意識形態的終結



（陳明發寫作12-2006）《The End of Ideology》(1960),《The Coming of Post-Industrial Society》(1973)的作者，美國哈佛大學社會科學院教授Daniel Bell在《The Future of Technology》 (2001) Daniel Bell指出（123－127頁），技術世界立足於兩點：理性，以及永無止境的進步。它的動力來自於“逃脫必須” (Escape from necessity)，“投進自由”。技術讓人擺脫了自古以來大自然加諸於人的種種“必須的”限制，從而有更大的自主、自由能力征服自然世界。這將標誌著“歷史的終結”。…

“皮柏在 《何謂哲思》中提出兩個精彩而發人深思的命題，第一個，人的世界是一個什麼樣的世界？第二個，哲學思索是甚麼意思？關於第一個命題，人的世界是一個整體性的現實世界，人生活於其中，和存在事物之總體面對面，亦即和宇宙面對面互相照看――但條件是，人必須具有精神性！然而，人正因為具有精神性，而不得不時時面對精神的困頓，因此大多數時候必須“很艱難困苦地生活著”，人由於生命裏的迫切需要，比如工作，因而為自己塑造了一個狹隘的世界，把自己局限在裏頭。可是，人的精神本質卻是：去追求認知自己屋頂以外的事物，去跨越常規所設限的可靠範圍和日常生活習以為常的一般存在事物，簡單講，去超越自身狹隘“環境”以進入另一個廣闊的“世界”。“（尤瑟夫皮柏 Josef Pieper,<閑暇：文化的基礎>，2003，劉森堯譯，臺北立緒文化事業，44－48頁）…

哲學是愛智

哲學與態度有何不同？參考阿德勒在《你的生命意義，由你決定》（盧娜譯，2002，人臺灣人本自然文化事業）的講解：

“人活在“意義的領域”裏。對於事物，我們的經驗不是抽象的；我們始終以人的立場去經驗它們。即使對於它的根源，我們的經驗仍以人的認知做標準。“木頭”指“木頭跟人的關系”，“石頭”指“類生命一項要素的石頭”。任何試圖去考慮狀況而拒絕意義的人，都會非常不幸：他隔絕起自己，他的行為對他自己，或對別人，都會毫無用處，總而言之，他們的行為會毫無意義。不過，沒人能跳脫意義的範疇。唯有透過我們認為的意義，我們才經驗到現實；但那不是事物本身，而是某種詮釋過的東西。於是，自然而然，這個意義總是或多或少地不圓滿，或不完整，甚至永遠都不能是正確的。…

大眾休閑

《休閑與人類行為》第一章《休閑與遊憩的一些觀點》提到：

雖然阿里士多德和其他希臘、羅馬作者曾對休閑做過分析，然而將休閑設定是後工業時期（Post…

個體的解放，也可從品牌觀念的進化看出來。根據Smith & Wheeler (2002)的研究，人們對於品牌的認識與要求，至今已經過了三個階段。陳明發現重新詮釋、評述如下：

識別的商標：品牌的出現，最早，與心理學家馬斯羅的人類需求等級有關。人們已經過了物質充足、生存沒問題的階段。接下來的要求，很自然的，是物質可靠、生存穩定的安全問題。大家總希望今天所消費的產品與服務，品質與昨天一樣穩定、可信賴。品牌便扮演著一個角色：在市場上能被辨識出來，以便與別的東西有所分別。…

文化的定義

“文治與教化。漢劉向<說苑><指武>“凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。””“今指人類社會歷史發展過程中所創造的全部物質財富和精神財富，也特指社會意識形態。” （詞源，1980年版，香港商務，第2分冊，1109頁）

心理價值…

維多利亞風格體驗

以前我聽許多人說過維多利亞風格，但我一直不知道甚麼是維多利亞風格，為什麼是維多利亞式而不是愛德華式或喬治式。現在我知道了，幾乎在整個十九世紀，英國人心目中只有維多利亞女王。她在白金漢宮度過了漫長的執政歲月，她幾乎改變了一切，創造了一切。就在英國向中國發動鴉片戰爭的那一年，她和亞伯特王子結婚，這場婚姻，讓她改變了過去對繁文縟節的嗜好，減少了宴會的次數，生活開始走向樸素。

於是，倫敦的建築風格發生了變化。一個叫拉斯金的建築師，試圖給倫敦設計出不同於以往的樓房，不講華麗，只想讓它看上去是節制的，簡單的，簡單的，直率的。平面和形體，像中世紀的世俗建築，結構卻是歌德式的真實。於是，它在倫敦就豎立了一個維多利亞時代。（素素：歐洲細節：167－168頁）…

插隊的時候，我餵過豬，也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。

它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。

人來了以後，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一只豬的生活都有了主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是幹活，後者的主題是長肉。

我不認為這有什麼可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什麼消遣。…

叛徒們

阿瑞斯山天然半圓形劇場人山人海。雅典最高民眾法院及陪審法院5000人會的

十分之一組成的陪審團業已就座。

這是雅典歷史上最重要的一次審判。審判的罪人是全希臘最有名望的人——蘇

格拉底。他的罪名是“不承認國家信奉的神，另立新神，腐蝕青年”。

蘇格拉底出生的時候，不是以哭聲而是以笑聲向世界致敬的。少年蘇格拉底在

父親的培養下，已雕刻出偉大的作品，受到伯利克裏的賞識。但他就在取得一位雕…

蕾哪，那個人

魯迅生平展在魯迅博物館開幕了，這次展出了許多珍貴的照片，有兩張給我留

下了難以磨滅的印象。一張是在廈門郊外的亂墳堆中，海風吹亂了先生的頭發，身

後是重重疊疊的墳，“我總記得我活在人間”，這真的是人間嗎？我忽然想起《紅

樓夢》中所說的“鐵門檻”與“土饅頭”來，克家著名的詩句：“有的人活著，他

已經死了，有的人死了，他還活著”被無數人吟誦，其實詩人並不理解魯迅，真的

魯迅在活著的時候便已自“非人間”死去，世間有誰像先生一樣樂意在墳頭照像？…

中國太監

紫禁城。遊人如織，一雙雙好奇的眼睛，一張張天真的容顏，一聲聲驚異的嘆

息。

中外遊客爭睹瓊樓玉宇、雕欄玉砌。呼風喚雨的幾條巨龍似乎要從九龍壁上飛

下來，現代葉公們不停地拍照。

這是一個晴朗的夏日，北中國慣有的燦爛的陽光，熙熙攘攘中，我卻一口口地

倒吸涼氣，我不知道自己為什麽這麽冷—一無論在巍峨雄偉的一一人殿外，還是在…

失落的“五四”

周末去大講堂看電影《精武英雄》。依然是李連傑精美絕倫的武打動作，這次

的打擊對象成了蜂擁而上的日本武士。當大群大群的日本人倒在英姿勃發的李連傑

腳下時，電影院裏發出震耳欲聾的掌聲。這掌聲是真誠而熱烈的，正因為它的真誠

和熱烈。正因為它在北大響起，我幾乎不相信自己的耳朵了。在一陣接一陣的掌聲

中，我突然感到一種透骨的悲涼。作為中國最精明的一群的北大人，在一種浪漫的

民族主義情緒中鼓掌，掌聲之外，還有些什麽呢？…

災難中的知識分子

昆德拉是寫知識分子的高手，是寫災難中的知識分子的優點和缺點的高手。蘇

軍入侵，民族文化遭到摧殘，在這特定的環境中，知識分子何為？

《生命中不能承受之輕》的主人公托馬斯是頗有名氣的外科醫生，因發表抗議

文章而被秘密警察訊問。警方強迫他簽署一鍋親蘇、許願效忠當局、譴責知識分子

的聲明，但托馬斯拒絕了，他堅持立場巋然不動。第二天，他和成千上萬的知識分

子一樣，“自願”地降到社會的最低層，他成了一名窗戶擦洗工。…

屠殺的血泊

北京的街道，我最喜歡的是經常行走的白頤路，因為路上有樹。一路都是高大

挺拔的白楊、梧桐，夏天綠蔭如傘。我騎自行車飛奔的時候，烈日都被樹蔭篩成點

點星光，在車輪前閃耀著。這是唯一的騎車不會汗流浹背的街道。有時，乘坐332

路公共汽車，總愛眺望窗外可愛的樹們，宛如一群行走的朋友，向我擡手。因為有

這些樹，街道才有幾分田園鄉村的詩意，令我想起久已不歸的故鄉。…

憐憫

20世紀的天堂裏，憐憫已經成為一棵不招人喜歡的雜草。

剛剛讀完一本斯大林的傳記。斯大林的肅反、清洗、集中營體制……這些政治

暴行早已眾所周知。這本傳記中卻描述到斯大林私人生活中鮮為人知的暴君角色：

斯大林當著政治局成員的面羞辱自己的妻子，致使其不堪忍受飲彈自盡。他的親生

兒子雅可夫也受不了父親對他長期的惡劣態度而企圖開槍自殺。在眾人的勸說下，

好不容易前往醫院探視的斯大林，見了兒子劈頭一句就是挖苦：“哈哈！沒有打中…

今夜飛雪

半夜裏忽然醒來，夜出奇地靜。梅影橫窗瘦，窗外一種“沙沙”的聲音充滿天

地之間，若有若無，若遠若近，如春蠶嚼絲般透明。忍著刺骨的寒意打開窗，呵，

下雪啦！

在漆黑的夜空裏，綿綿不斷的雪花輕盈地飛舞著，空靈而晶瑩。有幾片還調皮

地飛進窗來，吻我的臉，鉆到我的脖子裏。昨天廣播說今夜西伯利亞寒潮南北京將

降第一場雪。…

水邊的故事

水邊的故事，是一疊由瞬間流向永恒的故書。

我是個在水邊長大的孩子，外婆的小閣樓後面就是一條小河，河水混混，是我

最好的催眠曲。長在水邊，卻一直沒有學會遊泳。夥伴們個個都是皮膚黝黑、身手

矯健的浪裏白條，我卻從早到晚靜靜地坐在河邊，像一尊古代的石像。正是在無數

靜止的時刻，水邊的故事像一面面鏡子，伸出閃爍的手捕撈著歲月的流痕。波光款

數，人在水的邊緣，心靈深處常常湧起海然欲淚的難以言說的寂寞。每根脆弱如蛛…