Host Workshop
  • Female
  • 柔佛 丹绒比艾
  • Malaysia
Share on Facebook
Share on Facebook MySpace

Host Workshop's Friends

  • Malacca 皇京港
  • Bir Tanem
  • Syota ElNido
  • Paetiyo
  • 厚數據才厲害
  • Suyuu
  • SRESCO
  • ucun estutum
  • Qyzylorda
  • 吉爾吉斯
  • 未知 非可怕
  • Passion for Form
  • 楊薇
  • Jambatan Tamparuli
  • Gai Lan Fa

Gifts Received

Gift

Host Workshop has not received any gifts yet

Give a Gift

 

Host Workshop's Page

Latest Activity

Host Workshop commented on Host Studio's photo
Thumbnail

陳明發〈記憶這事件:一個組織在時間中甦醒的方式〉(續)

"原來生產基礎結構的關係 (布爾迪厄)強調“再生產”與原來生產基礎結構的關係,並顯示“再生產”過程中多元因素交錯共時互動的複雜性,其中包括歷史、現實和未來之間的多項交錯,也包括可見的、有形的、物質的、可描述的、可表達的和不可見、無形的、精神的、不可描述的、不可表達的諸因素之間的互動。(高宣揚,2002)"
7 hours ago
Host Workshop commented on Host Studio's photo
Thumbnail

Senga Nengudi: Improvisational Gestures

"[愛墾研創·陳楨]絪縕與結晶:從徐志摩1926年的「窮工」論生命敘事的個體化…"
Monday
Host Workshop commented on Host Studio's photo
Thumbnail

Senga Nengudi: Improvisational Gestures

"二、 敘事:作為個體化的單一事件 我們常誤以為「好故事」與「說好故事」是兩回事,但真正的敘事是一項單一的個體化操作。 當徐志摩在1926年寫下〈偶然…"
Monday
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.1

"[愛墾研創·嫣然]文化的本質,不是內容,而是讓意義生成的過程~~在當代文化語境中,「文創產品」的角色已悄然發生轉變。它不再僅僅是文化的附屬物,也不只是市場機制中的商品,而逐漸被理解為一種更為核心的存在形式。當我們從「載體」與「導體」談起,進而推進到「主體」甚至「本體」,其實正觸及一個更深層的問題:文化究竟是什麼?它如何存在?又如何發生? 傳統上,「文化」往往被視為一種已然存在的內容。它是歷史的沉積,是符號、價值與意義的總和。無論是博物館中的文物,還是地方傳統與生活習俗,文化似乎總是…"
Sunday
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.2

"何啟良〈萧潇行色:百年馬華文化〉摘錄~~或者說,這些都是百年來新馬華人文化的自強運動,發自文化自我定位的認知需要。可以看出,華人對本身文化的認識和詮釋已經從反應外界而走向自省,改革的內容和範疇,隨著社會經濟的需求層迅速擴充推廣,部分重心從深層的思想轉移往禮俗改革層面,走向平民化。 政治意識上的翻天覆地的變化,為什麼沒有造成文化上同樣翻天覆地的變化?因為文化有經典,因為文化有遺產,文化能夠提高民族的自信心。然而,政治呢?政治如風雲,是變化無端的。它注重的不是延續性,而是變更性。在面對政治的時候,文…"
Mar 25
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.4

"[愛墾研創] 情動創造力理論 在當代文化研究中,情動(affect)逐漸被視為理解人類創造力與藝術實踐的核心力量,而非僅僅是心理或情緒的附屬現象。情動並非固定的感受或經驗,它是一種尚未被語言完全捕捉的力量,一種潛在的強度流(intensity flow),能夠觸發感知、想像和創造的生成。在這種視角下,藝術作品不只是審美的物件,而是情動流動的容器與放大器。從現代詩歌到裝置藝術,情動作為創造力的動力源,正在重新定義我們對文化、身體與時間的理解。 布萊斯·巴特勒(Brian…"
Mar 24
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.0

"[愛墾研創]荒謬的最優化,新版皇帝的新衣…"
Mar 22
Host Workshop commented on Host Studio's photo
Thumbnail

故事人心靈素質(5)福柯

"納達斯:我告訴你:我還活著呢!…"
Mar 21
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.0

"[愛墾研創]演算邊緣的靈光:在偏鄉獨中重建「詩性勞作」與AI文創倫理 引言:當偏鄉遇見演算 長期以來,馬來西亞偏鄉華文獨立中學(以下簡稱「偏鄉獨中」)的教育敘事,往往受困於「資源匱乏」與「人口流失」的悲情框架。在主流視野中,這些學校是傳統文化的最後堡壘,卻也常被貼上「守舊」或「數位落後」的標籤。然而,隨著生成式人工智慧(Generative…"
Mar 18
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.0

"美學的主權——在演算中建立文創倫理 AI 模型的訓練數據大多源於全球主流互聯網,這導致了強烈的美學中心主義。偏鄉小鎮的獨特性,在主流演算法中往往被歸類為「落後」或「雜亂」。若不具備批判性的倫理自覺,獨中生的文創產出將不可避免地滑向「迎合大眾想像的東方主義」。 文創倫理教育的核心,在於「誠實」。 在獨中的課堂上,我們必須引導學生反思:AI 畫出的「獨中校園」為何看起來像歐美名校?為何 AI…"
Mar 18
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.2

"[愛墾研創]缺席的原野與消逝的林中路:論真實的存在與人的退位 在二十世紀的文學與哲學版圖中,葡萄牙詩人佩索阿與德國哲學家海德格爾,分別從孤寂的書桌與幽深的黑森林出發,最終在一片「無人之境」交匯。佩索阿([葡萄牙]Fernando Pessoa,1888-1935)在《憂夢集》(Livro do…"
Mar 16
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Mar 16
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 0.9

"[愛墾研創]深淵與棲居:在可計算世界之外的人之位置 近代文明的一個核心信念,是世界終將被完全理解。自從伽利略(Galileo Galilei)與牛頓(Isaac Newton)…"
Mar 15
Host Workshop commented on corps sans organes's photo
Thumbnail

In Search of My Senses 追隨感官 1.0

"穆齊爾:「可是什麼是善和惡呢?」阿加特脫口而出,烏爾里希沒有覺察,他正在用他那落落大方的態度折磨著她。…"
Mar 13
Host Workshop commented on Host Studio's photo
Thumbnail

故事人心靈素質(6)福柯 + 德里達

"[愛墾研創]魔丸的政治隱喻:從哪吒到反霸權敘事 在當代政治語境中,文化符號往往會在特定歷史時刻被重新解讀。原本屬於神話或娛樂的角色,可能在劇烈的國際衝突背景下被賦予新的象徵意義。來自動畫電影《哪吒之魔童降世》的一句經典台詞——「小爺是魔,那又如何?」——正是這樣一個被高度政治化的文化符號。當這句話離開電影敘事、進入當前激烈的地緣政治語境時,它不再僅僅是個體對命運的反抗,而逐漸被一些評論者解讀為一種反霸權的存在宣言。 這種政治轉譯的核心,在於「魔」這…"
Mar 13
Host Workshop posted a blog post

[愛墾研創] 維特根斯坦:哲學確實只應該作為詩作來寫

這句話出自路德維希·維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)於 1933-1934 年間的一則筆記,收錄於後世出版的《文化與價值》。 英文常見譯法:"Philosophy ought really to be written only as a poetic composition."中文常見譯法:「哲學確實只應該作為詩作(或詩文)來寫。」更強調 poetic 氣質的翻譯:「哲學真正應該被寫成一種詩性的作品。」或「哲學本來就應該只以詩性的創作方式寫成。」 比較常見、自然的譯法:「哲學其實只應當以詩一般的方式來書寫。」 他的意思並不是哲學真的要寫成詩,而是說 哲學應該像詩一樣精煉、暗示性強、不能靠長篇論證來表達。解讀維特根斯坦提出這一觀點,並非要求哲學家去寫韻文,而是強調哲學的本質與表達方式應具備詩的特質:非資訊性的釐清:…See More
Mar 12

Host Workshop's Blog

[愛墾研創·陳楨]哲學應當只用詩來寫

Posted on February 14, 2026 at 4:42pm 0 Comments

哲學家如维特根斯坦,有其詩性的警惕。在社媒時代,詩和詩集似乎都供過於求,詩人能返回頭来檢視,自己是否缺了哲學的警惕,對語言未嘗不是好事。陳明發14.02.2024)…

Continue

[愛墾研創] 維特根斯坦:哲學確實只應該作為詩作來寫

Posted on January 19, 2026 at 4:30pm 0 Comments

這句話出自路德維希·維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)1933-1934 年間的一則筆記,收錄於後世出版的《文化與價值》



英文常見譯法:"Philosophy ought really to be written only as a poetic composition."…

Continue

[愛墾研創]嫣然:黑洞的震動之聲——從科學到文化的思索

Posted on November 30, 2025 at 10:30pm 0 Comments

一、前言

2020 年上映的紀錄片《Black Holes: The Edge of All We Know》(《黑洞:我們所知的邊界》)以兩條平行的科學探索為主軸:一是「事件視界望遠鏡」(Event Horizon Telescope, EHT)團隊為了拍攝人類史上第一張黑洞影像而進行的全球性協作;二是以史蒂芬・霍金(Stephen Hawking)為首的理論物理學家,嘗試解開黑洞資訊悖論的理論推演。這部紀錄片不僅記錄了當代物理學最前線的科研過程,也讓人們重新思考:當我們談論「黑洞」時,我們究竟在面對什麼?是宇宙中最深的物理現象,還是人類想像的極限?…

Continue

愛墾APP:亞里士多德的「形式—質料」下

Posted on November 3, 2025 at 9:30am 0 Comments

四、人與存在的關係:Dasein 對抗實體論

亞里士多德的「人」是由靈魂(形式)與身體(質料)組成的實體,靈魂是…

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All