1932年版的〈毛毛雨〉既是學堂新歌，是一種五四運動後使用舊式音樂探索愛情等新樂歌的嘗試。以敘事性、中國民間小調風格表現。這點，深深影響著〈青春怨〉。這首歌流傳到臺灣正值日本殖民初期，很明顯有一個在地化的過程：提琴是西化日本必用的樂器，而用揚琴、月琴等漢樂伴奏，這個在地化同時就是中國化，或者說是臺灣人對於祖國的嚮往。這種嚮往並非例外，1930年代跨越“新文學運動”與流行歌界的歌謠開拓者陳君玉是代表性人物。那時是臺灣歌謠正式登場的時候，它的登場路線，基本上有兩條：其一是隱藏在“臺灣新文學運動 33”（1931–1937）的大旗下，用風起雲湧的報紙和雜誌方式露出在臺灣民眾面前；其二是臺灣唱片業在1935年古倫美亞唱片成立之後大興，市場化需求造就為數不少的作詞、作曲和演唱家。34…

三 上海—臺北高原洄流﹕從〈毛毛雨〉等唱片展開根據上述千高原“洄流迴路”觀點，我們來探究兩岸三次流行歌之間的流傳。就1930年代而言，就是《圖一》〈大臺北鳥瞰圖〉的時代，有幾張具代表性的唱片可以討論：〈毛毛雨〉（1927）、〈桃花泣血記〉（1932）和〈天涯歌女〉（1937）。“30年代初的上海，是一座以市場經濟運作為特色的國際化大都會。在現代商業機制與都市大眾精神文化需求的社會大環境下，時代曲作為海派文化之一獲得猛迅發展的機會。” 26 這段話說明了《圖五》〈毛毛雨〉這首歌的時代背景。所謂的“時代曲”（modern…

“洄流迴路”論是從臺灣流行歌向度切入，長時段的文化想像給予實質的空間關連。這關連可以是多層次的發展有如黑潮的三種循環的流動。從臺灣流行歌手的東亞或太平洋圈的跨界移動，對比“洄流”的流動循環，將從小到大這種歌洄流的空間拓展區分為以下三類。



（1）歌洄流“小循環”：從臺灣出發，如同冬天黑潮與中國沿岸流的匯流，通過臺灣海峽與南海洋流匯合又回到臺灣。歌曾經在其中的香港、中國、新加坡、馬來西亞、菲律賓和越南等的若干地域演出或傳唱又回到臺灣的過程。其中如歌手紀露霞、邱蘭芬、謝雷、陳盈潔和姚蘇容等，或如臺灣校園民歌通過媒介載體傳播至中國大陸和新加坡；



（2）歌洄流“中循環”：從臺灣出發，如同夏天黑潮與中國沿岸流的匯流，通過臺灣海峽與南海洋流匯合向北、又南回。歌曾經在其中的香港、中國、韓國、日本、新加坡、馬來西亞、菲律賓和越南等若干地域演出或傳唱又回到臺灣的過程。歌手如許石、林沖、盧靜子（原住民）、賴碧霞（客家）、洪一峰、文夏、郭大成和郭一男等；…

僵化的節段由一個或其他節段中心並齊的測量中心所控制，而柔韌的節段線則自由地分岔，在任一邊萌芽、發展而不屈從於某個中心。僵化的線條是環繞在權力中心（power center）而被組織的，權力中心將之同質化，為國家進行控制的過度編碼所用。權力中心總是一個無能的區域，它們從量子流quantum…

而如果流行歌“洄流迴路”所流經的城市是許多高原，則每座高原都可將不同的音樂主題構織成錯綜複雜的網絡，那麼它們就是多元體，它是由眾多不同的旋律、眾多主體，共變著的滑移。其滑移被洋流的洄流帶動產生橫向的連結，產生新的綜合；當在時間之流的過程裡，被音樂人創作或粉絲閱聽傳播時，各高原之間就產生了差異，許多新的混血旋律出現，這正是歌的生命力的展現，它將周流的潛能解放出來以營造一種差異，充滿創造的可能。但上述仍然是一個理想狀態，“層化空間”—權力擁有者所建立的許多束縛的層，會直接箝制具備生命力的滑移空間；以致於那些有融合性的歌流傳能自由移動的“平滑空間 15”成為困難重重，歌流傳的循環障礙重重。

自《千高原》1980年問世以來，對全世界產生深遠影響。福科曾提及“或許這個世紀將作為德勒茲的世紀而為人所知。”…

該博覽會的主要展出地點在城內（紅框線內），即清代臺灣巡撫沈葆楨所建臺北城舊址，是根據中國興建城池風水原理，城的方位坐南朝北，但臺北稍微偏向東方，原因是中軸線要對準七星山。日本殖民後居住者大多為日本殖民政府官員和眷屬。博覽會的第一會場靠近公會堂（今日中山堂）一帶，設有滿州館、朝鮮館、興業館和糖業館等；第二會場靠近新公園（今日二二八紀念公園），設有大阪館、京都館、東京館、電器館、臺灣茶葉協會特色館、演藝館和映畫館等。展館主要目的明顯是為突顯日本帝國的東亞殖民建設（剝削）成果，如滿州館、朝鮮館、臺灣茶葉協會特色館等，並展示日本殖民母國的各地發展與進步強化向心力，如愛知館、北海道館、大阪館、京都館與東京館等。

（图）…

上述類型化的兩岸歌流傳，應該如何從“洄流迴路”理論層次回答其意涵？謝立中教授曾提問：“建立在傳統的年鑑學派長時段理論基礎上的洄流迴路論，它如何能和後現代的德勒茲根莖論結合在一起？”10 從長時段來看，德勒茲（Gilles Deleuze）的千高原也可能陸沈為島嶼或海底山群，接受到海洋洄流的洗禮，其歌流傳的意義是一種通過流行音樂穿透國家地域的過程。發韌於德勒茲概念，作者過去曾提出的“地下迴路…

過去作者流行歌的研究已經抵達上述的階段，從臺灣島嶼、個案與事件長時段累積，看見了海、看見了東亞裡音樂流行的跨語／跨界流動。兩岸的流行音樂有來有往，有如東亞洋流的黑潮和中國沿岸流的交織；其輻軸涉及作者提出的揉合洋流和長時段

的“洄流迴路”觀點：以黑潮為想像，它統攝、交織其他諸多洋流共構成小、中、大循環洄流現象，表現在流行歌的傳播也有不同幅度的循環，形成某些類型。長時段在臺灣流行音樂及其跨界的傳播流動意義上，就成為社會時間裡大眾文化的範疇。宛若海潮中的魚汛，那些歌曲跨界傳播，它刻印人類生活，可以持續幾個世代甚至好幾個世紀。通過集體記憶，歌是個人的又是非個人的，好的歌留下來成為持續哼唱，雖然時間上仍可預見其限制。…

摘要  近代兩岸之間出現過三次流行歌的交織，關鍵的城市是上海與臺北。首先是二戰前30年代從上海流傳至被日本殖民的臺灣，並且被翻唱成臺語歌，這一趨勢越靠近終戰越明顯。第二次交流是戰後國民政府主政的1950–60年代，海派上海歌隨著來到臺北旋即在臺灣各地流傳被翻唱成臺語歌，成為臺灣流行音樂文化的養分。第三次是80年代由臺灣流行至大陸，最具代表性的是園民歌和國語歌曲，在大陸“改革開放”時期對於民眾的日常生活聆聽影響深遠。



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熬夜，是沒有勇氣結束這一天；賴床，是沒有勇氣開始這一天。



有些人會一直刻在記憶裏的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。——張愛玲



謝謝你曾經的存在，存在於我記憶裏最深處最美好的位置。謝謝因為有你我的記憶裏只存在這些毛茸茸的輪廓。它們有著明晃晃的光圈叫我一直幸福者。——郭敬明

天空似乎沒有了顏色，本來湛藍的天空，突然顯得灰暗。事情本不應該如此發展，可偏偏就是發生了。 …

只回憶過去是差勁的記憶。——卡羅爾 

有一種健忘是高貴的，就是不記舊惡。——賽蒙茲

黑色的天空，散發著詭異的氣息，空氣中彌漫著壓抑的感覺，那感覺，讓人窒息。

不要說，離開以後還會想念；不要說，分手以後還是朋友。

如果，那個一直等待的人將不在等待，會後悔…每個人的初戀都那麽難忘那樣的刻骨，也許會封藏害怕別人提起，它是屬於內心深處最潔白的回憶。

感激是心靈的記憶。

志向不過是記憶的奴隸，總是有始無終，虎頭蛇尾，像未熟些果子密布樹梢，一朝紅爛就會離去枝條。——莎士比亞



難忘，美好，短暫的三年，校園裏的一草一木，一瓦一石都未改變，但是，我們要走了，我們舍不得他們





我羨慕那些來自鄉村的人，在他們的記憶裏總有一個回味無窮的故鄉，盡管這故鄉其實可能是個貧困凋敝毫無詩意的僻壤，但只要他們樂意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個一無所知的故鄉，從而自我原宥和自我慰藉。——王朔

再過好多年，在白雲懸碧空的秋日，在夕陽戀紅葉的午後，當我重新翻開你的那一頁時，依然會感受到潮濕的印痕。——張愛玲。…

我對你的好，你假裝沒看到。你對我的好，我當真沒看到。

兩片雪，依舊那麽緊緊相擁，不捨不分；為何我們卻不能只像那兩片雪一般？ 

青春的羽翼，劃破傷痛的記憶；昨日的淚水，激起心中的漣漪。

山川寂寥，街市井然，居民相安無事。可惜人無身影，無記憶，無心。男女可以相親卻不能相愛。愛須有心，而心已被嵌入無數的獨角獸頭蓋骨化為“古老的夢”——村上春樹 

原諒是容易的，忘卻則是困難的。——普拉頓

歷經了人生的風風雨雨，回望過去，忽然感到曾經的可貴，過往的可愛。於是，心頭湧起了絲絲的感觸，糾結著感情的記憶，理解了什麽才是真正的美好。誓言和諾言是不是笑言和謊言。

應當記憶的不是結論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場合應用，而結論呢，因為它和某種特定的條件有聯系，它是一種凝固的東西。——艾·拉斯克爾

此後不再折磨自己的身體，相信生活的另一面更適合我。

所謂記憶，就是因為要保存住“喜歡”才奢侈的存在吧。——郭敬明…

一別經年，原以為經過的許多人可以忘記，其實沒有。他們一直棲息在心底的某個角落，總會在某個相似的地點或時間傾巢而出讓眼淚如決堤的海，瞬間淹沒所有的不經意。哭過才知，生命的路途是一個念念不忘的過程。是這些念念不忘，組成我們的記憶與情感。



讓我們不要用過去的哀愁拖累我們的記憶。——莎士比亞 

相思就像折了翅膀的飛鳥，每扇動一下，都要忍著極大的痛，發出哀鳴的叫；思念在每每心動的剎那，伴隨著回憶和牽掛，總是觸動心底那刻骨銘心的痛，勾起心顫的酸楚；這些思念無法驅趕，記憶無法抹去，在夜深人靜，孤獨一人時湧向心頭，是未了的情？…

最喜歡在《宅男總動員》中的小敏，雖然最後她離開了人世，但是她與他的愛情卻被永恒的記憶下來，導演最後為了這個角色，特意臨時加了場戲讓她在觀眾心裏活過來。我也捨不得這樣的女孩子離開。——張馨予

逝去的都是驚艷的記憶，記憶中的你和我，琴瑟和鳴。為你葬心，葬去一顆愛你的心，情到盡頭，覆水難收，即使塵世間真有忘情水，是否真的能忘卻與你的愛情；斷絕所有聯系，是否就可以回到最初的淡然？無情亦無殤，無愛無恨。

不管男人經歷過多少次愛的奇遇，但往往只有一位不可替代的女人永遠留在他的記憶中。如果這種“深情的愛”不能實現，就可能造成他在性關系上的反常和輕率。反之，女人也是如此。——瓦西列夫…

記憶是知識的唯一管庫人。——錫德尼

原以為拋開過往，以後的日子就只會有偶爾的悲傷。可原來再在努力，再用心，落得仍是痛徹心扉的悲傷。也原來有很多記憶，人會情願永遠抹掉它。沒有憶，則沒有痛。





有很多人，你原以為可以忘記。其實沒有。他們一直在你心底的一個角落。直到你的生命盡頭。在盡頭你會懷念每個角落裏的黑暗之中的光，因為他們組成你的記憶與感情。但你已經不能擁抱他們，只能在最後明白，路途是一個念念不忘的失去的過程。——郭敬明

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有著汙染的記憶是一種永遠的毒藥。——夏綠蒂·勃朗特 



愛情是一場註定的潮水，而自己就是一葉隨時等待靠岸的小舟。潮來潮去，隨波逐流，載沈載浮，在劫難逃。

只有記憶成了身外之物，我們才可以在這陵園一樣的人間，走得遠些。——郭敬明

在一個午後，突然放空所有的思緒就那樣安靜的坐著。清的心在一杯濃淡相宜的茶中慢慢回味其中的甘甜。聽說，這個四月快要接近尾聲，其實沒有太多的不捨，只想將四月的美好留在生命的記憶中。忽有斯人可想，亦是一件幸福的事情。 

兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。……習慣一旦培養成功之後，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。——洛克…

我從來不記在辭典上已經印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。——愛因斯坦 

別再使用潤飾音，唱最清澈的歌給我；別再揣測該說什麼，用你透明的眼神看著我；別再撤退退卻逃避什麼，把你蜷縮的手指給我；別說你不再愛我，還給我愛過你的記憶給我。——席慕容

偶有一縷風，經過窗前，翻開了記憶的詩行。擱置太久的墨跡，漸漸失去了顏色。卻依舊，散發著歲月的沈香。一些人，或一些事。已在滄桑裏成為過眼煙雲，緩緩流淌在紅塵深處。不驚，不擾。寂靜喜歡，默然相愛！

記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。——席慕容 …

內陸河的斷流萎縮，水量的銳減。

下遊綠洲生態環境不斷惡化。

也許沒有人告訴過你，西北是人均水資源量豐富的地區。

河西走廊人均水量是海河流域的4倍。

從石羊河、黑河、疏勒河，一個個耗資巨大的引水工程建成。

西北缺水與生態危機的背後是什麽？

是誰把唐玉門關沒入了水底？…