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陳老頭 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

文創抗疫·抗疫文創

"鄉賢於鄉：讓「記住鄉愁」變成一種文化自覺鄉紳、鄉賢—作為社會的非官群體，在兩千多年的社會底層地方性管理方面發揮著不可替代的作用。皇權的垂直管理從一品太師國卿經府道州至縣止。史學界有「皇權不下縣」的說法，謂之「皇權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳。」「鄉紳」者，因科舉改變身份，而後進入皇權士大夫體系，為官一任退居鄉里後，其身份轉而鄉紳。「鄉賢」者，科考不中未曾出仕的讀書人，鄉居耕讀，尊道授業，謂之鄉賢。二者均以鄉村宗族血緣關係為依托。由此組成的「鄉紳鄉賢群體」…"

3 hours ago

陳老頭 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

文創抗疫·抗疫文創

"綠窗·鄉賢風吹徹故土「鄉賢」一詞肇起於東漢，指對家國有貢獻的社會賢達。現代鄉賢內涵擴充升華，不管居家鄉、在異地，是否生於本土，只要是願為當地謀求福惠的仁人志士，都可尊為鄉賢。前年秋天，碩果滿枝的時候，我成為村裡的鄉賢。一些在外省市打拼成功的爺爺輩、叔叔姑姑輩和我的平輩人（老話叫「有招」的人），也陸續被邀進鄉賢大家庭。大家返鄉考察，建言獻策，真有燕子歸巢、大地春回之氣象。我的老家在河北省豐寧滿族自治縣的鳳山鎮跑場溝村。鳳山鎮是清時關外四大名鎮之一，豐寧縣衙所在地，這裡有漢代石獅…"

8 hours ago

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沙巴丹南～保佛鐵路遊

"三、有著目的、目標的作用者，與其應用的脈絡（practical contexts）之間有著相互的關係（reciprocal relationship），一方面，我們的目的、興趣與需求組織事物在脈絡里對我們呈現的方式，關心的事情突顯出來，不關心的事物讓我們視而不見；在另一方面，脈絡決定自我所可能的詮釋，例如超級市場決定我們有可能成為謹慎的買者、或衝動的購買者，但不會是反叛者；我們都從歷史與文化里得到自己是誰的角色，這不是由…"

Sunday

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沙巴丹南～保佛鐵路遊

"以上我們對感受的理解可以當作基礎，来理解心情是什麼。由於海德格把人看為超越主客對分，因此心情也如此。根據桂格濃的闡述，海德格認為心情並非主體的（subjective）、亦非心理的（psychic）；我們很容易可以理解到，海德格更不會把心情等同為生理的東西。對照來看，海德格認為心情超越內（「inner」）外（「outer」）之分。心情出於在世存有的整體複雜性，人在心情裡形塑自己在情境裡的意義性（meaningfulness），人的自我詮釋與其所處脈絡之間有著相互的關係，一方面，經由自我詮釋…"

Saturday

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沙巴丹南～保佛鐵路遊

"只是我們必須有一個但書，科學、以及表徵呈現存有開展的簡單面，忽略了許多細緻的面相，這些細緻的面相，是本文所討論心情的情境性所要呈現的。在科學以及表徵的使用裡，一方面，看到了存有開展的簡單面，在另一方面，也提供線索讓我們對比地來思考，情緒的情境性呈現在哪裡？以什麼方式來呈現？或許有人會質疑說，情緒控制之事件，證明人可以用理智來免於此處海德格所說的心情，因此想反駁上述心情的普遍性。然而，海德格說心情並非全然被動，在世存有應該成為心情的主人，透過知識與意志來控制主導心情，但是這並不意味我…"

Friday

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沙巴丹南～保佛鐵路遊

"前面提到海德格認為，個人處境的定調總是一個共享的與社區性的調整方式，本文承認每個人心情裡的調整方式，都必須有一定程度的共同性，那麼大家對世界的發現方式才有交集，但是，個人仍然可以保有其對處境的定調方式。這也就是說，每個個人的心情都可以擁有其個別性，針對這些個別性，就算世界上只有少數人（甚至根本無人）可以了解他，也沒有關心，只要一個人的心情有一定程度的共同性可以與社會相通，他就可以靠著那些相通的方式來與他人溝通。事實上，人在其感受領域（affective…"

Thursday

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沙巴海丝馆

"[愛墾研創]顏色，如何成為一種地方文化——從沖繩的藍與紅褐，觀看世界紡織染色的「地方色」在紡織史中，顏色從來不只是視覺裝飾。它同時是土地的記憶、技術的累積、權力與信仰的象徵，更是一種深植於日常生活的文化語言。當我們談到日本沖繩群島的染織特色——靛藍與紅褐色（多來自蘇木、福木等植物染料）——其實也正站在一個觀察全球紡織文化的入口：世界各地，都有屬於自己的「地方色」。一、地方色的誕生：自然不是背景，而是起點在工業染料出現…"

Wednesday

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陳明發·邱寶燕〈陸澤自：老培正·與有榮焉〉

短短2里路，遥遥半世纪回忆。风和日丽的早晨，许多校友和旧老师都回来了。同窗年岁的美好片段，原来一直都没忘记。遇上古达培正中学50周年金禧校庆这样的大日子，像摊开珍贵的旧相簿在煦阳下晒，清风一拂，一页一页就掀开。薪火相传50载：每一步的共同记忆庆典的第一个节目“薪火相传50载义走”火炬行，从培正创校后借校开课的华联华小校园出发，打校门前的圣堂路朝培正校园方向走，到三叉路口拐左沿西瓜地路继续前进。全程分5站，一站代表10年光景，各由标志性人物举火把，带领大家前进。在第一站，手持第一把火炬，迈出第一步的前辈，是陆泽自校长。陪同陆校长一道前行的，是创校时期的资深老师锺福田。二老后头紧跟着以拿督王喜博士为首的现任董事会成员。…See More

Dec 11

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Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝故事館

"馬新社主席黃振威：希盟領袖必須重新認識沙巴（II）對希盟、國陣和國盟這些來自西馬的政黨來說，如今選舉結果已然明确信號，他們必須重新審視自身策略，回到「起跑線」重新布局。執政三年後的今天，希盟領導層更應該誠實地反思問題究竟出在哪裡。首相安華領導一個擁有18個盟黨的團結政府，處處受制，各方拉扯。然而，人民對一名改革派領導人的期望極高，很多人已經沒有耐心長時間聆聽坦白與解釋，他們要的是見實話與實際的改革成果。一些部長職長與副部長甚至不願回覆媒體的簡訊或來電，更難論回應普通民眾的訴求。當過去被…"

Dec 10

Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝故事館

"馬新社主席黃振威：希盟領袖必須重新認識沙巴在第17屆沙巴州選進入最後階段前，跡象已相當明顯。民主行動黨在丹絨亞路一個小販中心進行的政治講座，於晚上7時半開始，現場觀眾寥寥無幾，多數是黨員和工作人員，加上當晚下雨，到7時半，講座便草草結束。在投票前的最後幾天，沙巴行動黨候選人禮貌地勸聯邦黨領袖不要前來助選。但聯邦領袖似乎並未理會，重量級政治人物還是紛紛抵達，以為他們的出現能扭轉乾坤。但這時，我的一些媒體朋友已私下說，行動黨的公正票可能全軍覆沒。也有其他友人認為，公正黨可能稍好，至少能贏下兩…"

Dec 9

陳老頭 commented on 陳老頭's photo

沙巴丹南～保佛鐵路遊

"[愛墾研創·嫣然] 多重真實的世界：從語言遊戲到文化尊嚴的哲學思考在當代公共討論中，「真實究竟是什麼？」仍是一個反覆浮現、卻不斷被誤解的問題。人們往往假設真實是一個靜態的、唯一的、等待我們去「發現」的客觀實體；彷彿宇宙中只有一把標準尺子，能衡量所有學問、所有經驗、所有價值。然而，維根斯坦（Ludwig…"

Dec 8

陳老頭 commented on 陳老頭's photo

沙巴丹南～保佛鐵路遊

"三、物理主義的迷思：當科學被誤當成元遊戲物理主義（或科學唯物主義）主張：所有存在皆可還原為物理事實；所有真實都得以物質運動來解釋。這看似合理、甚至帶有時代的科學自信，然而其問題在於它不僅僅是在講述「物理學的成功」，而是企圖將物理學的語言遊戲視為所有語言遊戲的最高審判者。在這思維下：「痛苦」不過是神經元放電，「愛情」只是激素作用，「道德」是生存策略的產物，「美」只是大腦獎賞機制的刺激。這些還原論的描述確實提供某種有用的視角，但它們只抓住現象的一個面向。愛情當然包含激素，痛苦當然涉…"

Dec 4

陳老頭 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

文創抗疫·抗疫文創

"丹納《藝術哲學》～～唯有佛蘭德斯人與荷蘭人為了形式而愛形式，為了色彩而愛色彩；這種意識至今存在，他們的別具風光的城鎮和裝飾優美的屋子就可證明；而在去年的國際博覽會上，你們也曾看到，真正的藝術，擺脫哲學意向、不走文學道路，能夠運用形體而不受拘束，用顏色而不流於火爆的繪畫，只存在於他們和我們國內。（引自第三編·…"

Nov 28

陳老頭 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

文創抗疫·抗疫文創

"江西海昏侯墓出土簡牘內容持續「上新」中新社南昌11月15日電 (記者…"

Nov 23

Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo

沙巴海丝馆

"[嫣然·愛墾研創]AI 時代的數字人文：從輔助技術到知識夥伴的轉折在大型語言模型（A large language model）尚未被推向公共視野之前，「數字人文」曾是人文與科技跨界中的顯眼旗幟。它象徵一種企圖──不再把人文學研究侷限於書桌與索引，而是讓資料庫、統計、網絡分析等計算工具介入文本、歷史、地圖與文化現象的理解。它帶著某種樂觀：科技可以讓人文學更全面、更客觀，也更能與時代對話。然而，當人工智慧的大浪湧來，原本穩固的格局突然鬆動。數字人文不再是「新」的；AI…"

Nov 19

美索布達米亞 commented on 陳老頭's photo

我們這樣走過歷史

"[愛墾研創]陳平原·「為己之學」與AI契合～～陳平原教授在其文章《AI時代的教育理念與方法》中所言的「為己之學」，可視為一種讀書／學習的自我取向：他指出，面對人工智慧 (AI) 的高速發展，許多競爭是普通人難以取勝，於是「為己之讀」「為己之學」——把讀書當作一種「生活方式」「修身養性」的過程。(People's Forum) 這與福柯（Michel Foucault）所提出的「自我實踐／自我技術」（practices of the self 或…"

Nov 13

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陳老頭's Blog

陳明發·邱寶燕〈陸澤自：老培正·與有榮焉〉

Posted on December 11, 2025 at 6:00pm 0 Comments 14 Promotions

短短2里路，遥遥半世纪回忆。风和日丽的早晨，许多校友和旧老师都回来了。同窗年岁的美好片段，原来一直都没忘记。遇上古达培正中学50周年金禧校庆这样的大日子，像摊开珍贵的旧相簿在煦阳下晒，清风一拂，一页一页就掀开。

薪火相传50载：

每一步的共同记忆…

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疫後衝振興，文旅創生新村20大

Posted on December 22, 2020 at 4:00pm 2 Comments 12 Promotions

【新村文化魅力无穷】

全马20新村将重点开发转型成旅游区 · 柔佛州7新村榜上有名。

马来西亚文化色彩独特鲜明，全国上下有不少新村各有特色，待被世人知晓！

根据…

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疫後振興: 地方敘事競爭力

Posted on November 28, 2020 at 11:33pm 0 Comments 4 Promotions

（日本女星新珠三千代（Michiyo Aratama）在小泉八雲同名小說改編，名导小林正樹於1965年導演的電影《怪談》中，演出《黑髮》一劇）

日本靈異小說作家小泉八雲…

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陳明發博士說故事《北婆羅洲長鼻猴》

Posted on August 14, 2020 at 4:30pm 0 Comments 6 Promotions

馬来西亚海丝會創會會長

陳明發博士說故事

《北婆羅洲長鼻猴》

這是北婆羅洲長鼻猴。如果你非族歧視不可的話，可以叫它“鬼佬”（洋人）。

這不是我說的，是一位在沙巴開計程車的朋友教壞我的。每一回，在酒店前面有人攔

他的車，說要上沼澤地帶紅樹林看長鼻猴，他就笑嘻嘻問他們：“去探望你們的兄弟啊？”旅行的人心情好，什麼看了聽了都覺得有趣。所以，他的語言至今還沒給他惹來麻煩。…