杜威：第二章·教育是社會的職能

二、社會環境

 一個人的活動和別人的活動聯系起來，他就有一個社會環境。他所做的和所能做的事情，有賴於別人的期望、要求、讚許和譴責。一個和別人有聯系的人，如果不考慮別人的活動，就不能完成他自己的活動。因為，這些活動是實現他的各種趨勢的不可缺少的條件。當他活動時，引起別人的活動；別人活動時，也引起他的活動。我們不妨設想一個商人做生意，自買自賣，可以用他孤立的行動來解釋他的活動。此外，一個制造商在他的賬房裏獨自擬訂計劃，他的活動和在他購買原料或出售制成品時的活動，同樣都是真正受社會指導的活動。和別人聯合行動有關的思想和感情，和最明顯的協同行動或敵對行動，同樣都是社會行為。…

杜威：第二章·教育是社會的職能

一、環境的性質和意義

 我們在上面講過，一個共同體或社會群體通過不斷的自我更新維持自己，這種更新的進行，依靠群體中未成熟成員的教育成長。社會通過各種無意的和計劃好的機構，把蒙昧的和似乎異己的人改造成為它自己的資源和理想的健全的托管者。所以，教育乃是一個撫養、培育和教養的過程。所有這些詞都意味著教育含有註意成長條件的意思。我們也用養育、培養、教化等詞，這些詞表明教育所要包括的不同水平。從詞源學來說，教育這個詞恰好就是引導或教養的過程。當我們想起過程的結果時，我們把教育說成是塑造、形成、模制的活動——即塑造成社會活動的標準模式。我們在本章要研究社會群體把未成熟的成員培養成它自己的社會模式的方法的一般特征。…

杜威：第一章 教育是生活的需要

三、正規教育的地位…

杜威：第九章·自然發展和社會效率作為教育目的

二、社會效率作為目的…

杜威：第九章·自然發展和社會效率作為教育目的

一、由自然提供目的…

杜威：第八章·教育的目的 

三、教育上的應用…

杜威：第八章·教育的目的

二、良好目的的標準

 我們可以把我們討論的結果，用來研究正確地決定目的的標準。…

杜威：第八章·教育的目的

一、目的的性質…

杜威：第七章 教育中的民主概念

五、國家的教育和社會的教育…

杜威：第七章 教育中的民主概念

四、18世紀的“個人主義的”理想

 在18世紀的哲學中，我們覺得自己處於一個很不相同的思想領域之中。所謂“自然”，仍舊指某種和現存社會組織相反的東西。柏拉圖對盧梭有很大的影響。但是，這個時候的自然要求個人才能的多樣化和個性在很多不同方面的自由發展，順應自然的教育，提供教學和訓練的目標和方法。而且，在極端的情況下，天生的或本來的稟賦被視為非社會的，甚至是反社會的。他們認為，社會組織不過是外部的一些緊急辦法，使這些非社會的個人能獲得更多的私人幸福。…

杜威：第七章 教育中的民主概念

三、柏拉圖的教育哲學…

杜威：第七章 教育中的民主概念

二、民主的理想

 我們以上所提出的標準的兩個要素都說明民主主義。第一個要素，不僅表明有著數量更大和種類更多的共同利益，而且更加依賴對作為社會控制的因素的共同利益的認識。第二個要素，不僅表示各社會群體之間更加自由的相互影響（這些社會群體由於要保持隔離狀態，曾經是各自孤立的），而且改變社會習慣，通過應付由於多方面的交往所產生的新的情況，社會習慣得以不斷地重新調整。這兩個特征恰恰就是民主社會的特征。…

杜威：第七章 教育中的民主概念

到現在為止，除順便提到以外，我們大部分是講在任何社會群體中可能存在的教育。現在我們必須說清楚在各種不同的社會生活中進行的教育的精神、內容和方法的區別。說教育是一種社會的功能，通過未成年人參與他們所在群體的生活，使他們得到指導和發展，實際上等於說，教育將隨著群體中生活的質量的高低而不同。一個不僅進行著變革，而且有著改進社會的變革理想的社會，比之目的在於僅僅使社會本身的風俗習慣延續下去的社會，將有不同的教育標準和教育方法，這一點尤為正確。所以，要把提出的一般思想應用於我們自己的教育實踐，必須詳細研究一下目前社會生活的性質。

一、人類聯合的涵義…

杜威：第一章·教育是生活的需要

一、生活的更新通過傳遞

生物和無生物之間最明顯的區別，在於前者以更新維持自己。石塊受擊，它抵抗。如果石塊的抵抗大於打擊的力量，它的外表保持不變。否則，石塊就被砸碎。石塊決不會對打擊作出反應，使它得以保持自己，更不會使打擊成為有助於自己繼續活動的因素。雖然生物容易被優勢力量所壓倒，它仍然設法使作用於它的力量，變為它自己進一步生存的手段。如果它不能這樣做，它不只是被砸得粉碎（至少在高等生物是這樣），而且不成其為生物。…