覺得自己能做到或不能做到，其實只在一念之間。（亨利·福特）

  　洛克·裏昂茲是紐約空軍噴射機防衛隊隊員馬丁·裏昂茲的兒子。洛克5歲時，有天和母親開著小貨車行經阿拉巴馬的鄉間小道上。他悠閑地睡在前座，腳則舒服地放在母親凱莉的大腿上。

　　凱莉小心地將小貨車從兩線的鄉村小路面轉向狹窄的小橋。沒想到路上有個坑洞，使整輛車滑出路面，向路邊沖出，右前輪也因此凹陷。由於害怕整個車子翻覆，凱莉趕…

一位男孩阿橋中學畢業，他想要一輛全新的

電單車，而父親亦不厭其煩的帶他跑了很多

家車行。畢業典禮後回家。



阿橋心中期望家門口會有那輛

他最喜歡的新車，會在陽光

底下閃閃生光。 誰知，一回到家，

甚麼徵象也沒有。



只見爸爸笑咪咪地從書房

捧出一本燙金的精裝聖經對他說：「阿橋，

恭喜你中學畢業了，爸爸為你取得的優異…

一個男人在他妻子洗完澡後准備進浴室洗澡。



這時，門鈴響了。



妻子迅速用浴巾裹住自己衝到門口。



當她打開門時，鄰居鮑勃站在那兒。



在她開口前，鮑勃說：“你如果把浴巾拿掉，我給你800美元。”



想了一會兒，這個女人拿掉浴巾赤裸地站在鮑勃面前。



幾秒鐘後，鮑勃遞給她800美元，很滿意的的離開了。



女人重新裹好浴巾回到屋裡。…

寂靜的花園，

莊重的花園，

黃昏時分垂下眼睛

期待著夜晚。

勞苦，喧囂，

都市的一切擾人的哄鬧

溜過平滑的屋脊縈回於耳邊，

直達憂傷的窗畔，

消失在纖小、嬌嫩、沈思的樹葉之間。…

在現代生活中，哲學家差不多是世界上最受人尊崇，同時也最不受人注意的傢伙，如果這麽一個家夥真的存在著的話。“哲學家”已經僅僅變成一個社交上恭維人家的名詞了。



任何一個莫名其妙，深奧不易了解的人都被稱為“哲學家”。任何一個不關心目前狀況的人也被稱為“哲學家”。



然而，後者這種意義中卻含著相當的真理。當莎士比亞在《皆大歡喜》（As　You　Like　It）一劇裏使醜角達士東（Touclistone）說“牧羊人，你也懂得一點哲學吧”時，他是用後者這種意義的。



由這種意義說來，哲學不過是對事物或一般人生的一種普通而粗淺的觀念而已，這種觀念每一個人多少都有一些。一個人如果不願承認現實的全貌的表面價值，或如果不願相信報紙上所刊載的每一句話，他多少是一個哲學家。他是一個不願被欺騙的人。…

蘭姆是終身未娶的，他沒有孩子，所以他有一篇“未婚者的怨言”收在他的“伊利亞隨筆”裏。他說孩子沒有什麽稀奇，等於陰溝裏的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無論是怎樣中肯，但在骨子裏有一點酸——葡萄酸。



我一向不信孩子是未來世界的主人翁，因為我親見孩子到處在做現在的主人翁。孩子活動的主要範圍是家庭，而現代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒 有孩子的家像是一株不結果實的樹，總缺點什麽；必定等到小寶貝呱呱墮地，家庭的柱石才算放穩，男人開始做父親；女人開始做母親，大家才算找到各自的崗位。…

為了調查以往被忽視的大眾女性的歷史，我有時要到遠離陸地的孤島和偏僻的地方去。在這樣的地方和村民們一同生活一段時間後，我常常感到當地的土著信仰在民眾中依然存在。他們信仰的或是後山的山神，或是海神，或是守護森林的森林神，還有被俗稱為“大師”的神等等。

在近代文明遍及日本列島每一個角落的現代社會，也許人們會為依然有人在信這些不明不白的神而感到驚訝。不過我倒覺得，文明越發達，這種土著信仰的勢力也就會越大。因為在孤島和僻地，青壯年的人數越來越少。剩下的大多是病人和老人，他們無依 無靠，所以只好求助於本地神來保佑自己。也就是說，現代文明發展的失調導致了偏遠地區土著信仰的復活和蔓延。…

當你汲汲營營的為了工作而加班，或者為了

考上研究所而挑燈夜戰背後真正的目的是？



人爬得越高，車子也越大。長久以來，

大家都是如此地在社會中「進化」。



升大學時，我告別了單車族，

靠家教收入成為機車族，當超越同學的單車，

呼嘯而過時，心中隱隱有股優越感。

出社會後，賣命工作一段時間，我很快地…

1.別緊張,我又不是什麽好人……



2.手拿菜刀砍電線，一路火花帶閃電。



3.最近總是失眠，16小時就醒一次。



4.人人都說我醜，其實我只是美得不明顯。



5.我從不以強淩弱——我欺負他之前真不知道他比我弱…



6.名流無非就是耐心的狼。



7.我又不是人民幣，怎麽能讓人人都喜歡我?!…

男人令人首先感到的印象是髒！當然，男人當中亦不乏刷洗乾淨潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣冠楚楚的，但大體講來，男人消耗肥皂和水的數量要比較少些。



某一男校，對於學生洗澡是強迫的，入浴簽名，每周計核，對於不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最後的斷然處置是定期強迫入浴，並派員監視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。



有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳後脖根，土壤肥沃，常常宜於種麥！襪子手絹不知…

半隱在圓頂投下的影裏

它片時旋轉，一群雜色的

馬匹盡來自那片時顫栗

然後始完全消失的國土。

不錯有些是釘牢在車上，

然而一個個都顯得英爽絕倫書

旁邊還有個兇獄的紅獅緊跟，

偶爾也出現一兩只白象。

 …

上海市擁有75個創意產業集聚區（台灣稱為創意文化園區），無論數目或密度，都堪稱世界各城市第一。但上海市不以創意園區為滿足，而是藉由這些創意櫥窗集體散發的亮點，要以上海市名義向聯合國教科文組織（UNESCO）申請成為「創意城市」。

在台灣習稱的創意文化園區，上海稱為「創意產業集聚區」。上海市從2005年4月首度授牌18家創意產業集聚區後，目前全上海共有75家市級授牌創意產業 集聚區。2007年5月上海官方已明確提出將「創意產業」作為重點發展的四大現代服務業之一，提高了「創意產業」的政策高度。

為了促進創意產業集聚區的發展，負責推動上海文創產業發展的上海創意產業中心，最近發起一項名為「創意之旅」活動，將有助形成上海創意產業的網絡及夥伴關係。…

新北市政府首度舉辦的紀錄片國際論壇於2014年9月12日登場，日、韓、印度等亞洲國家的紀錄片工作者前來交流拍攝紀錄片的經驗。市長朱立倫表示，新北市明年將帶著優秀紀錄片作品，到香港和歐洲多國巡迴放映，提升臺灣紀錄片國際能見度。

(圖1：新北市紀錄片國際論壇新聞照，取自聯合新聞網)…

我是專線小巴司機，每天交更經過一個小公園時，

都看到一位長者坐，手拿一袋包和用舊了的蒸餾

水瓶子。我不以為意，如是者過了好幾天，

我終於主動走上前去，大家對望了一眼，

老伯滄桑的臉展示慈祥的笑容，向我點了一下頭。



我好奇心大作，問他幹嗎每天坐在這。他沉默

一會才說，兒媳因金融風暴欠下巨債無力償還，

雙雙自殺，遺下老人與孫兒租住80呎的房間。…

一聲招呼：眾生皆平等



趙州坐在禪院裏，招呼過遊的僧侶。



他問一位僧侶：“來過這裏嗎？”



僧侶答道：“來過。”



趙州便說：“到裏面喝茶去。”



他又問另一位僧侶：“來過這裏嗎？”



僧侶答道：“不曾來過。”



趙州也說：“到裏面喝茶去。”…

到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。



我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦墻，一切特點都應有盡有。



講到住房，我的經驗不算少，什麽“上支下摘”，“前廊後廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪裏，只要住得稍久，對那房子便發生感情，非不得已我還舍不得搬。



這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，並不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是並不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。…

夫人，請把你溫馨的手放到我的額頭，

　　　你的手比皮毛還要溫柔；

高聳的棕櫚搖曳著枝葉

　　　在徐徐的夜風中颯颯作響。

時隱時現，恰似乳母的低唱。

它催我昏然欲睡，這有節奏的靜謐。

聽那歌聲，聽我們黑人的血在流動，

　　　聽，

深沈的非洲脈搏跳動在…

清晨來臨，向酣睡的生命歌唱

山嶺在輕輕搖曳的枝條下沈人夢鄉

和風舞弄著憔悴幹枯的花瓣

暗淡的峽谷裏，徐徐飄動著霞光

清晨美妙地來臨，地平線一片輝煌

花兒、鳥兒和水波伸伸懶腰

活生生的世界醒來，為生命而歡唱

醒醒吧，我的羊，過來吧，我的羊！…

世間有幾種關於人類的觀念：傳統的基督教的宗教觀念，希臘的異教徒的觀念，和中國人的道教和孔教的觀念。（我不把佛教的觀念包括進去，因為這種觀念太悲觀了）這些觀念，由它們較深的諷喻的意義上說來，終究沒有多少分別，尤其是在具有更精深的生物學和人類學的知識的現代人，給與它們以一種廣義的解釋的今日。可是在它們原來的形式上，這些分別是存在著的。…