主講人簡介：李曉東：東北師範大學世界古典文明史研究所副教授，埃及學博士。1992年考入東北師範大學世界古典文明史研究，專攻埃及學。2000年畢業獲博士學位，至今在研究所從事埃及學的教學和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及學。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》，《神秘的金字塔太陽船》等。…

李剛田：中國書法家協會理事、中國書協篆刻藝術委員會副主任、河南省書法家協會副主席，為全國書法篆刻展評審委員，其書法作品多次參加全國書法篆刻展覽及國內外重要展覽活動。著有《隸書教程》、《篆書教程》、《篆刻教程》、《李剛田篆刻選集》等著作。

內容簡介： 華夏文字，蒼蒼茫茫，燦若星河；中國書法，冊冊卷卷，浩如煙海；五千年縱橫的中國歷史，蘊藏著華美的錦繡文章。

甲骨文怎樣被發現？小篆書體是李斯所創嗎？王羲之如何成為一代書聖？古老的東方藝術為何還能深受國人的喜愛？書法凝聚塵封已久的故事，故事演繹華夏文明的璀璨光芒。鈐記中華，感悟書法。…

主講人簡介：楊天石，中國社會科學院近代史研究所研究員，中國社會科學院近代史研究所學術委員會委員、南京大學民國史研究中心客座教授、中國現代文化學會常務副會長、中共黨史學會常務理事、中國史學會理事、《中國社會科學》及《中國哲學》編委、社會科學文獻出版社專家委員會委員。…

主講人簡介：卜憲群，1962年出生。1984年畢業於安徽師範大學歷史系。現任中國社會科學院歷史研究所副研究員，研究室副主任，支部書記。中國社會科學院研究生院碩士生導師。中國秦漢史研究會副會長兼秘書長。

內容簡介：她，是一位隱藏在漢宮帷幕后的統治者；她，不是帝王卻勝似帝王；她曾經只是一個普通小吏的妻子，但卻首開中國歷史上女性掌控朝綱的先河。那麼，她究竟是誰？又是一個怎樣的女人呢？在漢代之前，中國歷史上從未出現過女性獨掌朝綱的局面，而呂后卻首開先河，雖然沒有登基成為一代女皇，但她的權利卻勝似帝王。那麼，她是怎樣在當時那樣一個男性的王朝中求得生存，又是怎樣一步步登上權利頂峰的呢？…

有一天劉邦在宮廷裏面擺了一場宴席喝酒，舉辦宴會，太子劉盈就在一旁站著。太子的身后就站著這四位長者，頭發是白的，胡須都是白的，穿得也很漂亮，站在太子的身后。劉邦就問，這四個人是誰？這四個人分別把自己的名字報上來，報上來以后，劉邦一聽大驚失色。說我請了你們這麼多年，你們都不出來，你怎麼跟我兒子混在一起。這個商山四皓就說，他說這個你有所不知，劉先生，不是劉先生了，皇上你是有所不知，他說陛下您這個人對世人很輕視喜歡罵人，我們怕你不敢來，躲著你還不行嗎，是吧？但是你的這個兒子不一樣，你的兒子這個人非常有仁心，對人非常好，他說天下的人都想為太子去死。那麼劉邦聽了這個話以后半天沒有說話，最后說了一句，你們好好地保護著太子吧。那麼關於太子的事情，在這件事情以后劉邦就沒有再提換這個太子的事情，但是通過這個事情，我們可以看到呂后這個人為了維護她和她家族的利益是費盡了心機。…

謝凝高，浙江省溫嶺縣人。一九六零年北京大學地理系碩士研究生畢業，後留校任教。現任北京大學城市與環境學系風景研究室主任、教授，中國風景園林學會常務理事兼風景學術委員會副主任委員，中國人與生物圈國家委員會委員等職。

主要著作有《中國的名山》、《中國名山大川》、《山水審美——人與自然的交響曲》、《燕園景觀》等，發表論文三十多篇。

內容簡介：今年6月世界遺產大會在中國蘇州召開，為配合此次盛會，向大眾普及世界遺產知識樹立世界遺產保護意識，特制作該節目。向觀眾詳細介紹中國世界遺產的情況，突顯中國世界遺產的獨特魅力。世界遺產分為自然遺產、文化遺產以及自然和文化雙重遺產。本期介紹什麼是自然遺產。…

三江並流是一個規模比較大的風景區，比武陵源規模大，武陵源就兩百多平方公裏，三江並流有一萬七千平方公裏，面積很大。…

我們那個都江堰和青城山在列入世界遺產的時候，青城山當時單獨引用了第六條標準，就是特殊的宗教、民族信仰、歷史文化等等相關聯。 當時就有一個國家的代表不理解，說這個道教有什麼了不得的，有什麼作為全球突出普遍價值，有什麼意義？當時就有英國的代表和匈牙利的代表團團長站起來，很激動地發言，說中國的道家和道教那麼早就講天人合一，我們什麼時候才提出來回歸大自然。這麼重要的道教的發祥地之一，怎麼不可以列入世界遺產？後來大家就誰都不再說話了，後來青城山和都江堰就雙雙列入了世界遺產名錄。…

實際上，我們很長時間把整舊如舊理解成了以假亂真，而沒有鮮明的體會到我們是要盡一切能力，從它的設計、結構、材料、位置、樣式、色調等等所有的方面，要保存歷史的原狀和原物，而僅僅是追求了一個形似，以至於出現有一些痛心的例子，比如說我們有一個帝王的宮殿，局部漏雨，而且險情很輕微，如果按照正常維修的話，那塊破碎的瓦，如果沾上繼續能用，都不應該拋棄，應該繼續用，讓人一看，仍然是清代的宮殿、仍然是清代的大板瓦，結果我們當時缺乏這種意識，以為整舊如舊，只要我們換上的瓦大小一樣了，色澤經過幾場雨淋和澆也就一樣了，就算整舊如舊了，結果把滿坡的清代大板瓦全都推落在地上，碎得粉碎，換上了新的我們現在仿制的這種瓦，最後專家們在那兒評論的時候，就是問，這個大小怎麼樣，長多少、寬多少、跟原來一樣，好，那就行了，說色彩是不是有點跳啊？說沒關系，雨淋一淋就顏色就好了，於是大家就認為是符合整舊如舊了，而這個恰恰對於量化的、細化的這種保存真實性的理念，沒有忠實地得到體現，也就沒有忠實保存原來的東西。…

郭 旃：1954年10月出生，國家文物局文物保護司巡視員兼世界遺產處處長。多年在我國文物系統從事文物的保護、研究、開發和管理工作。近年來，致力於我國世界遺產項目的申報評選，在世界遺產工作方面有豐富的理論基礎和實際工作經驗。

內容簡介：這裏，是目前惟一已知有生命存在的星球，千百年以來，人類文明的火種在這裏薪火相傳，大自然的壯麗神奇，人類文明的珍貴遺存，都是全人類共有的寶貴遺產。

為了保護好世界遺產，使之能夠長久留存，《保護世界文化和自然遺產公約》於1972年11月在聯合國教科文組織獲得通過，引起國際社會的廣泛關註和重視。目前，加入該公約的締約國已達177個。中國自1985年加入《保護世界自然和文化遺產公約》以來，在不到20年的時間裏，也有29項文化和自然遺產被列入了《世界遺產名錄》，名列世界第三位。…

馬明達，回族，著名歷史學家。祖籍河北省滄州，1943年生於甘肅省蘭州。現任廣州暨南大學歷史系教授、博士生導師。兼華南師大體育科學學院客座教授、西北民族學院歷史系客座教授，廣東省武術文化研究會會長、廣東李小龍研究會會長。

馬明達教授出身中國武術世家，父親馬鳳圖、叔父馬英圖都是民國時期全國聞名的武術家。兄長馬穎達、馬賢達、馬令達都是著名武術家，弟兄四人在開武術界被推譽為“馬氏四傑”。馬明達教授自幼師從父馬鳳圖求學，文武並修。1959年初，獲甘肅省青少年武術比賽冠軍。1967年畢業於甘肅師範大學。1993年到廣州暨南大學工作至今。主要從事中國文化史、民族史和中外關系史的研究和教學，斷代史研究上側重於元、明、清三朝。擔任主編和副主編的書有《中國武術大辭典》、《中國回族辭典》等。歷年來發表中國古代史、民族史和武術史論文一百余篇。…

我們人的習慣的眼光，是一個有貴賤高低的等級的一個世界。我們總是想什麽東西它是特別了不起的。比如說那個問的人，他說道在哪裏？你要說，道在太陽裏，他可能會接受。因為我們有個高低貴賤。但是自然本身是沒有的。你一旦打破了高低貴賤的這個觀念，你以自然本來的樣子去理解世界的時候，你就會發現世界本身，它的豐富性和多樣性。所以我舉這麽一個例子，來說明道到後來，它已經不是一個什麽東西，你說道是什麽？它就是自然本身的顯示，但是每一種顯示，它都給你一個啟示，讓你以新的眼光來看待世界本來的樣子，這就是道體思想後來的發展。…

顏世安，南京大學歷史系教授，博士生導師。1998-99年度美國哈佛大學燕京學社訪問學者。專業為中國古代思想史，曾發表專著一部、譯著一部，論文四十多篇。有關論著曾獲全國第一屆青年優秀社科論文獎三等獎，江蘇優秀社科成果獎二等獎。

內容簡介：老子在中國思想史上第一次提出自然之道的概念，這個概念影響深遠。但是假如我們直接讀《老子》，就不大容易明白自然之道究竟什麽意思。並不是文字艱深，而是說的太簡單玄奧。必須要結合讀先秦其他道家文獻來理解老子，因為其他的道家文獻如《莊子》、《管子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《淮南子》以及“馬王堆出土帛書”等等，是接著老子說的，各自發揮了老子思想中的某一部分，通過這些著作的發揮與展開，才能把老子的自然之道的幾層主要含義弄明白。…