提要: 20 世紀中後期以來, 懷舊成為現代性視域下的一個重要的社會文化事件。 它是人的一種意識行為, 是一種歷史感和價值論, 且帶有審美體驗的性質。 現代懷舊體現了作為一種幻想文化在真實與想像之間的文化沖衝, 它順應並滿足了現代人對於心靈寧靜的需求, 反映了現代精神對人類日常生活的浸染和改變。


作為人類的一種心理機制和情緒功能, 懷舊在本質上是沒有“ 古代”和“現代”之別的 , 在經驗事實和美學實踐的層面上, 懷舊實際古已有之 。比如從最寬泛的角度來看, 回憶是一種懷舊 、遠古時代先人們的祭祖活動是一種懷舊 、歷史的記載和傳承是一種懷舊、大量以過去為母題的文學藝術創作更是懷舊。從某種意義上說 , 懷舊幾乎是無時不在和無處不在的。但問題恰恰在此。事實上, 在懷舊尚未以一種問題意識和問題結構的方式呈現在人類生活視野中之前, 懷舊現象的在場同時也意味著懷舊問題的缺無。

懷舊真正作為一個理論議題被提到研究者的議事日程上來, 是 20世紀中後期的事 。至此, 不論是人們的日常生活理念, 如對綠色食品的需求 、服飾返古 、家居裝飾自然化、休閑娛樂田園化等, 還是藝術家的藝術追求 ,如攝影界的“黑白藝術” 、音樂界的老歌翻唱、建築界的“ 老房子”系列、文學界的“懷舊系列叢書” 、影視界的歷史劇創作等 ,甚至是科學界的考古熱、民俗學神話學的復興、出版業對冠以“記憶”之名的雜誌的商業炒作等等 ,這種種社會及藝術現象都證明了懷舊已不再局限於一個個體成長中的心路歷程, 而是生成為一種社會化的 、全民性的集體事件, 一個極其普遍的社會文化景觀 。這一事實無可置疑地推動了懷舊理論的明朗化 ,暗示出懷舊話語在人類現代時期發生了一種本質上的拓展,使懷舊問題的突顯首先表征為現代社會或現代性視域下的懷藝術及美學的革新精神, 從根本上說又是一個藝術史或美學史上的“事件” 。正是從社會文化及審美藝術這兩個方面 ,懷舊深遠地影響到了現代人的日常生活。

一 、何為懷舊 ?

在大多數人的心中, 懷舊總被想像成一種不言而喻的感覺, 它是某種朦朧曖昧的、有關過去和家園的審美情愫, 不僅象征了人類對那些美好的 、但卻一去不復返的過往的珍視和留戀, 還暗含了人類的某種情感需求和精神衝動動 。人們習慣於在日常經驗的層面上描述懷舊, 注重那些觸發我們懷舊情思的生活細節, 沈迷於那種略帶惆悵的“甜蜜的憂傷感” , 比如一張古舊的唱片 ,一朵乾枯了的玫瑰花, 一間掛滿了老照片的咖啡廳 ,一段久遠的故事 ,一個仿佛屬於過去的人等等。在其中, 不僅懷舊本身的意義被避而不談 ,而且這一意義的能指也被當作一個既成前提 , 以致我們常常跨越對懷舊本質的界定, 直接在類型學的意義上使用這個詞 , 如懷舊文學、懷舊藝術、懷舊哲學等等, 不一而足 。然而 , 最值得我們追問的恰恰卻是 , 懷舊真的是“不言而喻”的嗎 ? 或者換個問法, 懷舊本身是可定義的嗎? 是什麽導致懷舊被區分為眾多的不同指涉? 在它的眾多指涉之間是否存在著一個統一連貫的語用標準 ? 懷舊的不同意義和所涉領域還有哪些? 這些不同的用法之間又是如何相互重疊 、相互聯系進而相互轉化的呢 ? 最後, 懷舊與這些指涉之間是什麽關係 ? 它是它們的總和嗎 ? 我們要對懷舊形成一個怎樣的共識才能進入懷舊的問題情境?

本文屬於國家社科基金項目成果之一, 項目名稱為“現代文化的轉型與懷舊情結” , 項目批準號為:04CZW004 。