我的軀體要一滴一滴地離開你。

我的臉龐要在沈悶的油彩中離去；

我的雙手要化作零散的水銀，

我的雙腳要化作兩個塵土的時辰。

一切都要離開你！一切都要離開我們！

我的聲音要走了，它曾是你的鐘

只對我們發出聲音。

在你如梭的視線中，

我將失去緊縮的表情。…

時而顯現，時而隱去，

這就是空氣，這就是空氣，

別看他沒有嘴，

舔著你、吻著你，像親愛的父親。

啊，我們穿過了他，但又未把他穿破，

他像是受了傷飄散，但又無怨言，

他很像把什麼都裹起來帶走，

而又把什麼都完整地留下，這就是空氣………

如果我恨你，

我會斬釘截鐵地對你說，

可如今我愛你，

對人類如此含糊的語言

我卻信不過。

你願它化作一聲呼喚，

來自深深的心底，

可它還沒出胸膛和喉嚨，

灼熱的激流早已有氣無力。…

一

你被放在冰冷的壁龕裏，

我讓你回到明亮的人世，

他們不知道我也要安息在那裏，

我們的夢連在一起。

我讓你躺在陽光明媚的地方，

象母親那樣甜蜜的照料熟睡的嬰兒。

大地變成一個柔軟的搖籃，…

蒂蒙圖斯·卡波維茲（1921——）曾在弗羅茨瓦夫大學研究波蘭哲學，獲得博士學位。他同時用好幾種文體寫作：詩歌、劇本、短篇小說及文學批評，出版過好幾首詩集。卡波維茲的詩運思深遠，致力於探究人類語言表達的可能性和界限及被迫沈默帶來的極度痛苦。

那狗對著

自己的窩叫喊

從這頭

到那頭

它總該對著某些東西狂吠

但最終…

蒂蒙圖斯·卡波維茲（1921——）曾在弗羅茨瓦夫大學研究波蘭哲學，獲得博士學位。他同時用好幾種文體寫作：詩歌、劇本、短篇小說及文學批評，出版過好幾首詩集。卡波維茲的詩運思深遠，致力於探究人類語言表達的可能性和界限及被迫沈默帶來的極度痛苦。

沈默是將大地吸幹

是一條山谷被取出耳膜

回響的根部萎縮

微弱得不能走路

發出一個呼吸…

蒂蒙圖斯·卡波維茲（1921——）曾在弗羅茨瓦夫大學研究波蘭哲學，獲得博士學位。他同時用好幾種文體寫作：詩歌、劇本、短篇小說及文學批評，出版過好幾首詩集。卡波維茲的詩運思深遠，致力於探究人類語言表達的可能性和界限及被迫沈默帶來的極度痛苦。 

我隱伏在沈默的底部

逃離激烈的喧囂

我想伴隨著緘默而生長

預言般的鳥

用它們的形狀暗示…

蒂蒙圖斯·卡波維茲（1921——）曾在弗羅茨瓦夫大學研究波蘭哲學，獲得博士學位。他同時用好幾種文體寫作：詩歌、劇本、短篇小說及文學批評，出版過好幾首詩集。卡波維茲的詩運思深遠，致力於探究人類語言表達的可能性和界限及被迫沈默帶來的極度痛苦。

當一只蝴蝶

劇烈地對折

它的翅膀

請把這當作一個沈默的呼喚

當一只受驚的鳥兒…

一陣傾盆大雨，把學校裏的瑯瑯書聲都壓下去了。雨過，學校裏顯得很寂靜。這時，忽然一輛摩托車沖進校院，撲撲的放著響屁，駕車人裹在安全帽、風鏡、夾克和西褲裏，是個生氣蓬勃、橫沖直撞的小夥子。廚師老李養的一條黃狗大吃一驚，跟在車後面追趕，跳躍，大聲嗥叫。樓上樓下，朝校院這一面的窗子都打開了。僅僅一分鐘，這青年和他的車，使學校有了鬧市那樣的氣氛。

校長看見這輛車，走出來喝問：“你是甚麼人？下來！下來！”可是人車一直沖到校長面前，這才剎車，除下安全帽和風鏡，坐在車上向校長行了個俯身禮。

“你呀！你這孩子，愈大愈沒規矩。”校長看清楚是甚麼人了。“你要是壓死一只螞蟻，我叫你爸爸打你。”…

“一帶一路”計劃是中國希望看到的圖景，有可能成為第一個由發展中國家倡議並管理的共同市場。其將與亞洲基礎設施投資銀行（AIIB）一起，創設出一個基礎設施項目和特別經濟區（SEZ）網絡，核心是連接中國、東南亞和印度洋北部的港口，以及陸地上貫穿中亞和歐洲大陸的地區。



這一倡議並非一國將自身意志強加於別國，而是一些擁有不同文化背景的發展中國家，基於共性和共同發展經濟的目標而作出的選擇；這一倡議旨在建立新的世界秩序，以滿足發展中國家的需求，也是由受益國自身發起的。



在強調連通性和基礎設施的本質特征的同時，在一些有著顯著區別的國家之間需要更深入的思想連接―盡可能降低溝通的障礙，因為溝通對於建立共同價值觀和共同發展的基礎而言是必要的。…

杜威：第一章 教育是生活的需要

三、正規教育的地位…

文創在台灣很熱門，但是它到底是什麼卻沒人說得清楚。本文彙整過去幾年我在 Twitter 分享過的二十則觀察，分成六類：現象、心態、手法、媒體、政府、中國。希望能讓大家更了解台灣文創產業的真實與虛幻。

現象

「台灣既無文亦無創更無心的假文創分兩個層級：普通笨蛋騙普通笨蛋，假裝不是笨蛋的笨蛋騙自以為不是笨蛋的笨蛋。喊文創喊得震天價響的通常都是假的。真文創不會自稱文創，就像志玲姊姊不會自稱美女。」（2015-05-08）



「台灣文創四化：公式化、表面化、東施化、智力退化。」（2014-10-20）…

晚上十點鐘，我在燈下看書，離家不遠的軍營裏的喇叭吹起了熟悉的調子。幾個簡單的音階，緩緩的上去又下來，在這鼎沸的大城市裏難得有這樣的簡單的心。

我說：“又吹喇叭了。姑姑可聽見？”我姑姑說：“沒留心。”
我怕聽每天晚上的喇叭，因為只有我一個人聽見。我說：“啊，又吹起來了。”可是這一次不知為什麽，聲音極低，絕細的一絲，幾次斷了又連上。這一次我也不問我姑姑聽得見聽不見了。我疑心根本沒有什麽喇叭，只是我自己聽覺上的回憶罷了。於淒涼之外還感到恐懼。
可是這時候，外面有人響亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的調子。我突然站起身，充滿喜悅與同情，奔到窗口去，但也並不想知道那是誰，是公寓樓上或是樓下的住客，還是街上過路的。

一種文化如果不能孕育出它的反對者，這種文化就是一種死文化。 ━━選自《微觀社會主義》 

我說，自先秦以後，中國就沒有哲學；自五四以後，中國就沒有文學，周國平和王蒙，只能算是兩個最後的拾荒者。特別是世紀老人冰心逝世之後，使得本以貧困的中國文壇，變得更加羸弱不堪。雖然間或有一批所謂的先鋒、現代、後現代的作家冒出水面，但轉瞬間就不見了蹤影。又有所謂的新體驗、新寫實和標榜另類的小說家橫空出世，但熱鬧不過一陣子，很快就被人們所遺忘，用我在《逃離家園》中評價張承志的話來說，就是"他不知道要從地上起飛"。…

最傳統的韓食，真如〈大長今>裏所見，除了泡菜還是泡菜，小碟小碗，滿滿的幾長桌，本以為只是餐前小吃，誰知直到最後，也還是這些。而且，一頓飯下來，雙腿真是非常的辛苦。 …

摘要:本文從符號學的角度來分析現代家具設計,以符號學為理論基礎,通過對家具造型符號研究,總結出隱藏在家具表面造型後的文化背景和精神內涵,由表及裏地反映家具設計形式和內容,為當今家具設計提供造型和文化依據。 

家具設計作為人類文明的重要組成部分,是人類用來表達思想的一種手段,因此也具有符號的特征,是一個完整的符號系統。家具產品符號是一種不同於語言符號的特殊的符號形式。它一方面是一種物質的形式,另一方面是精神的表現,且這兩者又是密不可分的。從符號學的角度來研究現代家具設計,當然這只是創新現代家具設計的一個重要課題。

　　



一、符號學的概念…

北歐（或稱為斯堪的納維亞國家）的現代家具設計，主要是指北歐五國丹麥、瑞典、芬蘭、挪威、冰島，尤其是前四個國家的現代家具設計。北歐的家具設計從1900年巴黎的世界博覽會，以及後來歐洲及美國的展覽中逐漸顯露出與眾不同的特征，贏得了世界範圍內的普遍讚譽。一個多世紀以來，北歐家具成為世界現代家具瑰寶之一；北歐現代家具，在一定意義上也成為國際優質現代家具的代名詞。

   那麼，具有以農業為傳統、中產階級文化為基礎的獨特生活方式的北歐國家，是憑借什麼迅速躋身於國際設計主流行列，北歐現代家具設計又緣何在世界先進家具設計中嶄露頭角，並經久不衰呢？

 …

3、豐富的藝術表現力…

2014年，隨著紅木家具市場的日趨理性，多數消費者在購買家具時越來越關註其工藝、器型、文化內涵。家具生產製作者也前所未有地開始重視家具的文化底蘊，真正將文化元素儘可能地融入到家具產品中。為適應歷史潮流，符合當下社會的審美需要，家具企業只有轉變生產方式，把做家具企業轉變成做家具文化產業，才能得到更好的發展，整個紅木家具行業才能健康穩定發展。

目前是整個行業的一個沈澱積累期，也是企業轉型升級的關鍵期。突破這個時期，紅木家具行業就有可能進入一個發展的新紀元。而目前家具企業發展文化已成一個轉型突破口和行業風向標，將文化融入到家具產品中已成行業共識，很多企業也都在發展文化的道路上不停探索，還取得了不錯的成績。

家具企業要做成文化產業…

療養院素描-外宿

我相信　星期一是可以外宿的

親愛的哥哥

醫師說　星期一我可以外宿

我沒有說謊

你開車來了嗎

為什麼不相信我

用這樣的眼神

像下雨

我相信　醫師再過一會兒就要來了…