這是一個非常有意思的文化詮釋問題。如果按照傳統超人神話，氪星毀滅且無法復原，因此超人的故事核心是「失去故鄉的人如何在新土地建立認同」。但如果改寫為氪星後來被修復、文明重新崛起，而超人踏上尋根之旅，那麼整個寓言的政治意涵就會從「移民同化」轉向「離散認同」（diaspora identity）與「跨國公民身分」。

首先，這會動搖超人神話最核心的一個前提：故鄉已經不存在。

原本的超人之所以能夠全心投入地球，是因為他沒有真正的選擇。氪星已經毀滅，Kal-El永遠不可能回家。因此，Clark…

Kita Sibuk Mengejar Like, Hingga Terlupa Nilai Sebuah Perbincangan Oleh Golongan Penyelidikan ICONADA

Dalam era media sosial hari ini, manusia semakin terperangkap dalam budaya membandingkan angka. Berapa banyak Like diperoleh, berapa ramai pengikut dimiliki, dan berapa pantas sesuatu kandungan menjadi tular sering dijadikan ukuran nilai seseorang. Ironinya, semua itu hanyalah “alat” komunikasi digital, namun ramai terlupa tujuan…

「仁愛忠誠」與「拓荒族的實用精神」，放在一起其實是在對比兩種不同來源的價值結構：一個偏倫理—關係導向，一個偏行動—生存導向。它們可以對話，但不太屬於同一層次的概念。

一、先把兩個概念放準確～「仁愛忠誠」這一組詞比較接近東亞儒家化的倫理語彙：

仁愛：關係中的同理、關懷、道德感；忠誠：對群體、組織或國家的責任與承諾。…

馬來西亞華人子弟的情況其實很有意思，因為他們既不像日本青年那樣成長於成熟低增長社會，也不像中國青年直接身處一個超大型競爭型經濟體，而是處於一個獨特的位置：同時受到華人傳統價值觀、馬來西亞本地社會結構，以及全球化文化的共同影響。

如果概括來說，當代馬來西亞華人青年身上經常同時存在兩套價值系統。

第一套是父母世代留下來的「奮鬥敘事」。

許多華人家庭的祖父母或曾祖父母是移民背景，經歷過從貧困到中產的過程。因此家庭教育常強調：…

[愛墾研創]《大濛》與馬來亞緊急狀態：冷戰陰影下的集體記憶與歷史反思

當代華語電影近年愈來愈重視對歷史創傷的回望，台灣電影《大濛》便是其中具有代表性的作品。電影以白色恐怖時期為背景，透過一名少女尋找遭處決兄長遺骸的歷程，描繪威權統治如何滲入個人生命與家庭關係，呈現政治暴力留下的長久傷痕。



雖然《大濛》講述的是台灣的歷史，但對身處馬來西亞的觀眾而言，影片所折射出的冷戰年代經驗，亦令人聯想到馬來亞緊急狀態（1948－1960）期間的社會現實。兩段歷史發生於不同的政治脈絡，卻同樣受到冷戰意識形態的深刻影響，並在各自社會中留下難以磨滅的集體記憶。…

[愛墾研創]從快樂到幸福：馬斯洛需求理論中的兩種人生

在當代社會，「幸福」幾乎成了一種全民追求的目標。書店裡充滿教人獲得幸福的書籍，社群媒體不斷展示令人羨慕的生活樣貌，企業則以提升幸福感作為管理口號。然而，人們愈是追求幸福，似乎愈容易感到焦慮與不滿足。這種矛盾現象，或許可以從心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）的思想中獲得一些啟發。

大眾熟悉的馬斯洛，通常是那位提出「需求層次理論」的心理學家。在教科書中，人類需求被描繪成一座金字塔：從生理需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求，一直到最高層的自我實現。…

[ICONADA Research Team]Empowering Communities and Rural Chinese Independent Schools in Sabah Through Creative and Cultural Industries (CCI)-Based TVET Innovation

The educational and socioeconomic landscape of Sabah possesses its own unique dynamics. Unlike in Peninsular Malaysia, Chinese Independent High Schools (SMPC) in Sabah operate under a dual-stream system, which mandates students to sit for the Sijil Pelajaran Malaysia…

在東亞與東南亞的近代社會變遷中，「經濟高速成長—停滯—再調整」幾乎構成了一條共同的隱性軌跡。當一個社會從增量擴張走向存量競爭，年輕世代不只是面對薪資與房價的問題，更重要的是：上一代所提供的「人生腳本」開始失效。日本、中國與馬來西亞華人青年，正是在不同歷史節點上回應這個共同轉折，並各自發展出不同的文化姿態。

如果借用一句話來概括三者的差異，可以說：日本青年傾向重新定義幸福，中國青年傾向重新評估成功，而馬來西亞青年則傾向重新選擇舞台。這三種回應方式，本質上都是對同一個問題的不同解法——當努力不再穩定連結回報時，人如何安放自身的人生。…

[愛墾研創·嫣然]尋回土地的尊嚴：從杜威教育哲學，看偏鄉小獨中的文創職教革命…

From The Wild Robot to the Future of Humanity: Cultural and Creative Reflections on Artificial Intelligence and Humanistic Development

The 2024 animated film The Wild Robot resonated deeply with audiences not merely because of its stunning visual artistry and emotionally compelling narrative, but because it addresses one of the defining cultural anxieties of the twenty-first century: as artificial intelligence rapidly advances, will humanistic values be diminished? Will technology…

[愛墾研創]觀念改變世界：歷史轉折背後最深層的力量

美國記者兼歷史學家懷特（Theodore H. White，1915-1986）曾指出，真正推動歷史前進的，不只是軍隊、財富或權力，更是人們心中的思想與信念。這個觀點揭示了一個常被忽略卻極為重要的歷史事實：決定歷史走向的，往往不是事件本身，而是人們如何理解世界，以及願意為何種價值而行動。…

宮本美智子（宮本みち子）的《年輕人的無緣化——以工作、福利與社區重新連結》（《若者が無縁化する──仕事・福祉・コミュニティでつなぐ》）是日本青年社會學的重要著作。若說山田昌弘討論的是「希望格差」，上野千鶴子討論的是「厭女文化」，那麼宮本美智子關注的則是另一個同樣深刻的問題：年輕人如何逐漸失去與社會的連結，成為被遺忘的人。

一、什麼是「無緣化」？

「無緣化」（無縁化）是日本近年重要的社會學概念。所謂「緣」（縁），指的是人與人之間的社會連結，例如：…