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张文杰:原生沙巴 灵修野外 4

"Sixth-Sector Industrialization of Rural Leisure Industry by ICONADA CCI Research Team The "Sixth-Sector Industrialization" (六級化)is a strategic business framework designed to revitalize rural economies. It achieves this by creating a…"
6 hours ago
陳老頭 commented on Momogun 詩男's photo
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 2

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 有些人可能會誤會你, 你不是手藝出眾, 你是贏在不停得做事; 大家都在休息的時候, 你卻睜大雙眼, 永遠凖備要重新開始。就算把你丟在寒冷的冰上, 你也是開出美麗花朵的種子。——韓尚宮(第36集)…"
yesterday
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沙巴海丝馆

"[愛墾研創·教改] 物哀與地方感性 引言:當「哀」成為一種奢侈 在當代文化的詞典裡,「物哀」(物の哀れ,Mono no aware)常被誤讀為一種多愁善感的感傷,或被簡化為京都櫻花凋零時的視覺消費。然而,若回溯本居宣長(Motoori Norinaga)對《源氏物語》的解讀,「物哀」本質上是一種「深層的同理心」與「對存在本質的直覺感應」。它不僅是審美,更是一種本體論的實踐——承認萬物皆有其必然的消逝,並在這種消逝中捕捉到生命的尊嚴。 然而,在我們所處的…"
yesterday
Paris En mémoire commented on 陳老頭's photo
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沙巴海丝馆

"第三部分:感知訓練的實踐——如何重拾「哀」的能力? 在喧囂的日常中重啟「物哀」,需要一種近乎宗教般的專注。這種訓練可分為三個層次: 1. 斷裂的凝視:對抗速度的暴政 現代生活的節奏是線性的、目的導向的。我們要訓練自己去凝視那些「無用」的時刻。這就像在班雅明的漫遊中,不為了抵達某處而行走。練習去觀察一根冰棒融化的過程,或者一片影跡隨著太陽移動的軌跡。這種「斷裂的凝視」是為了打破功利主義的視覺慣性,讓我們重新看見事物的「邊緣」。 2.…"
yesterday
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沙巴丹南~保佛鐵路遊

"[愛墾研創·嫣然]在「物導向主體論」(Object-Oriented Ontology,OOO)與 沒有個性的人…"
Sunday
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沙巴海丝故事館

"[愛墾研創』意義的重構:文旅3.0時代的空間轉向與情緒景觀…"
May 7
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愛墾研創] 意義的重構:文旅3.0時代的空間轉向與情緒景觀

意義的重構:文旅3.0時代的空間轉向與情緒景觀 在2026年的今天,當我們談論「旅遊」時,腦海中浮現的不再僅僅是地標建築前的快門定格,或是導遊旗幟下的魚貫而入。旅遊,這項人類古老的空間實踐,正經歷著一場名為「文旅3.0」的深刻範式轉移。如果說1.0時代是「看山是山」的觀光資源開發,2.0時代是「山水之間」的度假休閒業態,那麼文旅3.0則是一場關於情緒價值、數字孿生與文化主體性的全面重構。 這不只是一次技術升級,更是一次集體心理的「意義補全」。 一、從「景觀社會」到「情緒場域」 文旅3.0的首要特徵,在於從「空間的視覺消費」轉向「心靈的深度共鳴」。居伊·德波在《景觀社會》中曾批判人類生活被表象所遮蔽,但在2026年,文旅產業正試圖撕開這層表象。…See More
May 7
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[愛墾研創]從「一生懸命」到「地域振興」:日劇職人劇中的文創轉型啟示

日劇長期以來發展出一種獨特的「職人劇」類型,從 2003年的經典《夢想飛行》(Good Luck,2002)到近年 Netflix 熱播的《舞伎家的料理人》(Kiyo in Kyoto,2021),這些作品不僅描繪了職業技術的精湛,更深層地勾勒出日本文創產業的核心靈魂:將傳統精神轉化為現代品牌價值。一、職人靈魂:文創的「核心內容」文創產業的起點在於「內容」,而日劇中的職人正是內容最生動的載體。在《夢想飛行》中,機師、維修員與管理層構成了一個嚴密的技術共同體,這種對專業底線(安全與品質)的極致追求,正是文創產品的核心競爭力。精神內核:職人強調「一生懸命」,這種對單一技藝的執著,讓產品超越了物性,具備了「故事性」。技術敘事:文創不僅是設計,更是對過程的致敬。如《型男主廚三星夢》(La Grande Maison…See More
May 3
陳老頭 commented on Momogun 詩男's photo
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 4

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 無論任何情況,任何理由,如果在大殿御膳廚房也算一種權利,我不喜歡做食物的人也貪戀權利,我不允許。世祖大王時,為了掌握權勢,勸文宗大王多吃豬肉的御膳廚房的尚宮,我無法原諒她。起義時在士兵的飲食裡加入睡眠湯藥的是最高尚宮,我也無法原諒她。我在位期間如果發生這類事,就算陪上我的生命,我也決心要揭發真相。我們煮的東西是給人吃的,怎麼可以成為權利私欲的玩物?做料理飲食的人,怎麼可以為了貪求榮華富貴,而做出違背良心的事?…"
May 1
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全馬最古老的華文小學:古達樂育

"[愛墾研創·嫣然]作為「歷史文創作品」的華文獨中…"
Apr 30
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沙巴丹南~保佛鐵路遊

"[愛墾研創·嫣然]「地質時間的海洋」 海洋的小名叫水, 它姓呼吸, 大陸之間的呼吸。 在盤古大陸沉睡時, 它尚未誕生; 當地殼開始撕裂, 裂谷像第一道心跳, 地幔的火舌舔舐傷口, 玄武岩凝成新的皮膚—— 海,在裂痕中出現。 它沿著洋中脊生長, 像時間本身不斷向兩側推開世界。 鹽與風刻寫地球的日記, 沉積層一頁一頁壓下去, 記錄氣候、隕石、滅絕與重生, 像一部沒有讀者的編年史。 生命在它的深處學會呼吸光, 藍綠藻改寫天空, 珊瑚築起石灰的城市,…"
Apr 28
陳老頭 commented on Momogun 詩男's photo
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 4

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 長今, 你千萬不要傷心, 不要哭泣, 更不要輕易放棄, 你走任何路, 你爹都會陪伴在你身邊; 你在任何地方, 你娘都會在你左右。——明伊(第2集) 為了把自己的工作做好,必須謹守規矩,作出適合自己品階的事。對於比自己品階高的人,千萬注意不可有絲毫的馬虎;對於比自己地位低的人,也不可失去風范。——韓尚宮(第4集) 不用眼睛做奸淫之事, 不用嘴巴做奸淫之事,…"
Apr 28
就是冷門 commented on 陳老頭's blog post Evocative Objects:Things We Think With
"[愛墾物叙事]從《美麗人生》開始講「媒介即關係」 如果把《美麗人生》(Beautiful…"
Apr 25
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 2

"陳楨札記:山開始崩、地開始裂...... 山開始崩、地開始裂以前,有些人亢奮得格外有看頭;例如在國難期間趁機發財不算,還要人們感恩遇上了好領袖。說他們對「沒有明天」沒有概念是不對的;他們可以賤價典當掉所有人的「明天」,換取他們自己的。 「心安理得」是個好產品;屬於情緒消費。 從生活舞台的主角,變成別人生活的觀眾,也是一份對生活的關懷。"
Apr 22
陳老頭 posted a blog post

[愛墾研創·嫣然]文史哲原是一家

文史哲向來同源而生,既彼此滋養,也在張力中推動文化前行。歷史提供敘事脈絡,哲學建立思辨框架,文學則將兩者轉化為可感的生命經驗;三者如同文化生產的概念、工具與方法,在互補與碰撞之間,持續生成新的表達可能。近代以來,社會心理學等學說的引入,使創作者得以更細緻地理解個體與群體之間的互動機制,從而為文學注入更深層的人性洞察。然而,文化的活力往往來自跨域概念的轉譯與重組。當不同學說相遇,其方法與語彙的摩擦,反而成為突破現實框架的契機。例如「根」這一意象,既可指向傳統與本源,也可能成為束縛與單一認同的象徵。若改以「根莖」的視角理解,則強調多向延展、去中心化的連結方式,使文化不再拘泥於單一源頭,而是在流動與分岔中不斷生成。這種從「根」到「根莖」的轉換,不僅拓展了文學的想像邊界,也對更廣泛的文化創造產生啟發。當我們不再執著於尋找唯一的起點,而是關注關係、網絡與生成過程,文化便能在多重力量的交織中持續更新。於是,文史哲與諸多學科的交會,不只是知識的累積,更是一種促使文化不斷自我突圍的動能。See More
Apr 21
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沙巴海丝馆

"倪志娟譯:瑪麗·奧利弗 (Mary Oliver)…"
Apr 19

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愛墾研創] 意義的重構:文旅3.0時代的空間轉向與情緒景觀

Posted on April 23, 2026 at 2:30pm 0 Comments

意義的重構:文旅3.0時代的空間轉向與情緒景觀



在2026年的今天,當我們談論「旅遊」時,腦海中浮現的不再僅僅是地標建築前的快門定格,或是導遊旗幟下的魚貫而入。旅遊,這項人類古老的空間實踐,正經歷著一場名為「文旅3.0」的深刻範式轉移。如果說1.0時代是「看山是山」的觀光資源開發,2.0時代是「山水之間」的度假休閒業態,那麼文旅3.0則是一場關於情緒價值、數字孿生與文化主體性的全面重構。




這不只是一次技術升級,更是一次集體心理的「意義補全」。




一、從「景觀社會」到「情緒場域」…


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[愛墾研創]從「一生懸命」到「地域振興」:日劇職人劇中的文創轉型啟示

Posted on April 15, 2026 at 5:00am 0 Comments

日劇長期以來發展出一種獨特的「職人劇」類型,從 2003年的經典《夢想飛行》(Good Luck,2002)到近年 Netflix 熱播的《舞伎家的料理人》(Kiyo in Kyoto,2021),這些作品不僅描繪了職業技術的精湛,更深層地勾勒出日本文創產業的核心靈魂:將傳統精神轉化為現代品牌價值。

一、職人靈魂:文創的「核心內容」…

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[愛墾研創·嫣然]文史哲原是一家

Posted on April 14, 2026 at 3:30am 0 Comments

文史哲向來同源而生,既彼此滋養,也在張力中推動文化前行。歷史提供敘事脈絡,哲學建立思辨框架,文學則將兩者轉化為可感的生命經驗;三者如同文化生產的概念、工具與方法,在互補與碰撞之間,持續生成新的表達可能。近代以來,社會心理學等學說的引入,使創作者得以更細緻地理解個體與群體之間的互動機制,從而為文學注入更深層的人性洞察。

然而,文化的活力往往來自跨域概念的轉譯與重組。當不同學說相遇,其方法與語彙的摩擦,反而成為突破現實框架的契機。例如「根」這一意象,既可指向傳統與本源,也可能成為束縛與單一認同的象徵。若改以「根莖」的視角理解,則強調多向延展、去中心化的連結方式,使文化不再拘泥於單一源頭,而是在流動與分岔中不斷生成。…

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[愛墾研創·嫣然]文化的本質,不是內容,而是讓意義生成的過程

Posted on April 7, 2026 at 2:30am 0 Comments

在當代文化語境中,「文創產品」的角色已悄然發生轉變。它不再僅僅是文化的附屬物,也不只是市場機制中的商品,而逐漸被理解為一種更為核心的存在形式。當我們從…

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