整個地抱在懷里，摟得緊緊的，安慰她：“甭哭，我明天就出去，跑南京，到上海，傾家蕩產也給你治眼睛。”…

後真相政治（英語：post-truth politics）是一種政治文化，亦是當今國際出現的一種新趨勢。該詞首次出現在1992年美國劇作家史蒂夫·特西奇（Steve Tesich）發表在《國家雜誌》（The Nation）的文章，在2016年美國總統選舉以及2016年英國去留歐盟公投事件期間變得普遍[1]。所謂「後真相」，是指忽視真相、不顧事實的委婉說法。後真相政治是「事實勝於雄辯」的相反，即是「雄辯勝於事實」，意見重於事實，立場決定是非；人們把情感和感覺放在首位，證據、事實和真相淪為次要（甚至毫不重要）；政治人物說謊，不再是為了瞞騙，而是鞏固目標群眾的偏見，換取共鳴與支持[2][3]此外，主流媒體的政治偏見，民眾及政治人物不再信任媒體的報導，是造成後真相政治出現的主因。…

大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時是非常注意方式方法的。

是她的姐姐朱賽芬告訴她的，話都沒說成句；吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著。

她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項中，布蘭特雷·馬拉德的名字排在第一。他一直等到來了第二封電報，把情況弄確實了，然後才匆匆趕來報告噩耗，以顯示他是一個多麽關心人、能夠體貼入微的朋友。

要是別的婦女遇到這種情況，一定是手足無措，無法接受現實。她可不是這樣。她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來。當哀傷的風暴逐漸減弱時，她獨自走向自己的房里，她不要人跟著她。…

沒有人比我更喜歡旅行，因公或是因私，步行或是坐船，我都不在乎。任何時任何地方我都很樂意去。但是現在，我正坐在火車站的候車室里，詛咒著離開家的那個壞日子。

理由十分簡單，我的火車將晚點三個小時。我喜歡旅行——但我討厭等待！忽然，我有了個主意，為什麽不改乘長途汽車呢？我正要沖出候車室，一個服飾整齊的老先生一把拽住了我的胳膊：“年輕的女士，在趕長途汽車之前為什麽不先看看時刻表？”我張大嘴吃驚地望著他：他如何知道我的心思？沒容我吐一個字，他又笑著說：“你很奇怪我怎麽知道你的計劃是不是？你看，我的火車也晚點了，我也動了同樣的念頭。但是過去的經驗告訴我，出門在外時，頭腦太靈活往往得不償失。願不願聽我談談如何得此經驗的？愉快的談話能打發時間，在你知道這點之前，你的火車恐怕早到站了。”好吧，事實上我很喜歡聽故事，所以是不會拒絕的。

一俟我坐下，老先生便開始了他的故事。“你看見了，我帶著幾個照相機，我是個職業攝影師，幹得不壞，能自由選擇何去何從。但在我年輕的時候，情況可大不一樣。我必須接受給我的工作。那一年，我的主要工作是在奧地利冬季奧運會上攝影，我沒日沒夜地幹了8天。…

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關機，你關不住

運河裏流淌的水，關不住

京滬線上奔馳的火車，關不住

北方來的風，關不住…

「仇不須記」這話我是很容易說得出口的，主要是不覺得跟誰有什麼仇怨，也許人家認為有，我卻不認為有，這是各人的觀點與角度問題，亦與性情有關。有些人喜歡大事化小，小事根本不放在心上，有些人卻喜歡小事化大，芝麻綠豆的事也放在心上，那麼自然仇怨多了。

我自然有我憎惡的人，不過憎惡不同仇怨，對於憎惡的人，見不到便忘了，心裡一樣沒事，仇怨卻是盤繞在心中的事，比憎惡更嚴重一層。

說起來，我沒有憎惡的女人，倒有幾個男人是我相當憎惡的，不是因為他們有什麼對不起我，只是時辰八字不對，見之便憎之惡之，嫌他們小氣自私、諸多做狀，是很主觀的憎惡，也許有很多入覺得他們很可愛也說不定，不過不順我眼而已。…

「仇不須記」這話我是很容易說得出口的，主要是不覺得跟誰有什麼仇怨，也許人家認為有，我卻不認為有，這是各人的觀點與角度問題，亦與性情有關。有些人喜歡大事化小，小事根本不放在心上，有些人卻喜歡小事化大，芝麻綠豆的事也放在心上，那麼自然仇怨多了。

我自然有我憎惡的人，不過憎惡不同仇怨，對於憎惡的人，見不到便忘了，心裡一樣沒事，仇怨卻是盤繞在心中的事，比憎惡更嚴重一層。

說起來，我沒有憎惡的女人，倒有幾個男人是我相當憎惡的，不是因為他們有什麼對不起我，只是時辰八字不對，見之便憎之惡之，嫌他們小氣自私、諸多做狀，是很主觀的憎惡，也許有很多入覺得他們很可愛也說不定，不過不順我眼而已。…

其實，一般人的生活都是跟我們沒有多大關係的，不過我們偏要自尋煩惱，偏要認為很有關係，既要評定誰是好人誰是壞人，又要決定人家這樣做是對還是錯，那樣做是好還是不好，誰會喜歡自己，誰會不喜歡……好像當所有人都跟我們有密切關係，是親是戚、是友是伴、是同屋住那般，麻煩之至。

有時碰上個不相干的人，朋友會說：「我認為他是好人。」亦有朋友說：「我認為他是壞人。」我倒是懶得費心，偶爾遇見，不外是吃頓茶或者吃頓飯而已，管他是好人還是壞人，根本日後未必再碰見，該人好壞實在不用我去下定論。

至於跟我們十輩子也搭不上關係的人，他的所作所為是對是錯，又怎會關我事了？各人處事待人的方法，各有其前固後果，人家愛離婚便離婚、愛結婚便結婚、愛炒股票便炒股票、愛天天往黃大仙求籤便天天往黃大仙求籤，又怎用勞煩我們去說他做得對還是不對？…

從來不被傳言困擾，特別是關於本身的，真假都無所謂，反正我總是我，解釋也多餘。從心理學的觀點去看，散播傳言的人，從傳言之中，其實是表達了他自己的意願，而不是意見。例如年前有人散播過謠言說我為情自殺，那表示了該人希望我的情感生活不如意。亦有人散播過謠言說朋友的公司負債纍纍（其實人家的業務蒸蒸日上），那表示了該人既嫉妒朋友業務上的順利，亦表示了該人希望朋友事業失敗，所以便作出那樣的傳言。…

很多人為了表示他們說過的話一定算數，便鑽了牛角尖，即使說錯了話、說了對人不公平的話、說了自己後悔的話，也堅持：「我說過這樣便這樣！」一律不肯反省自己到底說過了些什麼和說的話有沒有理由。這樣的「一言既出，駟馬難追」，實在是意氣用事多於一切，非常之幼稚和不辨是非黑白。

常聽人說：「我說過不去美國便不去！」

其實不去美國是全無原因、全無理由的，也許他對美國根本毫無瞭解，死不肯去，只因他曾在某時某地在人前說過而已，並非因為他對美國有什麼深仇大恨，亦不是因為他不喜歡美國的風景文物。這樣的說過不去便不去，等於自斷旅遊美國、認識美國文物的後路。這種「堅決遵守自己說過的話」的態度，只有兩個字可以形容，那就是「愚蠢」。…

有一種人懶想亦懶言。

有一種人懶想而多言。

有一種人敢想而不敢言。

有一種人敢想敢言。

有一種人本身並無思想，但是聽了人家的大膽言論，他都敢重複。

有一種人敢想，但不願自己說，喜歡找個勇於發言的代他大聲說。

你是哪一種？…

人是奇怪的動物，其千變萬化，無與倫比，作為人生的過客，實在觀察了不少奇形怪狀的事。

比方說骨氣，原來，貧賤時較易有骨氣，環境改善了便較難維持梭稜風骨了。

眼見過很多人，在環境不好時十分有骨氣，簡直不屈不辱，白飯和水吞亦不羨珍餚美食，絕對不肯拍有錢人馬屁，亦絕對看不起奉承有錢人的人。（這個「有錢」，是比較式的，在看更人眼中，經理是有錢人；在經理眼中，小老闆是有錢人；在小老闆眼中，千萬富翁是有錢人；在千萬富翁眼中，億萬富翁才算有錢人。）可是，當他的環境好轉了，從完全沒有機會接觸有錢人到稍有機會接觸有錢人了，面口便會馬上一變，變得比誰都樂於向有錢人賣臉光。…

權力是最易改變人性格的事，眼見不少人，本來隨和可愛，一旦居了高位，有了權力，性情便轉了，變得愛受人家拍馬屁、愛聽人家歌功頌德，在待人方面，變得只要求威令壓人，而不講人情道理了。



這樣做人，漸漸變成只能順不能逆，只能受捧不能受諫，身旁只收納嘴裡稱讚他英明神武的人，亦只敢信任這類人，這麼一來，朋友免不了愈來愈少；因為友情，是雙方交流的，若只因他在某方面有權力而當了自己地位高崇，對朋友也權威萬分，勸一句不悅一句，只肯聽稱頌之言，萬事以他為對，一切便變了單程交通，朋友決不可能再像從前般親熱了！然而，在諸人的狂拍馬屁之下，人是很容易生了個自己權重一時、做什麼都一定是對的錯覺。…

亦想起過「無慾則剛」四個字。人到了無所求的境界，自然不會為什麼而低頭，無形中便是剛了。

這四個字，說來容易，做起來卻比什麼都難，欲，不只是想得到外邊的東西那麼簡單，非己的東西，很多人都可以不貪不要。然而，想保存自己現有的物質和權位，都是欲的一種，為了保存現有的物質和權位，人免不了在多方面妥協，那種保存欲，變了是人的一大弱點，當然談不上無慾則剛了。

撇開物質權位不談，人對自己要求高，也是欲的一種。雖然這種願望絕對正確，但我們也變了是有欲，而不是無慾。人在鞭策自己向上時，表面看上去是剛強，其實卻是軟弱的，失敗和退步都會令人頹喪和自信心消失，所以，對自己要求高這回事，是進則剛退則弱，相當欲罷不能。…

常聽人說：名人難做。

其實也不怎麼難，不當自己是名人，就當自己是人一個便是了，心理上不須要有什麼負擔，反正人不是為別人而活，總之是做自己而不是負起「名人」的角色，一樣自由自在。

心中無「名」之一字的人，對有名無名都不會感到有壓力的。被人注意，不是值得大驚小怪的事，在街上被人望望、指指點點也無傷大雅，說你美也好、醜也好，都是毋須喜也毋須惱的事。

所謂名人不能上市場、名人不能坐巴士、名人不能去快餐店，都是自我限囿的事。如果你怕因為上了市場買菜、坐了巴士或者去了快餐店吃東西而被人譏為「不像名人」，那你就是太在乎「名入」的身份，太著重「名」了！要是你有這種心理，怪不得人。…

對於賭，一百種之中我有九十九種不懂，不過卻很欣賞「願賭服輸」這句話，「願賭服輸」根本是很好和很積極的人生哲學。

做人，不能過分安於天命，什麼也不博一下，什麼也不爭一爭，就是太過被動了，悶也悶死了。其實，做人有什麼不是一場賭注？結婚時誰敢擔保天長地久？交朋友誰能擔保兩不辜負？做事誰敢擔保必定成功？考試誰敢擔保一定考第一？

婚姻生活是不能委委屈屈的，肯委委屈屈的是安於天命，要賭的人是不肯委委屈屈、一輩子不快活的，於是選擇了離婚。之後結果如何，不得而知，也許好過從前，也許糟過從前，總之是好壞自當，願賭服輸，便不用怨天尤人、左又後悔右又後悔了。…

我常說，好人未必有好報，所以做善事、幫助人，都不是為了要有好報，更不是為了積福，甚至不是為了俯仰無愧於天地。

做人，安安分分，便不欠誰了，犯不著搬出俯仰無愧於天地這麼大的名堂出來。對人好，是種很舒服的感覺，不求有什麼好報，總之做了算數，亦是種很自由無拘的感受，只此而已。要是又要積福，又要等好報，又覺得欠天地，倒是目的太多，包袱太重，不如瀟瀟灑灑地做人。

世事不常是公平的，然而人生的賬太多，不能一筆一筆地算，算了，會不開心，倒不如做個無賬之人，少卻心頭的債。很欣賞黃霑的幾句歌詞：「莫記此中得失，不記恨愛相纏，只記共你當年，曾經相識過。」…

很多不開心的事是本身的性格造成的，例如敏感、獨佔欲強、善妒、好勝、過分要人寵愛、受不得批評、太過純情、容易被人欺負等等……幾乎可以說，每一種性格，都是有弱點的，當發生的事和人際關係「與性格不符」時，我們便不開心。

我自用的金句之一是：「只記住朋友的好。」

這個金句很有效，我當然想朋友最疼我、對我最好，但發覺並非如是時，免不了傷心一下，不過，與其愈想愈不開心，倒不如記住朋友曾經對我怎麼好。人不能太鑽牛角尖，凡事都要百分之百滿意。要是放縱自己對人的不滿情緒，只往朋友對自己不好的地方去想，那便很容易恨盡天下所有人，自己弄到沒有朋友的地步。要是每生氣時便只想朋友的好，惱意自消。

另一個金句是：「伸手出去找溫情。」…

大概沒說過「我是個追求完美的人」這句話。

世上沒有什麼是完美的，所謂追求完美，不外是盡自己能力做到最好而已，你所做得到的完美，在能力較高的人眼中可能是不完也不美，你拼了小命所做到的一百分，在天賦較好的人眼中可能只是舉手之勞。

所以，懶得談完美。

其實，有缺陷的東西也很可愛。

不用說別的，我們自己所愛的人一樣充滿缺陷，說只愛完美的人其實不知道想愛什麼，也放找遍天下也無事可愛。

我覺得，開心便夠了，開心比什麼都好。…