如是，我們就會認定洞內的影像世界也是一種生活常態，也有其存在的理由，就像長於冥思的哲學家同樣喜愛圖像藝術那樣，“虛虛實實”不過是人生的兩翼。影像世界的存在理由首先在於我們生有眼睛這個器官，沒有影像也就沒有了眼睛存在的理由。就此而言，和理性冥思相比，“觀看”不過是一種身體習性，直接和人的生理相連，具有更自然的身體適配性。由此便可引申出如下推論：相對語言這一“理性符號”而言，圖像符號距離身體更近，“觀看”之可能首先是生理機能使然。於是，相對“洞外”的理性世界而言，“洞內”的影像更是身體的直接在場。參照身體現象學的觀點，由於畫家“把他的身體借給世界”，才把世界變成繪畫…

正如波德裏亞所言，“誘惑是不可抗拒的”(19)。它的不可抗拒性就是源自“圖像空洞”之“虹吸”。在“圖像空洞”的“虹吸”中，人類的思考習慣正在逐步丟失，人類的語言能力正在慢慢萎縮。更可怕的是，這種“丟失”和“萎縮”是在不知不覺中進行的，就像青蛙跳進正在加熱的溫水中，大限將至還渾然不覺。這就是文學危機背後的“符號危機”，一種涉及人類存在的更沈重和更撓心的危機。…

可見，圖像對於語言的模仿實則是前者對後者的篩選，並以其“可悅”原則改變了前者的所指。在這一過程中，圖像只能將語言文本的某些部分圖繪在有限空間，並且只能選擇圖像可以顯現的部分，這部分當然是最具“悅目”性的表征。我們這樣分析詩畫關系並不是無事生非，只是因為這《十詠圖》右幅所摹寫的“會六老詩”屬於歷史題材敘事，以此說明“圖以載文”不過是“圖”對“文”的篩選和重置。…

與前兩個喇嘛莊相比，第三個喇嘛莊就更為隱蔽了。如果從整體論的思維出發去思考的話，第三個喇嘛莊實際上是一個自我的喇嘛莊。它不屬於蘇非舒，也不為大眾所擁有。它不在任何人的視線之下，只受自然法則與時間的干擾。一切的消長只為自己所固有，蘇非舒，孫一，大眾，都是這個喇嘛莊的包容物。甚至它可以是任何一個名字，因為喇嘛莊這個名字也是大眾行為的結果。如果沒有走進，我們不知道這個喇嘛莊的任何情形，它或者也有葡萄，但肯定不會存在葡萄架。種子隨處可見，但沒人采摘果實。沒有人在里面走動，人是外來物，人所帶來的更是外來物。它們融合在喇嘛莊中，成為它的一部分，以至於沒人分得出來，這個喇嘛莊所固有的成分在哪里。我們走進喇嘛莊之後，構成的是我們的生活。大眾尋找生活，蘇非舒尋找精神世界的夢，喇嘛莊成為了寄托。當人們闖進這個喇嘛莊之後，這個喇嘛莊便隱匿在所有人的目光之下，也暴露在所有人的目光之下。一部分流失，一部分更加完整了。

4…

體育大生意記者

北京時間10月16日，2016長城馬拉松在京郊懷柔舉行。作為北京地區僅有的兩項全程馬拉松賽事之一，長城馬拉松吸引力非凡，從去年首屆賽事5000人參賽激增至今年的近10000人。

今年比賽的起點位於九谷口風景區河防口村附近，周圍群山之巔共環繞著九座烽火台。終點為慕田峪長城，這是京郊保存得最完整的一段明長城，距今已有超過1600年歷史。從長城跑到長城，今年進入到第二屆的長城馬拉松，可以說是一場還在「襁褓」階段的賽事。不過賽事獨到的文化魅力，已經在這兩屆賽事中帶給跑者耳目一新的感受。同時這也給中國體育產業一點啟示，文化輸出或能成為中國體育在世界範圍內製造話語權的突破口。…

攜程、去哪兒、藝龍、途牛、螞蜂窩等在線旅遊公司哪家前景更看好？

首先我把這些網站分堆，因為業務模式不同，無法橫向比較，我已經盡量放棄行業內細分的思維，而從用戶維度來分堆了，我記得我70歲的老爸問我這事兒我用這些例子大概也把他講明白了。

淘寶和去哪兒勉強算一堆，可以理解成大悅城新世界這樣的百貨商場，只提供櫃臺，賣的不是自己家的東西。

這個模式的問題在於不是自己家的東西質量就沒法保證，即使他們聲稱會確保每個櫃臺都是審核過的，大毛病沒有，有小毛病咱百貨商場還會幫你維權，那些櫃臺還交了押金不是。但你買的東西質量不好總得扯皮。…

行業風口時切入路跑產業, 由地產轉型的野人體育要試試“系列化+娛樂化”

霧霾+火車，是石家莊最“著名”的兩個標簽。不過，一場路跑賽事卻試圖扭轉這種刻板印象。

5月13日，河北10公裏超級聯賽首站——石家莊站(以下簡稱“石家莊10K”)開跑。它把起跑點選在了滹沱河畔的葉子廣場，選在景區的好處很明顯：涼亭、花海、樹林、湖泊，這些元素可以讓這趟路程倍感愜意。2000個跑者參加了這個比賽。…

禹唐體育註：

雖然從整體來看，政策對體育產業的推動作用依然顯著，資本對行業的投入熱情也並為減緩太多，但大眾消費的習慣卻不會因此在短期內發生太大的改變。中國體育產業要想迎來真正的爆發，仍需等待C端市場的崛起。

在大眾消費市場崛起的過程中，以馬拉松為代表的路跑運動率先發力。去年，在中國田徑協會註冊的馬拉松及相關賽事超過了328場，這一數字，在15年只有134場，而2011年時更是僅有「可憐的」22場。同15年相比，去年國內馬拉松及相關路跑賽事的數量增加了近1.5倍，參賽人次近280萬，較上一年增加130萬，再創歷史新高。…

“十三五”是中國“一帶一路”戰略與國務院《關於加快體育產業發展促進體育消費的若干意見》文件正式推進的第一個5年，探尋二者最佳的融合對接領域，將有助於推動體育產業盡快進入快速發展期，全面釋放體育產業發展活力。縱觀和深剖“一帶一路”蘊含的重大發展商機，未來體育產業能夠對接的領域相當廣泛，從當前中國體育產業的發展實力和前景期待，結合“一帶一路”沿線國家的實際狀況，“十三五”期間甚至更長一段時間，中國體育產業可以融入和對接的重點領域主要集中在以下幾個層面：

1 .體育基礎設施投資建設…

文/Dr. Mordechai Kedar 譯/sdfgtrew

世界上有許多國家，特別是在歐洲，隨著穆斯林移民的湧入，現在正在經歷著顯著的文化轉變。法國，德國，比利時和荷蘭就是範例，來自於穆斯林國家的移民，以及穆斯林的高生育率，影響著生活中的每一個區域。

我們有興趣去知道世界上還有一個國家，無論是官方還是民眾，對待穆斯林事務用的是完全另一種方式，這個國家就是日本，這個國家在任何層次的穆斯林事務上都保持低調，政治上，伊斯蘭國家的政治大佬幾乎從不訪問日本，日本領導人訪問穆斯林國家也很罕見，和穆斯林國家的關系基於石油和天然氣，因為日本要從部分穆斯林國家進口，官方的政策也不會給來日本的穆斯林公民資格，謹慎到甚至不會給穆斯林永久居留權。…

欄目叫“秘密書架”，但本文談到的書卻無一點“秘密”可言，是中國人最常見的、老而且舊幾部書：《史記》《杜工部集》《魯迅全集》。

 屈指算來，讀書超過了半個世紀，見過、翻過的書，倒是不少；我的簡陋的書架上也有數千部書，可是每年都要重溫一下，都要翻一翻的是上述三部書，坐下來閉目一想有些篇章語句就能出現在眼前的，也多出自這三部書。…

地球上所有的人，所有的男人和女人，不管他們願意與否，知道與否，他們在今天某種程度上說都是馬克思和馬克思主義的繼承人。（德里達：《馬克思的幽靈》）

這可是就連列寧、斯大林、毛澤東都沒有說過的豪言壯語。假如真要是這樣的話，那還需要解放全人類麽？整個人類已經被德里達解放了，大家全都一個個變成了馬克思，或者馬克思主義的繼承人。這番話讓毛澤東聽了可能會很不高興。都讓小德同志給解放了，那還要咱老毛干什麽？毛澤東最強橫的話也不過是：八億人口，不斗行嗎？至於解放全人類，僅止於說說而已，還沒來得及真的付諸實現。用新左的話來說，只是在邁進途中。…

本文先引用國內某大學教師寫給區區的一番感觸：

我的專業是“比較文學與世界文學”，這裏有一荒謬現象：學生到了研二，還從未上過一門體悟、解讀作品的課。學生們都學了什麽呢？後殖民文化、流散文學與文化、東方文學與文化、西方女性主義……正好應了您微博上的話。國內紛紛攘攘也全都在做這些東西。給他們上了幾堂課之後發現非常恐怖。學生張口閉口全是後殖民後現代解構，我說不要跟我講這個，說說你們讀了哪些經典作品，結果我驚訝的發現，作為外國文學專業的研究生，他們居然連托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基都沒有讀過，而這種情況極其普遍。…

趙玨的母親終於私下貼錢，讓她跟她姨媽住，對她父親只說是她外婆從內地匯錢給她——年紀大的人，拿他們沒辦法。

她也考進了芳大，不過比恩娟低了一級，見面的機會少了。

“再念兩年書也好，好在男家願意等她。”她母親說。也許還抱著萬一的希望，大學男女同學，說不定碰見個男孩子。

聖誕前夕，恩娟拖她去聽教堂鳴鐘。

趙玨笑道：“好容易聖誕節不用做禮拜了，還又要去？”

“不是，他們午夜彌撒，我們不用進去。你沒聽見過那鐘，實在好聽。”…

她瀟灑地笑了一聲。“不行噯！他一天天瘦下去，他太太也一天天瘦下去，我呢，你看這手膀子……現在至少，三個人裏他太太胖起來了！”

她願意要我把她的故事寫出來。我告訴她我寫的一定沒有她說的好——我告訴她的。

她和羅潛之初次見面，是有一趟，她的一個女朋友，在大學裏讀書的，約了她到學校裏聚頭，一同出去玩。寶灩來得太早了，他們正在上課。麗貞從玻璃窗裏瞥見她，招招手叫她進來。先生剛到不久，咬緊了嘴唇陰暗地翻書。麗貞拉她在旁邊坐下，小聲說：“新來的。

很發噱。“…

這只貨輪特別小，二等艙倒也有一溜三四間艙房，也沒有上下鋪，就是薄薄一只墨綠皮沙發，墻上還裝著白銅小臉盆，冷熱水管，西崽穿白長衫，只有三尺之童高，年紀也不小了，把一只鑲鐵大板箱豎在地下連抱帶推，弄了進來，再去一一拎皮箱，不聲不響的，大概是廣東人。洛貞很不過意，又有點奇怪，這小老西崽為什麼低眉順眼的，一副必恭必敬的神氣。她穿得也並不講究，半舊魚肚白織錦緞襖，鐵灰法蘭絨西裝褲，挽著大衣手提袋外，還自己舊打字機。她遲疑了一下，看來一路都是他伺候，下船的時候一並給小費，多給點就是了，因此只謝了一聲。他好會意，點了點頭，便溜了出去。

她一個人在艙中理著行李，方始恍然，看見箱子上貼著花花綠綠的各國郵船招紙，一望而知曾經周遊列國。都是姐姐的舊箱子。洛貞是家鄉話所謂”老漢女兒”，跟姐姐相差一二十歲，蹭兩個哥哥都沒養大，她中學時代早已父母雙亡，連大學都沒進，不要說留學了。…

張：歷史上，孔孟道儒釋，中國人對其核心價值的理解和期待是相同的。…

上一次見到葛劍雄先生,已是二十四、五年前，是在母校復旦園。那時，劍雄先生剛跟著名歷史地理學家譚其驤教授讀完博士，住教工宿舍。我留校不久在新聞系當助教，邊讀研究生。他是優秀青年學者，校方分了他一套稍大的公寓。歷史系一夥研究生，拉我一起幫葛先生搬家。只隱約記得那頭大櫥很沈，搬運時頗費了些時間和氣力。在復旦時, 聽過他的課和講座。 今年十一月，我想在上海拜訪他。他已是名教授，出任復旦圖書館館長，且有全國政協常委的政治待遇。他邀我去他家，是在浦東一個很寧靜的別墅小區。1980年代，葛先生已中年，時隔20多年，還基本是老樣子。遞我的名片上，只有復旦大學教授的頭銜。

去他家那天，正是上海膠州路大火後的那個周末，市民的鮮花正滿地盛開。我們的話題由此切入。…