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范學靈《中衛文化縱橫》文化随筆#感悟于丹與《(論語)心得》(下)

于丹教授是中華傳統文化的優秀傳承者。關於什麽是文化,在她的理解中,就是人們心里可以救贖的東西,如果它不能讓我們在傷害、死亡面前感到生命還有尊嚴,那麽,文化就只是個裝飾品。事實上,我們很多時候考慮的都是錦上添花的東西,想的是生命的富足、榮耀、華美,但與生死的權限相比,原來這一切都微不足道。…



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Added by 文創 庫 on May 18, 2019 at 8:19am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化随筆#感悟于丹與《(論語)心得》(上)

北京師范大學教授于丹,因“百家講壇”走紅,又因《(論語)心得》轟動,被譽為“學術明星”,著實令人欽佩。拜讀于丹著作,聆聽于丹講座,體察于丹人生態度,如沐春風,耳目一新,令人進而感悟到心靈、處世、交友、理想的人生真諦。

智慧與人生啟迪于丹絕頂聰明,博聞強記,學富五車;她口若懸河,反應機敏,每每讓人嘆為觀止。基於喜歡她的著述,近年來我很留意關於她的資料。據報道,有次于丹做客電視臺的對話欄目,女主持人問她:“你這麽聰明,哪個男人能配得上你呢?”于丹先是一楞,回過神之後便哈哈笑道我不帶腦子回家。”按她丈夫的話說,于丹在家里有些“傻”;用她婆婆的話說,于丹幹起家務來顯得很“笨”。竊以為,憑借于丹的天資和智慧,絕對不會在家庭的日常生活中就突然變得又傻又笨,只不過不願在這方面費腦子、下功夫,只想把日子過得簡單一些,松弛繃得太緊的神經罷了。…

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Added by 文創 庫 on May 16, 2019 at 8:34pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化随筆#二碑記

南關新村農居碑記



公元2007年,中衛市人民政府批準立項,由濱河鎮本村實施開發建設,定名為“南關新村”農居工程,於2008年之初動工。該工程佔地4.3公頃,南臨景觀大道,北倚陽光家園,水系縈繞,景色怡然。按標準設計,磚混結構,現澆屋頂,歐式風格,設施備善。置樓17棟,成房568套,總建築面積56000平方米,概算投資近億元。

新村建設,承蒙政府之關懷,群眾之支持。民生項目,狀物難忘。低成本,零利潤,百姓開懷;抓規劃,保質量,政府放心。小橋流水兮逐萬古波濤,亭臺樓閣兮恰塞上江南,高廟鐘聲兮頌萬家燈火,福祉共享兮譜美麗華章。幸哉!風光旖旎,富裕振興,民生所系,史冊永載。…



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Added by 文創 庫 on April 30, 2019 at 7:50pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化随筆#三碑記

懷漢亭碑記



西漢前期,邊地不靖。蘇武奉武帝之命,出使匈奴被扣,遭威逼誘降,枉然不恭,遂遣斯地囚牧。武朝朝牧歸必登此亭,群山淒淒;暮暮南望淚洗峰壑,眷戀殷殷。際遇雁陣落孤,精心呵護,經時痊愈,修書鴻傳。昭帝得訊而喜,睦鄰安疆,武終歸漢室。

蘇武苦節,凡十九載,愛國之情,民族之魄,凜然不屈,為後世所景仰。至於鴻雁傳書,緣於是處發祥;漢匈親善,莫非皇恩志士。先賢建置以誌,惜屢毀災禍。今勒石再造,延文以昭,資鑒備賞。



中衛一中碑記…



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Added by 文創 庫 on April 20, 2019 at 9:04am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化随筆#文物

心中明珠《法華經》載,有一位窮人找到了當大官的親戚,親戚便將一顆稀世明珠放在他衣服夾層里,又送給他很多黃金。過了一段時間,親戚恰巧碰上了這位窮人,覺得很奇怪,問道,以前給了你很多錢財和稀世的明珠,怎麽依然到處流浪?窮人答道,我沒有拿到什麽稀世明珠,你給的錢早就花光了!這位親戚驚奇地發現,那顆明珠仍舊在窮人衣服的夾層里。



一則歐洲寓言說,一漁夫大早就趕到了河邊,撿到個袋子,一摸是石頭,便懶洋洋地一塊一塊往水里扔。太陽慢慢升起,當他借著亮光看到手中僅剩的一塊還未來得及扔掉的東西時,心跳幾乎都要停止了:那是一顆寶石!他充滿懊悔,咒罵著自己,傷心地哭得幾乎失去理智。…

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Added by 文創 庫 on April 3, 2019 at 1:17pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化随筆#藝術榮耀之愧

怍凱文·卡特是一位傑出的南非新聞攝影家。他修長的身材,俊朗的面孔,非凡的氣質,一副高倉健式的大墨鏡遮擋不住藝術家特有的敏感憂郁,33歲那年他自殺了。讀了關於凱文·卡特事件的長篇報道,使人為他生出許多悲憫愧怍藝術的榮耀來自欣賞古難。

出於神聖的職業責任,為拍攝遍地餓殍的蘇丹叛亂活動,凱文·卡特於1993年趕到了該國北部邊境。在伊阿德村旁的一片灌木叢邊,闖入耳際的是一聲聲微弱的哭泣。他停下腳步,屏住呼吸,側耳傾聽,發現了一個黑人小女孩,典型的非洲孩子,沒有個性特征就是她的全部特征。



小女孩十分痩弱,痩弱得雙腿幾乎不能支撐她的身體。黑色孩子在黑色大地上艱難爬行,靜止時儼然一塊黑泥土,蠕動時活像一只黑蜥蜴。動亦黑,靜亦黑,黑孩子的靈魂幾乎染黑了非洲的陽光和季風。這個小女孩究竟爬向何方?…

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Added by 文創 庫 on March 28, 2019 at 10:34pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化随筆#一應理三味

一應理三味,民族之背影。



大海里的一大群小紅魚遭遇嚴重的生命危險,這時一條小黑魚遊了過來。它對小紅魚們說:“大家不要哭,我們應該想想辦法。”



於是,它們調整自己的位置,小黑魚做眼睛,其他魚群構成“魚”的身體。片刻間,一條黑眼睛的大紅魚出現了。



它碩大無比,渾身紅光,是大海里前所未有的大魚。它黑黑的眼睛非常漂亮。



小黑魚說:“我們出發吧,到食物最豐富的地方去!”…



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Added by 文創 庫 on February 20, 2019 at 7:23pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(22)

史學家說,1227年征伐西夏是成吉思汗最後的戰爭,因為數年前蒙古鐵騎遠征花剌子模時,曾要求已經稱臣的西夏國王李繼遷出兵相助,被拒絕並遭遇譏諷道氣力既不足,何以稱汗!”成吉思汗因此而惱怒。之後的一次戰爭中,西夏50萬軍隊迎戰,終不敵蒙古雄師。



在征服西夏時候,成吉思汗在六盤山病重,自知將死,就把兒子們找來,留下了屠城滅種遺言。當賀蘭山出現缺口的時候,包括拓拔氏族在內的西夏人開始踏上了流亡之路。700多年來,散落的西夏黨項後裔的這一支人脈,很無奈且與世無爭地生活在這個小山村里面。…



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Added by 文創 庫 on February 20, 2019 at 12:17pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(21)

十八·柘跋氏族最後領地



黨項是中國古代西北民族羌族的一支,南北朝末期開始活動於今青海省東南部黃河上遊和四川松潘以西的山谷地帶,以氏族為聚,有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏等部落,牧養牦牛、羊,獵以供食,不知稼穡。



歷史概況
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Added by 文創 庫 on February 20, 2019 at 12:16pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(20)

十七·民間陋俗透視

陋俗《《現代漢語詞典》釋義:不好的風俗。

祭竈這一源遠流長的地方風俗,早在先秦時代就已被列為重要祭禮一“五祀”之一,上溯到夏代已為民間所尊崇。

祭竈之說,來源於道教典籍,在中衛地區有多種說法。傳說,竈君是一位女神,《太上靈寶補謝竈王經》載:“惟此老母,是名種火之母,能上通天界,下統五行,達於神明……管人住宅,十二時辰,普知人間之事,每月朔日,記人造諸善惡及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書。”由此可見,正是中國古代竈神像中存有“竈神奶奶”像之緣由。…

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Added by 文創 庫 on February 19, 2019 at 11:07pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(19)

有道是,文化既不為堯存,更不為桀亡,它是人類社會質的延續,滄桑歲月魂的縮影,更是勞動人民智慧的結晶。拂去歷史封塵更不難發現,在有關中衛著述文化的長河里,正在流淌而來的是人文精神。俗云:精神不是萬能的,沒有精神是萬萬不能的。顯然,一個人,一項事業,如果失去了起碼的精神支柱,那麽提起來則為一條,放下去則是一堆,自立自強抑或無稽之談,這似乎是很危險的。著述文化昔日的輝煌,莫不意味著對未來的鞭策和挑戰,並非令人陶醉或拿來炫耀的資本。與任何事物發展規律同理,繼承需要瞻前,瞻前更為顧後,重要的是在於如何進一步弘揚這種人文精神,啟頑化俗,以豪邁情懷和實際行動投身於塑造中衛城市文化新形象的偉大實踐中來。…

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 1:07am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(18)

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 1:06am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(17)

中衛話成因特色鮮明的中衛話是怎樣形成的呢?一句話,主要是與漢族人口的遷人、地理環境的影響以及人們的心理習慣有直接關係。

明朝朱元璋南北大移民奠定了中衛人口的基礎,各地遷移過來的屯田軍士、平民、囚犯,以及官宦、屬吏、從眷等雜居,秦晉、江淮、齊魯燕趙、吳越等多種方言互相影響,共同融合,便逐漸形成了中衛方言。…

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 1:03am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(16)

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 1:02am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(15)

那時,鹽務局還出了個小有名氣的書法家——毛傑。民國31年(1942年),寧夏軍閥馬鴻逵為其庶母過六十大壽,各縣都準備壽禮壽嶂,中衛縣縣長周某某,外號周鞭子,工於心計善逢迎,所備壽禮十分豐厚,卻為壽嶂傷透了腦筋,於是便把中衛有名的書法家、莫家樓鹽局的毛傑招來。毛傑為湖南戶籍,寫得一手好字,當兵流落到中衛,因體弱多病,窮困潦倒,被安置在鹽務局看門打掃衛生。這次為馬母寫壽嶂準備是被當作替罪羊推出,不料毛傑卻一鳴驚人,所書“壽山福海”四個斗大行書龍飛鳳舞、風馳電掣,令馬鴻逵贊不絕口,遂被任了個科長,縣長周鞭子因巴結有功被提升為寧夏省警察總局局長。…

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 1:01am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(14)

抗日戰爭爆發,日寇占領呼和浩特,吉蘭泰鹽池運輸通道中斷,只能由莫家樓轉運。此時,四川、陜西、河南鹽源告急,也與之相求,於是莫家樓鹽業市場非常繁榮,運銷量超過抗戰前的3倍,加之中衛處於抗戰大後方,相對安定,外地商人蜂擁而至,投資置業。每年一入冬,每天便有上千峰駱駝進出,從北沙窩到莫家樓一路綿延數十里的駝隊,蔚為壯觀。這些駝隊返回時,購買米面、布匹、白酒、茶葉等物品。莫家樓的鹽裝船渡河,由馬拉膠車運往固原、平涼、陜西等地,返回時運進紅糖、乾果、布匹、棉花、藥材等貨物。



由此,從內蒙古到陜甘,形成長達千里的商貿之路。鹽務局遷到莫家樓後產生了連鎖反應,地產開發帶動建築,建築帶動木工、瓦工、雜工,從而拉動了地方經濟發展。莫家樓村民有的被雇傭背鹽、裝鹽,稱作鹽夫子;有的趕車運鹽,謂之車戶;女人縫鹽袋封口,叫繚包子。…

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 12:58am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(13)

據考,當時白馬灘田地荒蕪,民戶外逃,數十年無夫可派。光緒二十八年(1902年),王又居工所督作,開通大渠81里,使水暢流,荒廢之田又有領戶復墾。適逢工程告竣,欣喜之余,賦詩兩首,留作珍貴文化遺產。現錄之,以備資鑒。“萬頃芳田若鏡開,稻孫秧母及時栽。世間霖雨尋常事,此水原從天上來。”此乃其一。“雨後寒潭分外清,秋來山勢更崢嶸。牛羊滿地無人管,一路渠田放水聲。”此乃其二。



十四·中衛有個莫家樓…

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 12:55am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(12)

本書藍本系文言體,無標點,用典多,不易懂,加之線裝刻本印數極少,很不便於存查閱覽。整理時把重點放在了修訂標點、新增注釋、校正勘誤,並全面審定。注釋范圍包括主要的人名、地名、官名、典故、疑難詞句等。本著尊重原著,保持原貌的原則,對原本中屬於糟粕的部分未作刪除,只是在注釋中加以說明,更正了一些錯別字,補充了部分遺漏文字,校勘了個別舛錯之處,恢復了所有避諱內容,並適當劃分了段落。標點注釋後,合10卷為一部,加注約1500條2.8萬字,還輯錄了《乾隆中衛縣誌》之卷目、序跋、附錄、再版說明、序言、後記等,著名書法家胡公石題贈了書名。飽覽全誌,其印刷裝幀考究,文字清晰易懂,更具資料性、科學性和可讀性,榮獲寧夏社會科學獎項,遂成為本縣著述文化寶庫中的一枝奇葩,已被國內外多家圖書館及地情研究單位收藏。…

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Added by 文創 庫 on November 11, 2018 at 12:53am — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(11)

十一 黃恩錫與《乾隆中衛縣誌》…



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Added by 文創 庫 on November 9, 2018 at 9:07pm — No Comments

范學靈《中衛文化縱橫》文化觀察(10)

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Added by 文創 庫 on November 6, 2018 at 3:07pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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