為了迎接旅發大會，在上級財政的支持下，雷山縣委政府貸款投入8000多萬元對西江苗寨進行建設，用半年多的時間完成了民族歌舞表演場、西江苗族博物館、民族文化精品一條街、觀景臺、古街、白水河生態水體、河濱道民族特色、風雨橋、鼓藏堂、夜景燈光系統、西寨門和北寨門、朗西公路等26個工程項目的改造和建設。④特別是35公里的郎利至西江柏油公路修通後，極大地縮短了西江與外界的時空距離。2015年12月凱雷高速公路開通後，把之前從州府凱里到西江苗寨的40分鐘再次縮短為10多分鐘，交通道路的便利把西江推置到了現代社會的面前。 

政府強力推進的旅遊發展，“使當地基礎設施建設提速五年，使旅遊產業發展提速五年，使環境建設提速五年”，“使舉辦地旅遊業和經濟社會發展在較短時間內取得突破性進展，在全省發揮示範帶動作用”。[7-8]旅遊發展大會後到西江的遊客再翻番增長，西江的旅遊業取得了飛躍式的發展，旅遊經濟跨上了一個嶄新的臺階，遊客量和旅遊收入逐年增高⑤，農家樂戶則從2007年的60家迅速增加到138家。西江千戶苗寨景區在2011年被國家旅遊局評為“4A級旅遊風景區”，2015年9月被聯合國世界旅遊組織、亞太旅遊協會評為“世界十大鄉村度假勝地”[9]。西江在政府的積極推動和經濟政策的引導下，實現了從默默無聞的小山村到全國知名景點的華麗轉身。 

三、西江苗寨發展鄉村旅遊業帶來的影響與反思 

在鄉村旅遊業變得紅紅火火、遊客量與日俱增之際，西江苗寨的村民們在享受旅遊發展帶來的可觀經濟收入的同時，也面臨著旅遊開發所帶來的種種煩擾和困惑，傳統的苗族社會倫理觀念不斷被沖擊和突破。

(一)旅遊景觀的人為塑造與村民傳統互動方式的抗爭

國內的旅遊景點很多時候都沒有逃脫被圍墻圈起來，成為帶有濃厚的人為塑造景觀的命運。為了能對遊客收費和方便管理，西江旅遊公司分別在南貴寨路口修了北寨門、在也薅寨路口修了西寨門，把西江旅遊景點圈起來，形成了收門票的準封閉景觀。北寨門於2011年4月從南貴路口遷往白水河下遊距西江苗寨1.5公里的干吾冬迪，在寨門前100米左右修建了一個停車場供遊客停車，取名為北門服務區。西寨門在2012年國慶節從也薅寨口搬往2公里外的營上坳，更名為西門服務區。遊客在停車場下車後步行到售票處買票，再憑票從檢票口進入景區。旅遊公司安排5輛公交車分別負責接送遊客從北門或西門到苗寨主景區，是否乘車前往由遊客自己決定。但是通常步行前往苗寨的遊客都不多，因此為搭車排長隊擁堵而成為一大“景觀”。景區另外還有28輛小型敞篷觀光車，與大客車一起運送遊客穿梭於村寨之間。 

因為旅遊景觀的建設需要，被人為封閉起來的寨門導致的重重嚴格檢查，極大地影響了村民的傳統交往互動方式。背新生嬰兒回娘家、立新房子喜酒、紅白喜事以及苗年節、鼓藏節等等，都是西江傳統的交往互動人流較大的活動，動輒參與的人數就多達上千。在過去，這些活動都是當地居民相互加深情感溝通與族群認同，男女認識交往與戀愛的主要載體，但被旅遊寨門封圍起來之後，囿於寨門對進出人員的檢查限制，參與的人員大幅減少，每支參加活動的隊伍變成了一至兩個面包車就能裝載的十幾個人，而活動的熱鬧時間也從原來的兩到三天縮短為半天。村民的生活儀式空間也發生了顯著改變，掃寨祭火神、老人過世送魂等傳統儀式活動空間也受限於現代旅遊景觀的安排而與原來傳統意義上的界限大為不同。村民由此對自己的生存方式的理解發生了一些變化，世代延續的傳統生存方式不再是村民信奉的亙古不變的真理。