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慕課 庫 commented on iki kia kiak's photo
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Joy Kampia O'Shell

"[愛墾研創·嫣然] 舞蹈不是「文化標本」或「歷史物件」…"
7 hours ago
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[愛墾研創] 尤瓦爾·諾亞·赫拉利(Yuval Noah Harari)是以色列歷史學家與公共思想家,最廣為人知的著作包括《人類大歷史》(Sapiens)、《人類大命運》(Homo Deus)與《21世紀的21堂課》。他的主要思想圍繞「人類如何理解自己、組織社會,以及在科技快速發展下將走向何方」。 首先,赫拉利的核心觀點之一是:人類的力量來自於虛構故事(shared…"
8 hours ago
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(6) 為了探索這是否屬實,我花了幾天時間操作 Udio 的模型。生成一段 30 秒的樣本需要一兩分鐘,而付費版本甚至能生成完整歌曲。我決定挑選 12 種曲風,各生成一段歌曲樣本,再找出人類創作的類似歌曲。我設計了一個小測驗,看看我們新聞室的人是否能分辨哪些歌曲是 AI 製作的。 平均得分是 46%。而在幾種曲風上,特別是器樂類,聽眾的判斷反而更常錯誤。當我在現場觀察人們進行測試時,我注意到那些他們自信地標記為「AI…"
yesterday
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Your shorts are how short?!

"詩人、記者、足球男孩|克里斯多弗・梅若爾(Christopher…"
Sunday
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(5) 根據Udio的共同創辦人兼營運長Andrew Sanchez所說,正是這種生成式AI程式中固有的隨機性讓許多人感到震驚。在過去70年裡,電腦一直在執行決定論程式:輸入一個資料,每次都會得到相同的回應。 「我們的許多藝術家合作伙伴都會說:『嗯,為什麼它會這樣?』」他說。「而我們的回答是:其實,我們也不太確定。」生成式時代需要一種新的思維方式,甚至對創造這些系統的公司也一樣:AI程式可能會混亂又難以理解。 那麼,AI 的產物到底是創造還是僅僅複製訓練資料?AI…"
Dec 14
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Joy Kampia O'Shell

"創作方向:以多線程繩網的舞台裝置,呈現「關係即存在」的結構。觀眾可觸摸繩網,使它成為「共同存在的共振」的可感物。…"
Dec 10
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(4) Suno未回應關於訴訟的置評要求,但在 8 月發布於 Suno 部落格的聲明中,CEO Mikey Shulman 表示,公司訓練資料來自開放網路上的音樂,而那些資料「的確包含受版權保護的內容」。但他主張:「學習不是侵權。」 Udio 的一名代表表示,公司不會對進行中的訴訟發表評論。在訴訟發生時,Udio 發布聲明表示其模型具備過濾機制,以確保「不會重現受版權保護的作品或藝術家的聲音」。 事情更複雜的是美國版權局於一月發布的指引,其中指出 AI…"
Dec 10
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Your shorts are how short?!

"[愛墾研創·嫣然] 多重真實的世界:從語言遊戲到文化尊嚴的哲學思考 在當代公共討論中,「真實究竟是什麼?」仍是一個反覆浮現、卻不斷被誤解的問題。人們往往假設真實是一個靜態的、唯一的、等待我們去「發現」的客觀實體;彷彿宇宙中只有一把標準尺子,能衡量所有學問、所有經驗、所有價值。然而,維根斯坦(Ludwig…"
Dec 8
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(3) 在模型訓練完成後,生成新影像就只需要反轉此過程。如果你給模型一個提示,例如「長滿苔蘚的森林裡一隻快樂的紅毛猩猩」,模型會從一張隨機的白噪音影像開始,然後反向運作,利用其統計模型一步步去除雜訊。 起初只會顯現出粗略的形狀與顏色,細節會逐漸出現,最終紅毛猩猩便浮現出來──即便模型並不以人類的方式“知道”什麼是紅毛猩猩。  生成音樂依賴人類創作的藝術。未來,AI…"
Dec 4
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Your shorts are how short?!

"三、物理主義的迷思:當科學被誤當成元遊戲 物理主義(或科學唯物主義)主張:所有存在皆可還原為物理事實;所有真實都得以物質運動來解釋。這看似合理、甚至帶有時代的科學自信,然而其問題在於它不僅僅是在講述「物理學的成功」,而是企圖將物理學的語言遊戲視為所有語言遊戲的最高審判者。 在這思維下: 「痛苦」不過是神經元放電, 「愛情」只是激素作用, 「道德」是生存策略的產物, 「美」只是大腦獎賞機制的刺激。 這些還原論的描述確實提供某種有用的視角,但它們只抓住現象的一個面向。愛情當然包含激素,痛苦當然涉…"
Dec 4
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(2) Making connections(建立連結) 達特茅斯會議之後,參與者們開始投入不同的研究方向,建構出 AI 的基礎技術。與此同時,認知科學家則響應美國心理學會會長 J.P. Guilford 在 1950 年的呼籲,開始研究人類的創造力。他們最終提出一個定義,並由心理學家 Morris Stein 在 1953…"
Dec 2
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"詹姆斯.奧唐奈:複製與創作(1) 人工智慧在1956年幾乎還不是一個術語,當時來自計算領域的頂尖科學家齊聚達特茅斯學院(Dartmouth College)參加一場夏季會議。電腦科學家約翰・麥卡錫(John…"
Dec 1
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Joy Kampia O'Shell

"少女的心思 他們拿我尋開心,我就跟他們打哈哈。萬一她對我真有幾分情,那我對她就百倍地好。 莫非是個圈套 要是按兵不動,日後我必定會瞧不起自己!是禍是福,我會翻來覆去猜測一輩子;而疑惑不定,對我是最大的痛苦。為雅夢達的情人,不是已有過切膚之痛?把風流罪過弄明白了,我倒比較能原諒自己;一有定論,就可以不再去想。 半夜一點鐘 如果說瑪娣兒特心靈裡沒有絲毫柔情,那是因為與他晤對,只是盡其本分——不管這話聽起來多麼不倫不類。這天晚上的一切,對她說來沒什麼出乎預料的,小說裡講的真個銷…"
Nov 24
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"[愛墾研創·嫣然]自我技術與為己之學:傅柯的人文倫理學與AI時代的自我生成 一、從權力到倫理:傅柯思想的晚期轉向 米歇爾・傅柯(Michel Foucault)在1960至1970年代的研究,多聚焦於權力如何塑造現代主體,如監獄制度、醫療體系與性規訓。進入1980年代後,他開始將關注轉向「主體如何形成自己」,這一轉向的核心便是「自我技術」(technologies of the self)。 在1982年加州大學伯克利的演講〈Technologies of the…"
Nov 18
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"傅柯指出,主體一方面「被權力支配」,另一方面又「被自己綁縛」。而「自我技術」的目的,是讓人從被動服從的主體轉變為「能夠反思與創造自己」的主體。這是一種自由的倫理,是一種「在權力之中仍能生成自我」的方式。 因此,傅柯提出的自我技術,不是消極的退避,而是一種積極的自我生成(auto-poiesis)。他說: “Freedom is the ontological condition of ethics. But ethics is the considered form that…"
Nov 17
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[愛墾研創]《齊物論》是《莊子·內篇》中的第二篇,是整部《莊子》中思想最為深奧且具哲理性的一篇。其核心觀念“齊物”,是莊子哲學的靈魂之一,表現出他對存在、價值與認識的徹底反思與超越。“齊物”之義,若以最簡要之語概括,乃“齊一萬物”、“平等看待一切”,但這並非淺層的相對主義或道德上的平等觀,而是建立在道的形上學基礎之上,乃對一切對立分別的根本超越,是心靈通達“道”的…"
Nov 10

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Iki kia kiak's Blog

缺失的可持續發展目標:聯合國教科文組織即將發布首份全球文化政策報告

Posted on September 26, 2025 at 4:30pm 3 Comments

聯合國教科文組織將於2025年9月29日在西班牙巴塞羅那舉行的「世界文化政策與可持續發展大會(MONDIACULT 2025)」上,發布首份《聯合國教科文組織全球文化政策報告——文化:缺失的可持續發展目標》

Mestiz. Gallo & Gavilan tapestries(西班牙傳統手工藝——譯者注)…

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[愛墾學術] 奧圖‧夏默(C. Otto Scharmer):U型理論 下

Posted on September 26, 2025 at 7:00am 0 Comments

文化差異與語境問題:不同文化中對“靜默”、“直覺”、“開放的心/意志”等內在態度的接受度差異很大。有些文化更偏重直接、行動、效率;對抽象或“靈性/內在覺察”的價值可能會被懷疑或看作不務實。這可能限制這套理論的普遍採用。

風險落入新形式的權威或意識形態:有批評者(如 Kühl 等)認為,Theory U 有時可能被過度理想化,或被某種共同意圖/意識形態/領導者的願景所主導,使得「讓未來浮現」這類過程中,領導者或幾人群體的主觀性過大,而忽略不同利益方之間的權力關係/利益衝突。若沒有妥善處理權力、差異、結構性的不公平,其結果可能偏離理想。 (部分批評見於文獻) (…

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[愛墾學術] 奧圖‧夏默(C. Otto Scharmer):U型理論 上

Posted on September 25, 2025 at 9:00pm 0 Comments

理論概要(Theory U 的核心內容)

核心理念

Scharmer 主張,我們常為過去經驗、慣性思維、制度與結構所框限,導致我們無法對未來可能性(emerging future)敏感/回應。為了創造真正新/轉型的變化,我們需要從未來而來(from the future as it emerges)來領導。這種領導,不是從回顧過往或當下問題出發,而是察覺、聆聽、開放自我,讓未來的可能性浮現,再回到當下行動。這個過程 Scharmer 稱之為 Presencing(由 “presence + sensing” 組成),也就是從「存在」(在場)與「感知」中「領會未來」的能力。 (…

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郭翠瀟: 尋找非遺「出圈」「出海」的內生動力

Posted on September 25, 2025 at 12:00pm 0 Comments

[郭翠瀟]尋找非遺「出圈」「出海」的內生動力



近期,中國青年報社的一項調查顯示,85.8%的受訪青年感覺近些年非遺更火、更「出圈」了,愛上非遺的年輕人越來越多。2024年,國家級非物質文化遺產代表性項目陝北說書隨《黑神話:悟空》游戲火到海外;雲南楚雄彝繡服飾亮相2024巴黎時裝周,國家級非遺代表性項目彝族服飾融入了時尚設計,從傳統賽裝節的「鄉村T台秀」走上了國際舞台。當這些「出圈」「出海」的非遺項目再次呈現在共青團中央和中國社會科學院聯合舉辦的2024「青年文化跨年夜」主題傳播活動的舞台上時,毫不意外地牢牢鎖住了青年人的目光。…

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