《甚麼是人民？》(Qu’est-ce qu’un peuple)

翻譯前言：此篇文章出自一本2013年剛剛出版的結集，當中包括了Alain Badiou, Pierre Bourdieu, J. Butler, G. Didi-Huberman S. Khiari, Jacques Rancière等哲學家就「甚麼是人民」(Qu(est-ce qu'un peuple)這個主題而寫的文章。

〈前言〉…

《獲解放的觀眾》為近四年來（2004-2008）研究的集結，這些研究是Rancière遍歷法國、德國、巴西、葡萄牙、美國、維也納、比利時、瑞士、丹麥、瑞典各個城市所進行的發表，與隨後多次的增定修改而成。

其中除了〈獲解放觀眾〉和〈思想性影像〉分別在Art Forum雜誌和手拍球畫廊演講中發表過（2007）。主要對於現實進行較直接的引述，並以智識平等的問題重新看待…

譯者前言：這篇翻譯是〈我們從來不需要向一個工人解釋甚麼是剝削〉的第二部分，主要說政治主體、政治與文學、美學的關係。由於版權關係，我沒有譯出最後一段，這段是關於電影的。

哲學雜誌：甚麼是政治？另外，是甚麼使政治，和您稱之為「管治」(la  police)這個臨時性的類別區分出來呢？

雅克‧洪席耶：「管治」是指一個社會架構，就如一個整體，根據不同的位置、功能、能力和被介定的方式而切割成眾多部分。這是管治的概念──由一批被認為有資格去管理的人去管理這個平衡。這其實是古代社會的三分法概念：教士、士兵和工…

文學工作者和電影愛好者，雅克‧洪席耶構思了一種解放的哲學(une philosophie de l’émancipation)，這是一種參與在所有關於思考運動的哲學，而因而是一種參與在所 有關於城邦管治的哲學。對抗民主的新敵人──這些自以為自己手握真理的知識份子，洪席耶抗擊他們，是為了揚棄傳統上把學者與無知的人作區分的這種想法。

他關心1830年代解放工人那些自由活動的夜晚，《包法利夫人》的政治，羅伯托‧羅西里尼(Roberto…

（Unebatailleséculaire）

[f.7|e.1]「超過一世紀以來，那些關心歷史的人，且不在少數，始終與文字奮戰不輟。」

一位這門學科的大師曾這麼說，他的意圖也很明顯。想要跳脫編年傳統的歷史學家，盡可能的將科學的嚴謹注入歷史，與那些附加於歷史之名的預設前提和模稜兩可進行抗爭。所謂歷史，就一般意義而言，是一系列的事件經由專有名詞普遍指定而成為主體（sujets）。然而一場歷史科學（lasciencehistorique）的革命，其主要目標即為廢…

　　在詩一般的音樂中讀歐銀釧的文字，便有了格外的一種情境和感覺。

　　上一個冬季，我的朋友歐銀釧從臺北寄來了一張由滾石出品的CD盤。那麽小小

的一張CD，便盛載了歐的全部心意和她的一種嶄新的追求。那是一種叫《城市傳奇》

的精美唱片，是歐把她對城市的感覺融會進作曲家史擷泳先生美妙音樂中的一種嘗

試。全新的樣式。很純粹又很斑駁。說不清聽著歐和史先生共同的藝術品時是一種

怎樣的感覺。但有一點是清晰的，那就是覺出了歐的歷歷在目，感覺到了歐的那浪…

本書是作者寫得最簡單與最清楚的著作之一，他在本書中致力於將符號互動論、女性主義、後現代主義、傳記研究法等研究法思潮，以及他個人的研究風格融為一爐，並稱之為「解譯性互動論」，對於當代興起的「質化研究」之方法論有很大的影響。本書也代表一套極具價值的工具，不論是實務研究人員或學生均能從本書中獲益，美國當代心理學期刊曾鄭重推薦。

　　 解釋的觀點

　　本章將界定解釋互動論作為一種觀點與方法的基本特色。我將討論以下議題：（1）關鍵字；（2）主顯節 （epiphany）；（3）存在性的探究（existential inquiry）；（4）自然主義（naturalism）；（5）純粹與應用的解釋研究；（6）實證主義和後實證主義；（7）性別、權力、歷史、情緒以及知識；（8）解釋的判準，以及（9）解釋的議程。…

小說：區別和判斷

　　現在，如果是一部好小說，首先要是一部文學作品，因為小說這個概念經過了

多年的演變，已大大不同於我們古書上的了。它應該是屬於散文這個大範疇的。

　　如此討論，就不應包括本質上屬於另一門類的品種，比如曲藝類的通俗言情武

打演義等。誠然，文學與曲藝的界限並不總是明顯彰露，但一般來說還是較易看出

的。這樣劃分並非為了使小說凸出高貴，使其它轉入末流，而實在是為了提示一種…

那天，下雪了。

你拉住我的手，你說，如果你能堆起十個雪人，一個比一個大，那麽，媽媽，你能為我熄了所有的路燈，只留下月亮和星星，然後，你為我點燃十支白色的蠟燭嗎？你說你要和你的雪人朋友們度過聖誕之夜。你還說，那一夜你會彈奏出無數支鋼琴曲，讓琴聲在雪的大道上徹夜不眠。

你這樣說的時候我沒有看見你。那一刻你正在我的身後，在你自己的閃光的世界裏。…

　　文學一旦走進民間、加入民間、自民間而來，就會變得偉大而自由。

　　就作品的規模而言，沒有比民間文學再大的了。它可以是浩浩蕩蕩的史詩，是

密集如雲的傳說，是無頭無尾的傾訴，是難以探測的大淵。

　　它的品格一如它的規模，恢宏大氣，自然傲岸。它的氣度之大，足可以淹沒一

切粗倔的單音。它廣瀚無邊地往前推進，無所不思無所不在，舉重若輕；它思考的

命題從纖若毫發到天外宇宙。為之詠唱和記錄的，有成千上萬的口與手；那數不清…

現在，中國正在發生很重要的事情，出現了很多混亂陌生的東西。原有的話題不再令人感興趣。無論是就一個人、一種心境而言，隨著時間的延續，人們都可能走近這樣一個感覺：對很多事物正在失去熱情……表現是多方面的，主要一個是無言。沈默比什麽都好。沒有熱情，更沒有激情，至少是不願重復和駁辯，自己講出來的話自己聽了都覺得沒意思。

衝動、激情，這一切都跑到哪裏去了？真的消失了嗎？我們知道，除了很外在的、熱情洋溢的、精神煥發的，剩下的就全部潛在了心的深處——一個人總有一天…

現在到處都能看到簡單的模仿，從人的衣著到說話的口氣、舉止，甚至是戀愛的方式、會議開場白……模仿代替了真實的生活，模仿就是生活。在這種模仿中，積極的、有意義的因素被不斷抵消；一個生命對主客觀世界的感悟、判斷、分析和發現，都降到了非常次要的位置。

相互模仿的結果就是一起走進了盲從。



一個作家的盲從實際上等於自我取消。一個小說家現在極容易找到借鑒或移植…

手拿著韓國品牌的最新型號手機，望著它的設計，再比較它與前年與大前年的款式，你或許覺得它們只是一間只懂推出新型號號碼，但卻在外觀設計上欠奉革新改變的市儈品牌。明星是它們的主要銷售策略，沒有明星與大眾化的宣傳口碑，其實它們什麼都不是。

貪婪、圖利，看來是一般人對生產出這些冷冰冰單純為錢產品背後韓國財閥企業的評價，也不曾對韓國公司生產的產品設計，會否真正關心人民生活需要是抱有絲毫期望。但是，隨著近年韓國青年一代對簡約生活的新觸覺、城市發展應有與環境和舊東西平衡走下去的步伐、物質生活的荼毒與過度重視速度而輕視了人與人之間溝通聯繫的重要，所以，就是在首爾這個佔下全韓國兩成人口居住的地方，他們嘗試了對一般韓國人來說是習以為常，從來沒有想過可以如何改變的問題與東西，把一些社會創新與分享的新思維植入了這個地方，希望從中為每一個人的生活帶來些微改善，再次讓大眾感受到社會連繫的力量。…

上周曾經介紹位於韓國坡州市內的「韓國近現代史博物館」，那裡主要收藏和展覽 60 至 80 年代韓國國內較為生活化的物品。

該展覽館中，也有收藏了不少近代韓國國內出版的潮流雜誌，當中可以了解到那些年韓國青年人喜歡什麼類型的品味與時尚產品。

眾多雜誌中，有一本名叫《少女時代》，與當下韓國最受歡迎的女團組合的名字一樣，是 60 年代其中一本最廣為韓國青年女性閱讀的女性雜誌。

60 年代雖然韓國國內發展百廢待舉，但戰後嬰兒潮一代踏入 60…

中國國家主席習近平上任以後，提出了「中國夢」的國家未來構想，勾劃了將來三大方面發展的中國，包括了「現代中國」、「文化中國」與「全球中國」。後來，日本的首相安倍晉三也仿傚了「中國夢」的做法，建立了屬於日本的「美麗的國家」使命，務求以一個全新且有自信的日本，重新在國際舞台上貢獻國際社會。那麼，作為東北亞的另一強國，擁有極大文化影響力的「韓流」發源地，究竟韓國的「韓國夢」又是什麼？

早前，現任韓國的中央傳媒網行政總裁與主席、前韓國駐美國大使洪錫炫，於美國的網絡媒體 Huffington Post 上，刊登了一篇名為「What is Korean Dream」的文章，詳細闡述了他眼中，韓國應該建立一套怎麼樣能夠反映韓國當下國際地位的「韓國夢」思想。…

God bless you



四月份，瓶裝水市場旺季的開始，廠商稱為「水頭」，多喝水一年一度的新廣告上片了，我私心地喜歡其中的曖昧篇，男生和女生呆坐在河堤，一句話也不說……那是我自己十五歲的故事。…

【聯合報╱本報記者陳宛茜】

從事自然寫作半甲子的劉克襄，首次把鏡頭從自然轉向人，完成「15顆小行星」，記述與他偶然交會的15個精彩生命。他們有的以剎那的美麗錯身，提示他漂泊流浪的奧義；有的以一輩子的清貧寂苦，向他從容灌頂。這15顆小行星加上劉克襄，組成台灣生態寫作史上，一張燦爛的星圖。

老鷹打開了劉克襄凝視自然世界的眼睛，也是他最喜愛的素描對象。…

2013年的時候，一部《文學回憶錄》出版，讓更多讀者了解了一個文章與畫作之外相對“私人”的木心。這部回憶錄由陳丹青根據自己對木心的聽課筆記整理而成，然而出於當時的顧慮，有九堂課的內容陳丹青並沒有放進書中。這九堂課被陳丹青稱為“私房話裏的私房話”，是木心少有地談論自己和自己的所思所著。

時隔兩年，陳丹青最終還是把這九堂課的內容拿出來了，編成《木心談木心》一書，作為《文學回憶錄》補遺。8月8日，這本新書在首都圖書館舉辦了發布會，陳丹青邀請曾經木心門下的同窗童明以及文化學家隴菲，與主持人梁文道共坐一堂談木心。

隴菲：《木心談木心》是木心的“後臺”…

明末文人徐霞客（弘祖）憑著個人的才情志趣和驚人毅力，耗盡大半生，遊歷考察了中國大江南北，完成了不可能的任務，成為中國史上第一位地理學探險家。

他將途中經歷、感懷，以當今西方學者也讚嘆的方式記錄下來，見證了一個旅遊者思鄉懷幽的心情，一位探險家不畏艱難的精神，以及一代文人逐夢踏實的氣魄。他不僅完成個人的心願，也替後世子孫保留了明末中國的部分面貌。

多年後，我們憑藉他所留下的珍貴史料，以及本書獨有的數百幀跨越時空的精采圖片，走進了一場豐富的感官之旅，跟著千古奇人再一次尋幽訪勝，咀嚼途中種種人情世故。

新書內容搶先看：…

五十多歲的林明燦，父親就是綽號「囡仔師」的國寶級總舖師林添盛。跟在父親身邊學了十六年，林明燦才真正出師。綽號「辦桌活字典」的他，腦中裝滿各種台灣古早味和相關習俗典故，連賣座電影「總舖師」導演陳玉勳，為了田野調查，也特別來找他喝茶抬槓，只為讓電影故事更精采！

林明燦皮膚黝黑、個子不高，射手座的他開朗熱情，聊起自己有問必答，相當坦率。和他初見面這天，我們相約在台北市建國南路高架橋下的環保局。佇立於飄著蔬果發酵味道的垃圾車旁，八張桌子早已一字攤開，等待一陣大火快煮、小火慢炊後，豐盛饗宴於焉到來。為了準備這八桌食物，林明燦清晨五點就帶著團隊來現場準備，這一忙就是八、九個小時。為了止飢，他還煮了一大鍋油麵給隨行阿姨和小工果腹，而止渴的飲料，就是隨手在鋁製臉盆撒下的一把茶葉，再灌入冷水製作的冷泡茶。

十年磨一劍，苦練辦桌絕技…