嶄新的雜誌美學

當代台灣地方誌的特徵

多元而彈性的團隊

本文原刊載於國立臺灣圖書館《在地》本土教育半年刊第3期…

五、關於敘事和文化記憶，它告訴了我們什麼？

毫無疑問，“成功孕育成功”(success-breeds-success)的原則(或者說我在其他地方稱之為文化記憶里的 “稀缺”原則)適用於這部龐大的暢銷書，因為已有的改編數量增加了他在其他地方被重新運用的幾率。但是，《艾凡赫》也明顯地具有比司各特的其他小說更具啟發性和生產性的要素。*對此，請參見Ann Rigney， “Plenitude, Scarcity and the Circulation of Cultural Memory.” Journal of European Studies 35.1 (2005).…

在此談論《艾凡赫》的原因，是因為它一直罕見地具有生產性。它被復制和改編的次數令人不可思議。*《艾凡赫》因其催生了數量眾多的版本而更加令人矚目，它出現在消費主義文化正在萌發的年代，彼時，作品的新穎性備受珍視(參見John Ellis，“The literary Adaptation:An introduction.”Screen 23.1(1982):3-5)；勃朗特姐妹的作品，正如簡·奧斯丁永無止境的分支一樣(參見Claudia Johnson. Jane Austen’s Cults and Cultures. Chicago:Chicigo University Press,2012)，提供了相似的例子(參見Patsy Stoneman, Bront. Transformations: The…

關於這些生產性的過程, 可探討的空間仍然很大。但是，此處關注的重點是：哪個故事，或者故事的哪個部分轉換到不同媒介、語言或文化框架之後，仍然被保留了下來？換句話說：文化中產出的是什麼，持續了多長時間？通過長期追蹤故事的復制和變形，有望了解更多關於使故事附著於文化記憶的“附著力”的問題，也能了解關於使它漸漸變得過時的一些因素，也即，不能產生自己的新版本。



*“附著力”一詞借用自Malcolm Gladwell,參見Malcolm Gladwell，The Tipping Point : How Little Things Can Make a Big Difference. Boston: Little, Brown, 2000.



諸如此類的問題不僅需要我們超越方法論文本主義，也需要超越持續統治了從一種媒介到另一種媒介的故事轉換研究的一對一的比較。…

在此，仍然存在著用以接近敘事生產性的分析工具不足的問題。或者更準確地說，具有諷刺意味的是，目前已經湧現出大量相似和相反的術語，以至於有時很難在術語的草堆中找到一根尖銳的分析針，尤其是當故事的“變動”被交替地用旅行、翻譯、改編和挪用等術語或者是上述術語令人困惑地組合來描述時。*參見Laurence Raw(ed)， Translation, Adaptation and Transformation. London: Continuum, 2012; Nicklas, Pascal, and Oliver Lindner, eds. Adaptation and Cultural Appropriation. Berlin: De Gruyter, 2012; Julie Sanders. Adaptation and Appropriation. The New Critical Idiom. London: Routledge,…

二、故事的社會生命

接下來，我將以故事的“社會生命”為研究內容，而非它們作為躺在書架上的自主手工制品的組成結構。這一術語既應和了阿帕杜萊(Appadurai)的“事物的社會生命”，也應和了索緒爾(Saussure)研究“社會符號生命”(‘la vie des signes dans la société)的最初呼籲。只有緊緊圍繞“故事的社會生命”，我們才能使對於敘事的研究超越目前的局限，並在它活躍於不同的媒介、體裁和時間的時候，牢牢地把握它更為寬泛的社會角色。…

摘　要：敘事學研究應當通過將一系列故事，納入研究視野而超越方法論文本主義。為此，本文提出“故事的社會生命”的概念，研究故事在媒介、代際和文化之間“跨越”並被改變，但同時也得以保存的過程；並以《艾凡赫》為例，闡釋“再生產”、“翻譯”、“媒介轉換”，以及“文化跨界”這四種“改編”模式，論證了由多種審美特質組合而引發的故事生產並附著於文化記憶的結果，以期引起讀者對敘事文本改編為新文本的長期變化研究產生興趣。

一、超越方法論文本主義

敘事學的歷史以20世紀80年代晚期的急劇轉向為特征——從尋找普遍的敘事性模式，轉向從世界制造…

玉出酒泉

註定要引發曠世的驚艷

葡萄美酒夜光杯

沖淡了金戈鐵馬的肅殺

與祁連玉邂逅

激昂悲壯的邊塞詩

平添了幾分細膩圓潤

歷史的縱橫捭闔間

幸虧有玉的倩影閃過…

祁連玉的夢

以千年積雪為被

玉 是祁連山的睡美人

莽莽群山有海一般的胸懷

任由玉們撒嬌無賴

不肯醒來，一夢便是億萬年

除了石頭還是石頭

除了蒼涼還是蒼涼

玉卻毫不在乎…

她表示，該活動教授的內容包羅萬象，主要原因是希望對不同領域知識感興趣的學員，會走進他們的紀念館。「當學員上其他課程的時候，他坐在那個空間，會看到陳嘉庚的歷史、南僑機工的歷史，這是一個很好的沖撞，因為他一邊聽課程，一邊可以看到旁邊展板上的內容。」

莊詒晶表示，盡管今年首次想把陳嘉庚比賽升級為國際賽時遭遇疫情，但該館堅持把這個現場問答的搶答比賽轉到線上，爭取每個與受眾連接的機會。

她說，這也歸功於該館過去數年皆和國外不同組織聯系，因為這次活動是由在2019年成立在香港的陳嘉庚基金聯誼會所主辦。…

新冠肺炎疫情肆虐，嚴重沖擊各領域，而我國民辦文物館也同樣無法幸免而被迫閉館。為了生存，各文物館想方設法尋覓新出路，將文物館搬到線上，讓民眾在不出門的日子裏能與文物館在線上相會。

疫情期間，各文物館所面對的一大挑戰是，需在有限資源下，迅速轉型，又需維持與受眾們的聯系。因此，國內民辦文物館采用數字化技術，主辦線上活動，嘗試新的突破。

林連玉紀念館、陳嘉庚紀念館和霹靂錫礦工業博物館的三位館長皆認為，相較於一味地追求數字化，了解各館的定位，發揮自身的強項，在逆境中求存才是最重要的。…

原著：ローカルメディアのつくりかた: 人と地域をつなぐ編集．デザイン．流通

作者：影山裕樹

出版社：行人出版社

出版日期：2018/07/25

一份地方刊物，總是從如此微小的單純心願出發──「為了讓老人家也可以有讀報樂趣」「為了幫機構募款」「為了讓更多人知道我看見的文化多美」「為了生活在此的大家都愛這片土地」……但，一份「地方刊物」除了傳達在地的大小事訊息之外，還能做什麼？…

市政府網站：今年，全市各級黨組織積極響應中央號召，開展群眾路線教育實踐活動，我們地方史誌辦公室在聯系服務群眾方面，發揮史誌成果作用方面都有哪些新舉措？

朱海濤：為積極響應中央號召，切實改進工作作風，密切聯系群眾，讓社會各界享用到地方史誌成果，我們不斷創新工作方法，切實發揮好史誌工作「存史、資政、育人」的作用，使之更好地服務社會、服務大眾。 …

三、方誌館建設方面。臨沂市方誌館作為弘揚沂蒙精神和臨沂傳統文化的重要陣地，也是史誌辦立足本職工作，踐行群眾路線，服務經濟社會和文化建設的重要窗口。今年以來，按照《山東省史誌辦關於加快方誌館建設的若干意見》要求，我們對市方誌館進行了高標準建設，現有辦公室、庫房、閱覽室、展覽室等，面積近1000平方米，配置近百套專業書架、書櫥用於圖書管理，配備配齊了工作人員和辦公設備，建立健全了臨沂市方誌館章程、臨沂市方誌館安全工作管理製度、臨沂市方誌館圖書查閱利用製度、臨沂市方誌館日常管理製度、臨沂市方誌館庫房管理製度等各項規章製度，逐步實現了規範化管理。不斷豐富館藏內容，注意突出專業性和臨沂市地域特點。方誌館現有館藏誌書、年鑒等共2100餘余種、…

良夜橫塘看噴泉，電光射照水如煙。

纔疑彩柱冲銀漢，復訝輕紗掩碧天。

陡降旋升多變幻，飛紅滴翠更爭妍。

迴車偶憶歡遊處，好景依稀在眼前。

鄭成勛《樵隱詩集》

四、產品構建

1、首先是要建立全島休閑度假的產品體系

產品結構一定要是綜合性、複合型的，要建立全島休閑度假的產品體系。但至關重要的就是休閑度假是一定是控制型的，不能損害文物歷史空間和文物保護，容量必須是有限的。休閑度假的產品體系怎麼建立呢？ 

（1）高爾夫球場。現有的高爾夫球場是…

三、定位分析



劉公島的未來發展如何定位，首先要處理好幾個關係： 

1、處理好甲午海戰與中國命運的關係，甲午海戰與東北亞國際的關係 …