我們在前頭的系列談了許多有關“自我意識”和“他者意識”，現在談環境意識。我們的意識要是發生失序現象，成功將離我們很遙遠。甚麼是“意識失序”？當我們在進行一項工作時，掠過我們的意識的資訊、訊號，與我們的原意不符，使我們煩躁、傷神、分心。疼痛、憤怒、焦慮、妒嫉、不必要的戒防。心理能量受到干擾，人變得沒有效率、頹喪。

Chinese artistLuo Li Rong creates the most realistic feminine sculptures. This precise work and graceful lineaments give you an impression that the time has stopped and a second after the sculptures will move. You can almost see them breathing.

我要向芝加哥大學心理學教授契謝米亥（Csikzentmihalyi）借用“意識失序”(Consciousness Disorder)或“心靈熵”(Psychicentropy)，來說明現代人需要文化創意體驗，來帶給他們和諧的意識狀態。所以，提供這方面體驗的、體悟的創意人，首先需要來把握這知識。

“意識失序”的反面，則是“最佳體驗”或“最充分體驗”(Optimal Experience)。契謝米亥稱之“流暢感體驗”（Flow），因為根據他的研究結果，許多人在工作或生活中，體驗過悠然忘我的陶醉時刻，過後都會感覺得輕飄飄，好像自己整個人在“浮動”、“漂遊”(Float)一般。

在“流暢感體驗”的狀態中，一個人的注意力，自由而高度集中地投註於心頭所想、手頭在做的事。他的意識不必分散去留神其他甚麼事，或準備與誰過意不去。性靈能量便透過所需的資訊、精力、創想、熱情，猶如鮮泉源源不斷地奔湧、噴發。即使是例常重復的日常工作，也變得有意義、非常享受。意識很舒暢、很清醒，有條有理；一切都很自然而順利地發生，不必費太大勁。

流暢感體驗催生更繁複的自我，幫助我們成長。

繁複的自我誕生於兩種心理過程：區異與圓融。區異（Differentiation）趨向於獨特性，使自我與他人有所分別；而圓融（Integration）則是與他人的聯結，包括在實體和見解上，與人有所相同、一致。繁復的自我將這兩種趨向統一起來。

流暢感體驗讓我們覺得更與眾不同，因為它促使我們超越一次又一次的考驗，我們便變得更自信，更自覺有能力。就像一位爬山高手所對契謝米亥說的，你回過頭，看自己所完成的歷程，你會很驚訝地想，自己到底是怎樣走過來的！

繁複當然意味著複雜，艱巨與混亂。情況可能真的是這樣，不過，那是指一個人只陷於“區異”。可是，繁複也涉及獨立個體群的“圓融”。例如，一部複雜的機械，雖然具有許多不同的零配件，功能不一，但每個部分都保持高度敏感，因為它聯系著其他的部分。和諧地操作著。少了那份融洽的關係，那將是一片混亂。

流暢感體驗（Flow）使人高度地集中注意力，意識聚焦，促使我們的自我整合起來，進入圓融狀態、秩序分明。思想、動機、感覺以及全部感官都集中在同一個目標。體驗是和諧的。當一個流暢感體驗過去，我們越發感覺得“和自己站在一起”；不僅如此，也感覺得與人特別親近，跟世界特別的親近。（陳明發取材自了英文版，39－41頁，Mihaly Csikszentmihalyi, 1990, FLOW—The Psychology of Optimal Experience, New York: Harper Perennial）