Mystikós kípos's Blog – April 2016 Archive (11)

蔣勳《美的曙光》(15)

第十四講·美是心靈的覺醒

美,是心靈的愉悅

人類五種感官的活動,構成了“美學”。



“美學”在人類所有文明中,是年輕的一門學科,大概在十六世紀才開始興起。十八世紀時,德國的柏嘉頓(Alexander Gottliel Baumgarten, 1714—1762)提出了“aesthetics” 這個字,我們把它翻譯成“感覺學”。



“感覺學”就是探討感覺的學問。…



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Added by Mystikós kípos on April 29, 2016 at 3:00pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(14)

第十三講·文字時代的來臨 歷史曙光

如火烈烈的燦爛王朝

人類走過了沈重的石器時代,走過了含蓄、木訥的陶器時代之後,終於來到青銅時代的面前。

青銅時代帶來了文明的曙光,你突然覺得黑夜過去,大地上透露出黎明燦爛的光亮。這個時候人類處在一個非常興奮的時刻。

青銅時代之所以稱為文明的曙光,不只是因為青銅本身的燦爛。《詩經》裏保留了商代的一些詩歌,像《商頌·長發》有一句話是“如火烈烈”,意思是商朝的興盛就像火一樣熱烈燃燒。…

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Added by Mystikós kípos on April 28, 2016 at 3:56pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(12)

第十一講·上古人像造型比較埃及、印度、希臘

古遺址——小國寡民的悠閑生活

古老的大河文明,在時間分類上,是屬於距今約八千年到一萬年之間的“古遺址時代”。

“古遺址時代”是人類初步具有城市規模的“聚落”。這時還沒發展所謂的“王朝”。例如中國最早的朝代——夏,當夏朝還沒有形成朝代之前,可能只是一種部落型態。

然而人類的文化,王朝與部落一直是同時並存的。就像現在到了二十一世紀,我們雖然發展了高度的文明,可是全世界還有很多原始民族,他們仍以部落的方式生活著。因為這些族群的存在,讓我們有很多研究“活化石”的機會。…

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Added by Mystikós kípos on April 25, 2016 at 11:23pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(11)

第十講·長江流域良渚文化,內蒙古紅山文化

先民的蛛絲馬跡

所謂“大河文明”,指的是埃及的尼羅河,美索不達米亞的底格里斯河、幼發拉底河,印度的恒河、印度河,以及中國黃河、長江所構成的古老文明。



我們談到古代的中國文明,就是在黃河跟長江流域發展的。之前談過了黃河流域,包括陜西的半坡文化遺址,也包括了甘肅的馬家窯文化遺址,還有河南的廟底溝文化遺址。希望這些人類學上的專業名稱,對不熟悉考古文化的朋友不會構成太大的干擾。…

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Added by Mystikós kípos on April 23, 2016 at 10:30pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(10)

第九講·黃河半坡、仰韶、馬家窯文化



被掠奪的文化



談過了美索不達米亞兩河流域的文明之後,我們不妨把視野從西部亞洲轉移到東部亞洲。




大家知道有一個名稱叫做“歐亞大陸”。歐洲和亞洲其實是連在一起的,如果從俄羅斯那邊去看的話,整個俄羅斯連接了亞洲和歐洲大陸塊,這是世界上最大的大陸塊。…



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Added by Mystikós kípos on April 22, 2016 at 9:00pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(9)

第八講·美索不達米亞文明

河流哺育城市

人類最早的文明,幾乎都跟河流發生了不可分割的關系。

我們提到了幾個古老的文明,像印度的文明,來自於印度河、恒河。我們也提到了古老的埃及跟尼羅河之間的關系,還有中國古代的文明跟黃河、長江的關系。每一條河流就像連接母親跟嬰兒的臍帶一樣,滋養並豐富了一個文化。我們也提到,任何一個聚落,任何一個城市,其實也都可以找到一條餵養它的河流,就像臺北市跟淡水河、巴黎跟塞納河、倫敦跟泰晤士河、羅馬跟臺伯河的關系。

每一條河流又怎樣去灌溉大地,怎樣使人居住在河流的兩岸,開始發現他們的文化?…

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Added by Mystikós kípos on April 21, 2016 at 6:09pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(8)

愛美,因耐心而生

羅浮宮所收藏的美索不達米亞的巨大陶罐中,最讓人驚艷的地方,是當時的人類已懂得使用亮麗的化妝土來彩繪陶罐,並且在陶罐頸部的地方,拉出頸長腳長的鷺鷥類水鳥圖案,畫成一條條線條裝飾。

農業社會中,人類開始學著在器物上裝飾圖案。所以農業民族的藝術創造力遠比狩獵社會高出許多。因為農業生活讓人類變得富有,農產品的收獲讓他們能夠溫飽,於是他們多了許多悠閑時光,他們開始懂得把陶罐畫上漂亮的圖案,想把家裏弄得漂亮一點,會開始戴項鏈,開始有了審美的觀念。人類在生活不穩定,或無法溫飽的狀況下,是不可能發展審美觀念的。由此可知,審美必定與人類安定之後的悠閑有關。…

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Added by Mystikós kípos on April 17, 2016 at 6:41pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(7)

第六講·河流與文明

西區老臺北

人類進入農業社會以後,“河流”與“文明”的關系便開始密不可分。在人類居住的城市中,最早的發展,一定與河流有關。

如果你居住在臺北市,不難發現最老的臺北,就是從淡水河發展的。當城市漸漸向工商發展,河流就常常被遺忘在角落。所以,現在的臺北市,重要的商業區似乎都與河流沒有關系了。

追溯臺北城的歷史,會發現淡水河是孕育臺北的臍帶。城市是個孩子,如果沒有河流這個母親餵養哺育,城市是無法發展起來的。

臺北這座城市的臍帶就是“淡水河”。…

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Added by Mystikós kípos on April 15, 2016 at 10:22pm — No Comments

蔣勳《美的曙光》(6)

第五講·安土敦乎仁農業定居與陶器制作

土地是人類安全感的來源

石器時代,當人類還在曠野中尋覓、追逐野獸時,他所置身的環境,是一種不安定的狀態。

人類定居以後,“泥土”被認識了。“泥土”是石器時代之後,人類發現的新物質。人類利用泥土來制作陶器,這是人類的歷史文明發展中很重要的階段。 “土”是能給人類安全感的物質,它帶給人類許多肥美的記憶。

五谷雜糧都必須依賴土才得以生存,因此土地往往給予我們…

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Added by Mystikós kípos on April 14, 2016 at 9:15am — No Comments

蔣勳《美的曙光》(5)

第四講·新石器時代與土陶制作

安全感的來臨

人類漫長的創造歷史,開始進入到最近的一萬年。

一萬年前左右,人類的文明史上發生了一個更巨大的變化。簡單來說,就是從“狩獵時代”(或者“漁獵時代”),進入到“農業時期”。

也許很多人會覺得,這個變化有這麼重要嗎?而農業時代的來臨,又為什麼是人類文明的曙光?

人類在獵殺野獸的過程中,使用的是石器。這時候他的動作是非常粗野的。他獵殺野獸、茹毛飲血,他活生生地把野獸撕裂來吃。…

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Added by Mystikós kípos on April 9, 2016 at 12:20am — No Comments

蔣勳《美的曙光》(13)

第十二講·青銅時代夏二裏頭文化

人類的價值,因思想而存在

人在大地上直立以後,變成所有的動物裏,腦的思維及手的能力發展最強的動物。

我們稱人類為靈長類,靈長類是所有的動物群中不只發展體能的高等動物;相反的,它發展了“智慧”。因此人類的腦容量範圍比一般動物要高出很多很多。腦容量在外表上看不出有什麼特別之處,但卻是人類從事思維工作、運用物質的能力來源。

如果我們問一個人:“人類存在的意義和價值是什麼?”也許他一時答不出來。…

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Added by Mystikós kípos on April 4, 2016 at 11:51am — No Comments

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