譬如說第十一回、十二回出現的賈瑞，我在大概二十歲以前一直都讀不懂的就是他。你會覺得他是一個好下流的人，愛上王熙鳳，就想要和王熙鳳怎麽樣；王熙鳳也恨他，最後被王熙鳳整死了。可是很奇怪，在某一個年紀再讀這個人物的時候，忽然感覺不太一樣了。賈瑞很早就父母雙亡，他的祖父是賈代儒，一個一輩子都沒有考取功名的私塾老師。這個酸文人，把一切怨氣都發在孫子身上，對賈瑞每天非打即罵。賈瑞在祖父面前永遠擡不起頭，是一個卑微得不得了的小孩子。第九回裏他代替生病的祖父去管學生，結果連九歲的小孩子都罵他。所以他快二十歲了，但很卑微，從來沒有自信、沒有一點點光亮。別人都說他窩囊、沒出息。…

以自己的感受力盡可能多地從書中獲取印象——這是讀書時首先要做的，但這樣只完成了一半。如果想獲得讀書的全部樂趣，就必須完成讀書的全過程。我們必須對自己從書中獲取的各種印象作出判斷，必須使那些閃閃爍爍的印象凝固，形成持久的形象。這不能著急，要等塵埃落定、疑問平息之後才行。這期間不妨去散散步，聊聊天，或者撕撕玫瑰花幹枯的花瓣；要不然，幹脆去睡一覺也可以。這之後，自然的變化往往就是這樣，可能你自己也不會想到你讀過的那本書又突然回來了，但完全變了樣：它完整地浮現在你的腦海裏，和當初從分散的詞句中所獲取的那些零星印象已大不一樣。書裏的種種細節都有了固定的、適當的位置；書的整體形象，從頭到尾都顯露得一清二楚，就如我們看到一間谷倉、一個豬圈或者一座大教堂那樣。…

那是我就讀中學四年級時的事。那年秋季，學校舉辦三夜四天的畢業旅行，預定遊覽日光到足尾那一帶。學校頒發的油印紙註意事項中，明記著：上午六點三十分在上野車站候車室集合，六點五十分發車……。

當天，我顧不及吃早飯就沖出家門。從我家到上野車站，搭電車不須二十分鐘即能抵達。……明知不會遲到，卻仍心焦氣躁。佇立在月台紅柱子下等電車時，也焦急萬分。

不巧，天空滿布烏雲。讓人情不自禁擔憂那些響自各處工廠的汽笛聲，會驚嚇到大氣中的鉛色水蒸氣，使其整體化為蒙蒙細雨飄落下來。在如此郁悶的陰天下，高架鐵路上有火車在行駛。運貨馬車也在趕路駛往被服工廠（譯註：制作陸軍軍服的工廠，位於現東京都墨田區橫網町）。街上的商店大門逐戶被打開。我等車的月台，也不知何時多了二三人。每個都掛著一張睡眠不足的臉，沈悶地佇立著。今天實在很冷。…

1 民間壓力集團



1998年春夏之交，我在美國各地訪問 , 估計正式見到的美國受訪者不下一百人。如果有人問我，你覺得對美國公眾的政治態度印象最深的是什麽？我想，我的回答是，美國政體被一種更深的政治文化習慣無形地支撐著，那就是：人們從根本上不信任政府與官員。…

當互聯網被推上國家戰略，成為全民追求的時候，就會出現各種欺瞞、惡性競爭，當互聯網逐漸娛樂化，成為全民狂歡的時候，就會出現各種角色，搭班唱戲登台表演。

 這不，作為互聯網巨頭級的阿裏巴巴，不僅造了一個節(雙十一)，還搭了一個台，請了吹鼓手(馮小剛)，準備唱一出大戲(雙十一春晚)。據說，這雙十一春晚，還請了很多大牌明星，尤其總導演是知名賀歲片導演馮小剛，規模陣勢可堪比央視春晚。

 雙十一，本來什麽都不是，後來被叫成了“光棍節”，阿裏硬是把這天搞成了購物節，結果光棍節變成了情人節，斷手節。那雙十一春晚，不應該是單身派對嗎?…

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。

 似乎用狄更斯的這句話作為開頭來評論波茲曼的《娛樂至死》再合適不過了。技術改變生活，讓社會進步，但我們在得到一些東西的同時，也必然失去了一些東西，遇到了一些麻煩。

 波茲曼在《娛樂至死》中，從印刷機時代講到了以電視為代表的電子媒介時代，從以文字為中心的信息傳遞講到了以圖像為中心的傳播。作為一個技術悲觀主義者，他在不斷地歌頌技術的偉大，只不過歌頌的是過去的技術，而非未來的技術。

 其實，從人類最基本的需求來看，從機械時代到電子時代這種技術解放人類的進步無可厚非。把覆雜的事物簡單化始終是我們的剛性需求，無論是基於圖形交互的Windows取代DOS，還是如今微信的成功，無不驗證著這一必然的趨勢。…

【對話人】

張 江（中國社會科學院副院長、教授）

南 帆（福建省社會科學院院長、研究員）

白 燁（中國社會科學院文學研究所研究員）

陸建德（中國社會科學院文學研究所所長、研究員）

張 陵（作家出版社總編輯、批評家）

 …

內容簡介：荷蘭建築師庫哈斯設計的央視總部方案，從2002年中標開始，就不斷引起爭論。2004年庫氏出版了《Content》一書，並未引起國人太多註意。2009年元宵節央視配樓大火，公眾對央視總部開始重新關註，發現庫哈斯在《Content》中表達的設計“理念”竟是赤裸裸的色情，央視“色情門”事件遂成為網上議論熱點，庫氏被迫發表了自辯聲明，爭論更加激烈，網文數以百計，影響至於國內外媒體，至8月下旬達到高峰，至今持續未休。

本文對整個事件過程作了比較詳盡的記述，提出了自己的觀點。

 …

三…

——讀大江健三郎《別了！我的書》

 互文性可以理解為作品之間的對話，古人、今人與來者的對話。它不是遠離人間煙火的一張強權之網或純語言七寶樓台，反之，它建基於具體的社會文化背景之上，因此既有歷史的維度，又不乏作者個人的主體特色。大江健三郎的新作《別了！我的書》（2005年）就是一個很好的例子。作者早年就讀於東京大學法文系，他的小說創作深受歐美文學的影響，往往有互文性的特征。但是大江在自己與外國作家、作品的對話中又保持了一種可貴的獨立性。

一…

Structure

China central television headquarters is constructed in Beijing central business district (CBD) close to East Third Ring Road Guanghua Road Beijing, the whole area is about 197000 meter square. The CCTV headquarters is a 234 meter, 44 storey skyscraper the whole area of the building is about 550,000 meter square cost about 5 billion RMB. CCTV headquarters is…

　 在一本有關占星術的書上，我找到關於我的星座的幾句話——每一個巨蟹座的人都有著月亮的瘋狂。他知道某個密林的深處，在一片的玫瑰叢中盛開著兩支百合。他常常為這記憶中的花園而放聲大笑，抑或痛哭流涕……

　　 今天，一個久雨初霽的上午，陽光顯得鮮活而似曾相識。潮濕的土地，蒸發出氤氳的水汽，像翻開了一部陳年的舊書。墻外的樹是在這個雨季中悄然泛綠的，好似默默長大的孩子，不經意地就有了胡須。隨著這晴天的到來，就意味著春天業已踏著雨水遠去，我進入了又一個夏季。

　　…

文化產業體制改革的社會效應分為三方面：機制創新上的示範效應，資源利用上的整合效應，資金補充上的反哺效應。

中國促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展的根本指針，是建設社會主義先進文化。文化事業的繁榮和文化產業的發展，離不開堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，（編註：2017年以後，加入了“習近平新時代中國特色社會主義思想”）在意識形態領域的指導地位這個“主心骨”，不能偏離通過生產健康向上的精神文化產品，來營造有益於人民群眾生產生活的思想文化環境這個根本方向。…

第47節：黨指揮槍 要文鬥不要武鬥…

梁曉聲（1949～），祖籍山東榮城，生於哈爾濱市，作家。著有《這是一片神奇的土地》、《人間煙火》、《雪城》等短中篇小說集及長篇小說多部。

1949年9月22日，我出生在哈爾濱市安平街一個人家眾多的大院裏。我的家是一間半低矮的蘇聯房屋。鄰院是蘇聯僑民的教堂，經常舉行各種宗教儀式。我從小聽慣了教堂的鐘聲。

父親目不識丁。祖父也目不識丁。原籍山東省榮城縣溫泉寨村。上溯18代乃至28代38代，盡是文盲，盡是窮苦農民。

父親十幾歲時，被生活所逼迫，隨村人“闖關東”來到了哈爾濱。…

這些隨筆作品試圖表明的是一個讀者的身份，而不是一個作者的身份。沒有一個作者的寫作歷史可以長過閱讀歷史就像是沒有一種經歷能夠長過人生一樣。我相信是讀者的經歷養育了我寫作的能力……二十年多來，我像是一個營養不良的孩子那樣保持了閱讀的饑渴，我可以說是用喝的方式去閱讀那些經典作品。最近的三年當我寫作這些隨筆作品時我重讀了裏面很多篇章，我感到自己開始用品嘗的方式會閱讀了。我意外地發現品嘗比喝更加愜意。

這些隨筆作品試圖表明的是一個讀者的身份，而不是一個作者的身份。沒有一個作者的寫作歷史可以長過閱讀歷史，就像是沒有一種經歷能夠長過人生一樣。我相信是讀者的經歷養育了我寫作的能力，如同土地養育了河流的奔騰和樹林的成長。…

從霍頓斯灣鏡去湖邊的小石子路上，中途有一口清泉。水是從埋在路邊的一個瓦溝裏冒起來的，漫過瓦溝邊上的裂口不斷往外淌，一路穿過密密叢叢的薄荷，直流到沼澤地裏。黑咕隆咚中尼克把胳膊伸進泉水裏，可是水冷得胳膊簡直擱不住。水底的泉眼裏還有沙子噴出來，打在指頭上覺得好像羽毛輕輕拂過。尼克心想：我要是能全身都浸在裏邊該有多好呢。那肯定是挺過癮的。他縮回胳膊，就在路邊坐下。今天晚上是夠熱的。…

我們淪陷上海，最艱苦的日子在珍珠港事變之後，抗日勝利之前。鐘書除了在教會大學教課，又增添了兩名拜門學生（三家一姓周、一姓錢、一姓方）。但我們的生活還是愈來愈艱苦。只說柴和米，就大非易事。

日本人分配給市民吃的面粉是黑的，篩去雜質，還是麩皮居半；分配的米，只是粞，中間還雜有白的、黃的、黑的沙子。黑沙子還容易挑出來，黃白沙子，雜在粞裏，只好用鑷子挑揀。聽到沿街有賣米的，不論多貴，也得趕緊買。當時上海流行的歌：糞車是我們的報曉雞，多少的聲音都從它起，前門叫賣菜，後門叫賣米。

隨就接上一句叫賣聲：“大米要嗎？”（讀如：“杜米要口口伐？”）大米不嫌多。因為吃粞不能過活。…

安德萊烏拉和她的情人各做了一個惡夢。他們各自把惡夢說完，他忽然死在她懷裏。她因此被公署拘捕。知事想乘機奸汙地，她堅決不從，後來進了修道院。

小姐們聽了菲羅美娜的故事都很感興趣，原來那首歌曲，她們都早已聽熟了，卻不知道這首歌曲還有這麼一個來歷看見菲羅美娜已把故事講完，就吩咐潘菲洛接著講一個。他這樣說道：

方才的故事說到夢，使我想起另外一個夢的故事來。不過上一篇故事裏的夢是涉及過去的，而我所要說的夢卻關系到未來。那故事裏的兩個人各做了一個夢，他們剛把夢兆說出來，就得到了應驗。可愛的小姐們，你們應該知道。當我們在做夢的時候，覺得夢境中的事物無一不是真實的，等到醒來之後，覺得有些是可信的，也有些叫人半信半疑，還有一些是難以置信的——可是有許多夢到後來竟都成了事實。…