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Comment by Host Workshop on June 20, 2021 at 9:05pm

陳明發博士《快樂語言: 聰明的轉折》

在大部分人眼裏，人生絕少精彩絕倫的事。如果不覺得起床、工作、下班、跟家人或朋友吃飯，是一快樂的事，快樂恐怕會是不可能的一件事。

要找到高職，人人肯定，有寬裕的金錢、完美的婚姻，或是到東歐旅行才快樂，要時時快樂恐怕是艱難的事。

如果能自我培養一份能感受“美”的‘自身生存技術’，那麼，一部書、一個午間小歇、一頓簡單的下午茶、院裏風鈴木落得一地的鮮花、商業街一位街頭藝人的美好街舞......都會是常常使我們快樂的好夥伴。

上篇: 陳明發博士《明確的語言模式》

福柯的美學‘自身技術’: 通過對古希臘羅馬時代，具有生存美學意義的‘自身的技術’的重建，通過對基督教之後的‘自身的技術’的批判，建構和實施由我們自身依據審美愉悅的需要而創造出來的生存美學。

Comment by Host Workshop on April 6, 2021 at 10:47am

                                                                    (Source: 尊重自己：創意人心理學)

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Comment by Host Workshop on March 27, 2021 at 5:15pm

陳明發《生命饋贈：發現繁複的生活世界》

人，同時間過著好幾種人生。私人的、家庭的、事業的、團體的、過去的、現在的、未來的…………；“生活世界”（Life World）蘊含著難以化約、豐富和多重的“真實”（reality）（胡紹嘉，頁2）。能進一步發現這繁複的生活世界，對個人而言，我們無疑能更好的體會這生命的饋贈，欣賞其意義；同時，也可能促進社會成員之間的互動和溝通，有助於建構懂得珍惜、愛護生命蘊藏的文化。

                                                (https://www.pinterest.com)

許多學術領域為何關心生命、研究生命？不就因為這是人類面向自我主體，領會生命於時空中存在的豐盛與完整，從而彰顯生命實踐的智慧？（陳明發院士）

要探討個人生命與自我認同，其中一個最重要的方式是“敘事”（narrative）。胡紹嘉指出，“敘事”一詞可以用來指稱“說故事的過程”、“對於故事的認知或重構”或“敘說的內容和結果”，簡言之，其同時包含對事件及情節的安排、認知和重構的過程和結果。當涉及“過程”時，有時行文會與“敘說”交互使用，而若用以指稱“結果”時，則與“故事”（story）同義。（陳明發院士）

台灣心理學者翁開誠說：“生命終究是生命，即使被壓積在巨大的石層之中，總有幾顆種子，在石縫中，發出了芽，長出了枝葉，甚至開花結果。生命的敘說與書寫，紛紛在關心生命的不同領域冒芽，生命終於又有了機會，呈現其空間性與時間性的豐富、細緻、深刻與完整性。更有機會，藉著敘說與書寫展現其生生不息的生命實踐智慧開顯。”（《應用心理研究》，2005: 27）

一九八○年代，人文科學典範轉移的重要因素之一，便是把「敘事」看作是體現人類存在感與時間意識的主要型構（Ricoeur, 1984），其中含括了人行動的目標、動機、行動者、情境中發生的事件、與他人的互動，及行動的結果所帶來的命運的改變（Polkinghorne, 第一章 緒論 51988），並將它視為世俗知識（customary knowledge）最重要的形式，所傳遞的是一整套構成社會契約的語用學規則（Lyotard, 1984），人類的決策與溝通的範式乃是在不同的情境、文類與傳播媒介中尋求「好理由」（good reasons），而好理由的產生與實踐則受歷史、傳記、文化、人物等語言行動典範的力量所影響（Fisher, 1989）。（胡紹嘉）

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Comment by Host Workshop on March 24, 2021 at 10:11pm

延續閱讀 》陳明發談布爾迪厄

                                                                    Georges Braque, Violin and Pitcher, 1910


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