那麽再有就是匈奴問題，匈奴多次侵犯漢朝，和漢朝發生沖突，但當時的情況是什麽呢？當時的情況是這樣，由於從劉邦開始，跟匈奴搞和親政策，後來漢惠帝漢文帝漢景帝也是對匈奴搞和親政策，基本上是以和平為主，匈奴當時他也侵犯漢朝，但他對漢朝的侵犯應該說不是致命的，也就是搶一些東西，達到一些短期的目的，達到一些局部的目的，也就完了，匈奴當時也沒有能力，來滅掉漢朝，也沒有能力深入到漢朝的腹地，也沒有能力挑起更大的沖突，他也就是騷擾你一下，所以應該說匈奴的這種邊境的這種禍患應該說不是致命的，還是有，還是有一些麻煩，有一些騷擾，但他怎麽樣，不是致命的。那麽由於這樣一些原因，所以漢初采取了無為而治這樣一種統治方式。

那麽這種漢初的無為當時具體表現在那些方面呢？這個從時間上看，漢初的無為時間應該是這樣，應該是從漢惠帝曹參開始，然後是漢文帝，漢景帝，然後是漢武帝的一段時間，漢武帝的前期一段時間，大概這個無為政治延續了這樣一段時間，那麽在這段時間裏，漢朝統治者，他們在哪些方面來進行了無為？他的無為政治大概體現在那些具體的做法當中？

第一就是首先緩和和民眾的矛盾，和老百姓的矛盾，和農民的矛盾，減輕老百姓的負擔。那麽，在減輕老百姓負擔這方面呢，那麽最重要的就體現在降低賦稅，或者減免賦稅。從這個漢惠帝開始，當時對農民的賦稅負擔大概確定在十五分之一，這個原來在春秋戰國時期大概十分之一，那麽到了秦朝的時候又重了，那麽到了漢朝建立，到了漢惠帝那時候，把它減成十五分之一，而且漢文帝時期還曾經有12年的時間，免稅，全國老百姓免稅，不要了，12年的時間，為讓老百姓休養生息，免了12年，到了漢景帝的時候，進一步減輕民眾的負擔，漢景帝時候把這個稅率由十五分之一，減成三十分之一，進一步減輕老百姓的負擔，讓老百姓能夠更好地發展經濟，所以經濟上做了很大的讓步。同時在徭役上，盡量少使用老百姓，盡量少調發徭役。那麽據說漢文帝漢景帝為了減輕老百姓的負擔怎麽樣，生活非常非常簡樸，漢文帝穿的衣服據說非常樸素，沒有什麽穿金戴銀，穿的都是粗布。漢文帝給自己造陵墓的時候，據說不用金銀這些奢侈的東西，用的都是瓦器陶器，非常儉樸。漢文帝據說有一次他要造一個露臺，那麽當時讓工匠給他測算一下，說造這個露臺大概需要多大的成本，多少錢呢，那麽工匠給他算了一下，大概要一百金，這一百金相當於什麽價錢呢？相當於十個中產家庭的財產，那麽當時皇帝的意思就是太貴了，算了。所以他們比較樸素，這樣他是為了減輕老百姓的負擔。那麽這是在經濟上，經濟上減輕老百姓的負擔是最最重要的。

同時，在其它方面，比如在法律上，法律上怎麽樣？把過去漢高祖時候就廢除了秦朝的很多非常嚴，非常殘酷，非常苛刻的一些刑罰，那麽到了漢文帝時期，繼續地廢除，繼續地減少。當時，發生了一件事情，這個事情是這樣，在地方的藩國齊國有一個太倉令，管倉庫的這麽一個小官，這個小官叫淳於公，這個淳於公平常工作還是非常認真的，還是非常廉潔的。大概工作出現了什麽失誤，犯法了，那麽犯法就得受到懲罰，按照原來的法律的懲罰可能是比較殘酷的，這個淳於公呢，有五個女兒。這個淳於公，他犯了法被抓起來特，淳於公大概覺得自己這次是逃避不了懲罰了，懲罰可能比較嚴厲，所以可能是發了牢騷，怨氣，對他的女兒說，我只能生女兒，不能生兒子，到關鍵的時刻呢，沒人能夠幫助我解憂排難。意思是我命苦，我不行，他就罵吧。這個罵實際上也是一種牢騷怨氣，淳於公有一個小女兒叫緹縈，這個緹縈呢知道了父親的這種困境，她想幫助父親解決這個問題，幫助父親來緩解這個困境，所以緹縈當時給皇帝寫了一封信。那麽信裏大概是這樣一些內容，說我父親因為犯了法，我父親平常是很廉潔的，工作是很認真的，但是可能工作出了失誤，還是犯了法了，犯了法就要受到懲罰，可是這個法呀，它在處分犯人的時候，要麽就是死罪，要麽就是殘酷的肉刑，這個殘酷的肉刑也會帶來嚴重的後果，你把他給殺死了，或者你給他使用了一些嚴酷肉刑，給他造成非常嚴重的後果，比如砍了他的胳膊或者砍了他的腿，他將來想改都改不了，想改過自新都沒法改過自新了。所以緹縈的意思呢，就是說我緹縈甘願自己到朝廷這兒來，當奴隸，給官家當奴隸來救恕我的父親，能不能別我把的父親處死，或者對我的父親不要施於肉刑，讓我的父親有一個改過自新的機會。那麽這件事引起了漢文帝的重視，漢文帝也感覺到當時的刑法還是比較嚴苛，還是比較苛刻，還是比較殘忍，這種殘忍這種苛刻不利於人的改過自新，而且不利於社會矛盾的緩和，所以漢文帝馬上就下令，怎麽樣，把刑罰再進一步地加以整理，刪除一些殘酷的刑罰。那麽，可能死刑的條件比原來怎麽樣，更嚴了，不像原來可能有些罪判死刑，那麽有些按原來法律可以判死刑的，現在可以不判死刑的，那麽死刑比過去更嚴了，而且取消了滅族的那些刑罰，就他一個人犯罪，你不要去滅他的家人，不要滅他的族，不要再搞滅族的殘酷的刑罰了。在肉刑這方面，那麽他也要求減少一些，緩和一些。比如說這個人犯罪了，原來應該打五百鞭子，那麽漢文帝的意思說呢，進一步減少，五百鞭子改成三百鞭子，三百鞭子也夠狠的，打完這個人之後，基本上這個人能不能活，很難說了，打得也相當厲害，但是起碼比起五百鞭子應該說緩和多了。三百鞭子呢，改成二百鞭子，二百鞭子改成一百鞭子，進一步減少使這些刑罰進一步減緩，同時漢文帝還規定，打人呢，不要打別的地方，打屁股，屁股肉厚，就是盡量不要打得致他於死命，不要造成嚴重的後果，盡量不要把他打殘了打死了，讓他有個改過的機會。那麽這種做法應該說對緩和社會矛盾是有非常非常大的作用的。這是第二，這是在法律方面。

那麽第三，在處理其他社會矛盾方面，那麽漢朝的皇帝也采取了一些緩和的做法。比如說，當時一些地方的藩國，對中央的朝廷不恭敬，或者對中央的朝廷做了一些不該做的事情，那麽漢文帝時候呢，對他們這種地方的這種對中央的不恭敬，漢文帝的態度是比較緩和的。比如當時的南越國，當時的南越國它是秦朝那個時候派到南方去的一些北方人，在那兒建立的。那麽這個南越國漢高祖呂後時期，對南越國是相當不客氣的，對它進行打押，對它進行封鎖，對它態度非常非常不好，所以南越國是這樣的，你越對我不好，我越跟你對抗，南越國是這麽一種態度。漢文帝時期對南越國的態度就比較緩和，當時的國王是尉佗，尉佗在南越國稱帝，稱帝哪成，整個天下只能有一個皇帝，你哪能在地方稱帝，應該是興兵討伐你，應該用最嚴厲的手段來制裁你，但是漢文帝沒有這樣。那麽漢文帝呢，他好像是什麽，以德報怨，你不是在地方稱帝嗎，我不但不打你，漢文帝還把尉佗老家在他老家，因為尉佗是北方人，那麽漢文帝，在北方在尉佗的老家來照顧了尉佗家族的人，大概給他在那兒蓋了廟，讓他們家族在那兒可以祭祀，同時對尉佗家族的人，對尉佗的弟弟，對尉佗其他家族都給予一定的照顧。這件事情使得在南越稱帝的尉佗非常感動，覺得你看我在這兒稱帝，我在這兒做了這種大逆不道的事情，可是朝廷對我怎麽樣，並沒有懲罰我，並沒有說株連我們家的人，懲罰我們家的人，懲罰我們家族的人，反而對我們家族的人是這麽一種態度，所以尉佗非常感動，最後主動取消了帝號，就說我不再稱帝了，他用這種方式處理問題。

再有比如當時地方的藩王吳王，這個吳王劉濞，跟中央也有很多矛盾，劉濞一直圖謀不軌，不過當時漢文帝時期他還不敢公開地反叛，但是跟中央之間已經有了隔閡。跟中央之間呢，磕磕碰碰的事情，還是比較多的。這個地方的藩王定期要到中央來朝見，那麽地方吳王劉濞跟中央疙疙瘩瘩老有一些矛盾，所以他不來朝見。那麽漢文帝當時對這件事什麽態度呢？漢文帝這樣，你不來朝見沒關系，主動派人怎麽樣，賜給劉濞拐杖，就表示您是老者，您既然是老者，您可以不來上朝，表現出對劉濞的尊敬，所以使得劉濞有點不好意思。因為你不來上朝，你這也是一種大逆不道的行為，你這不尊重朝廷的行為，應該受到懲罰，可是朝廷不但沒懲罰你，反而尊敬你，所以劉濞起碼從面子上他不能跟朝廷對抗，所以這種做法在一定的程度上緩和了中央和吳國和劉濞的關系，緩和，不能根本解決，但是起碼能夠緩和，這是對待地方的藩國是這麽一種態度。

那麽第四對匈奴，那麽在對匈奴這個態度上，匈奴老是騷擾漢朝，雖然不是致命的吧，但也還是對漢朝有一定的威脅，那麽應該說對待匈奴這個態度上呢，它也是體現出它的一種無為而治。那麽無為而治並不是說不反抗匈奴，匈奴來騷擾，並不是說不打，漢惠帝漢文帝漢景帝的時候對匈奴也還反擊，但是他的反擊保持一定的限度，就是說把匈奴打跑就行了，不深入到匈奴的腹地，不繼續往縱身發展，基本上就把他打跑，解除邊患就可以了。甚至當時在匈奴問題上，還發生了這樣一個事情，什麽事情呢？漢高祖劉邦死了，那麽劉邦的夫人，皇後呂後，那麽她當時是太後了，呂後在，這個匈奴王當時寫了封信來羞辱呂後，侮辱呂後，信裏說什麽呢，？說我的妻子死了，沒有了，你的丈夫沒有了，我感到很寂寞，你也感到很寂寞。這個信對呂後，不光對呂後對漢朝是一種羞辱，當時呂後是勃然大怒，大努以後就召集群臣說匈奴敢羞辱我，當然她也不是羞辱我的問題，他是匈奴我們漢朝，怎麽辦？這個呂後意思是咱們是不是得打他，他敢羞辱我們。那麽當時樊噲，漢代著名的將領漢高祖時期著名的將領，樊噲意思說給我十萬大兵我去掃平匈奴，馬上遭到其他大臣的反對，為什麽呢？這個樊噲是匹夫之勇，他對漢朝的實力，應該說他憑一時的激憤，他對漢朝的實力不能說不認識，他知道漢朝的實力弱，他是憑當時一時的激憤說出這種話，實際上你真讓他帶十萬大兵他也掃不平匈奴，實際上打不過。那麽其他大臣呢，當時頭腦比較清醒，提醒呂後，提醒呂後什麽呢？說我們現在沒有這個實力，來跟匈奴對抗，就是說漢高祖那個時候曾經跟匈奴打過，打的結果是什麽呀？我們現在還沒有這個實力來徹底打敗匈奴，現在我們仍然沒有這個匈奴，所以樊噲這個話不現實的，不切實際的，不能打。所以呂後經過大臣們的提醒，只好怎麽樣，給匈奴回了封信，可以說低聲下氣，那麽信裏就說，我年老體衰，不值得您垂顧我。實際上就是還是表示出自己比較弱，表示出自己不能跟匈奴相抗，羞辱我忍了，我等於咽下這口氣了，沒有辦法，所以當時對匈奴是這樣一種態度，那麽這些就是無為。

那麽經過長時間的無為，無為的結果是什麽呢？無為的結果是經濟開始復蘇，經濟開始發展，那麽隨著經濟的發展，整個社會開始有了生機，那麽這個經濟發展由漢朝初期的建立，到後來漢武帝，大概經歷了多少年？大概經歷了七十年左右，一直采取無為而治的方式，漢朝的經濟終於發展起來了，這個經濟恢復了。經濟發展起來了，經濟發展到什麽程度呢？這個史書裏有很多記載，國家的糧食更多了，糧倉全都滿了，當時糧倉存了大量的糧食，有很多地方糧倉裏糧食都腐爛了，國庫裏存了大量的錢，這個錢存了很多，以至於串錢的這個繩子怎麽樣，繩子都爛了，這個民間生活水平也都提高了，很多人飯吃飽了，衣服也穿得比較華麗了，當時記載，出門有馬騎了，騎馬據說當時騎母馬都被人看不起，騎牝馬騎母馬被人看不起，要騎公馬出去，所以整個社會呢，生活慢慢就開始發生了變化，這就是無為政治，所得到的這樣一個結果，經濟復蘇了，經濟恢復了。