說好的俳句

因為網路,特別是移動網絡

生活變為碎片、斷章

但是美並沒有離開,只是跟著我們碎成雜句

躲在社群媒體說說笑話、刷刷嘴皮

拋些警句、格言、留言;隨時在風中變了塵埃微粒

將這些雜句、碎章收集起來

可縫成百家花布似的暖暖軟被

加了心跳的旋律,就是俳句

給一個一個的腳印命名

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Comment by 說好不准跳 on April 18, 2021 at 3:26pm


陳明發《文創的回歸》

《愛墾網》一直嘗試將“文化產業創業”回歸到“文化/文學+創意”的創作場域。

這樣,它才可能符合社會對“後工業時代”的生活/生命要求,活成一個真正的“人”本身,並非“消費的動物”。

 

這麼一來,也可能為文學創作找到一個新的存在生態,找到新活力。不讓它淪為僅僅是“泛文學”,一種被消費然後遺棄的物質,而是可能營造生活/生命“詩意地棲居”的條件。 

在實踐細節上,愛墾網如何來完成這麼一個看似不可能的任務?在現有條件下,我們盡最大的努力:

 

(一)鼓勵與傳播好文字,如詩、散文、小說、隨筆、遊記等; 

(二)提倡好觀念,如現代主義和後現代主義對創作這回事的探討; 

(三)嘗試在臉書把一些零碎的相關理念結合上來,期待有心人慢慢領悟到它們之間最终必然的關係。比如,分享諾貝爾文學獎得主(法國)莫迪亞諾創作中有關歷史記憶的段落(包括《暗店街》、《青春咖啡座》等),還有(英國)石黑一雄有關人類眼下切身問題(包括《別讓我走》所探討的復制人倫理,《夜曲》所流露的西方消費文化/文化消費行為等),如何以敘事方式帶出來其創作能量,並借一個地方的實景/人文景觀作舞臺,出人意表地說好一個感人故事。既挺深我們的欣賞/創作體驗,又結合上一個地方的脈搏。同時,當然也刺激創作人的敘事敏感與方法。12.4.2021

                               (Source:冬月剣太郎(Kentaro Fuyutsuk)“早川文子”系列)

Comment by 說好不准跳 on December 9, 2020 at 11:29pm

陳楨《產業有文化、文化有產業》

在“產業有文化、文化有產業”的視角下,每個地方都有她的文化潛藏與產業可能。若能抓準疫後城裏人的“養生+體驗”、“懷舊+故事”等需求,文創玩法如傳統商品蛻變、重新包裝傳統產品與商品價質蛻變等功夫,能在國內遊大潮中找到契機。

Comment by 說好不准跳 on December 9, 2020 at 11:16pm

陳楨《農産新開發空間》

馬來西亞很多農產品,例如說薑吧,不只是烹佐料而已,還有很多可以提煉、發展的新空間。我們能否采取產學合作,開發系列新的薑產品,例如肥皂、沐浴乳與洗髮水等,結合創意敘事、設計包裝與營銷訴求,提高市場的消費意願。以增加薑農收入。

Comment by 說好不准跳 on December 5, 2020 at 11:20am

陳明發《醫者父母心?》

如果某君去看醫生

醫生看了看他說:

我發現你得的是傷風感冒

你可以回去了


只告訴病人他得的是什麼病

卻不給他藥物、治療與忠告

病人是否应该去告發那醫生一點都不專業?

今天有很多所謂的社團、領導與“研究單位”

只會出來告訴人:我們的社會苦啊,生病了呀

然後,什麼事也沒發生

只是美其言說:我們表達了民間的心聲

還加上“勇敢”二字形容詞

(2015年12月21日臉書)



都這麽多年了,大家對“表達”還不言倦嗎?特别是那些身先士卒為人做嫁衣者,近五年來,不少說者本身不疲乏,聽者、寄望者也慢慢走散了。從無上亢奮的希望,到泄恨後的胡搞;胡搞後的敗壞;敗壞後的空洞化、泡沫化與不甘,再多的 “我們是被害的”; “我們是被出賣的”;“我們是坑的”;“我們是策略性暫時撒退”等等說辭,也只是設法擺脫一些領導最终無法洗脫的罪名。而那些“評論家”,也只是繼續在談誰應該為病人的病症負責任;繼續再歌頌醫生如何地“醫者父母心”;如何精明而有格調地打造一個“更健康”的社會...........。(5.12.2020 註腳)

Comment by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on November 29, 2020 at 10:25pm
Comment by 說好不准跳 on June 10, 2016 at 10:09am

馬奎斯,木匠活

馬奎斯 (另譯:馬爾克斯) 于1998年接受訪談時曾說:“文學創作就是催眠。作者給讀者施催眠術,讓他什麼都不想,只想作家正跟他說的這個故事。想讓讀者長眠不醒,得要大量的釘子、螺釘和鉸鏈。我把這個叫木匠活。也就是講故事的技巧,寫作技巧和電影製作技巧。靈感是一回事,情節是另一回事,如何將情節呈獻出來,變成真正能吸引讀者的文學作品,沒木匠活,做不了。” (馬奎斯,另一個故鄉,見《我不是來演講的》,中國海口南海出版公司,2012,17頁註腳)

Comment by 說好不准跳 on September 2, 2015 at 12:39pm

臨近自我生命狀況

作者《陪夢散步》系列22寫“一號夢 二號夢”,是嘗試借長時間的觀察與記錄自身夢境,找到自我創造力的源泉。"真理"在這裡是指“存在”向夢者敞開的境況;一套自我詮釋自我生命的方法論。

Comment by 說好不准跳 on July 13, 2015 at 11:43am

敘事·感動的元素

每一天都聽到一群人,看得到一個地方,說他們在搞“文創”;問他們說什麼故事,卻答得迷迷糊糊口齒不清;建議他們每天讀一首好詩,鍛煉自己說故事的能耐吧。

好詩總有感人的元素、敘事方法;值得故事人學習。

文創最大的元素是感動的體驗;感動的體驗來自敘事;沒有精彩的故事,無法精彩的把故事表達出來,再偉大的文化古蹟、文物,文創產品都枉然。

Comment by 蔡鎮鴻 on July 5, 2015 at 5:12am
[文曲星團]
放縱字句無所不言,
還是認真描述心理.
真心與自己做伴,
還是全心全意討好世界.
收集幾百幾千萬萬"讚"
還是偶遇知己兩三.
文曲星團,
網路介面貫穿你我,
響亮歌喉但惜今朝.
蔡鎮鴻 2015/7/5(小潤) 雅和 陳楨·發表率
圖:百日草 2015/7/4 @新營休息站
P.S.
和同年級的朋友聊到:
我們這個世代剛好是還能想像荒古,又見証科學世代的極盡能事,
卻又前不著村(搶不到時代山頭),後不著店(跟不上千奇百怪最炫的潮流)的世代.
我說:
聽說的,跟一路來的感覺,這樣的世代,通常是文曲星下凡最繁最盛的時代.
但:
我寫詩,但不是詩人,只是以詩伴讀生活,一心想做活人的"人"
所以.陳楨
不用擔心詩人和小販
工具方便了,販賣生活是很容易,
拾取命活,和從前沒有兩樣,
仍然各自珍惜努力.
之2
<非時代>>>
網路時代更換了思考模式
媒體不再獨言獨語
觀眾不再默默承受
人人是媒材的供應者
你來我往是主亦是客
熟是熟非真真也假假
歷經時代
自有公道在人間
2015/7/3 Alana Hana
Comment by 說好不准跳 on July 3, 2015 at 5:46pm

陳楨·有心的故事

我們在自己的時代生活著,有數不盡著迷與失望的事事物物,

忽然有一天發現到,屬於自己的時代怎麼眨眼就過去了,

眼前的事事物物好像開始和我們作對,一切顯得格格不入。

韶光好像很無情,揮揮手,說走就走,

然而總也留下一些痕跡,一點迴音,

正好提醒我們靜下心來,整理這匆匆一生的舊憶;

究竟有那些事應該放下了;那一兩件事(也夠了)應該繼續努力。

韶光無情,人卻有心。

心很抽象,還是說個故事比較有印象。

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