中國古建築由榫卯連接組成系統穩定的框架，能輕松支撐屋頂材料重量，牆體僅起保護安全的作用。“牆倒而屋不塌”，是因爲建築立柱的柱根並非插入地底下，而是浮放在地基的石頭上，這種柱根的放置方式稱爲“平擺浮擱”，其連接方式設計的巧妙之處在於，柱根平擺浮放在柱頂石上，發生地震時，其反複在柱頂石表面運動，不僅隔離了地震，而且地震結束後，柱根可基本恢複到初始位置，不産生任何破壞。同時，柱和梁互相管制、互相制約、互相協作，形成的穩定系統也起到了很大作用。   

▲翹頭結構組裝。

▲圓包圓結構組裝。

▲直腿平牙三碰肩結構組裝。…

一榫一卯，看似簡單，卻千變萬化、屹立不倒，是力與美的統一。它蘊含着中國人深邃的哲學思想，體現了中華民族精益求精、追求完美的工匠精神。作爲中國古代建築文化的瑰寶，榫卯蘊藏着怎樣的智慧?面對現代科技衝擊，中國在傳統工藝的傳承與發展方面開展了哪些工作？近日，就此話題“道中華”專訪了京作榫卯藝術館館長劉岩松。

▲2010年上海世博會中國國家館“東方之冠”使用傳統建築斗拱榫卯結構，以簡約化的裝飾線條實現傳統建築的當代表達。（圖片來源：視覺中國）

記者：榫卯工藝在中國建築史上源遠流長，目前所知中國最早的榫卯結構出現在什麼時候?…

1960年2月29日，新中国历史上首次派往海外接运华侨，第一批四艘轮船满载着印尼的2100多名归国侨胞，到达广州港。由于新中国和印尼间的外交摩擦，新中国进行了首次大规模海外撤侨，接回华侨6万多人。

大撤侨计划

1949年，在印尼的华侨有…

16世紀歐洲勢力隨著航海而擴張之前，南中國海這塊「馬來世界」並不是一塊白板（tabula rasa），更不是無主之地（terra nullius）。

殖民為「互動」而非「被動」

蔡秀敏不主張…

編按：2021年12月13日，由亞際文化研究國際碩士學位學程主辦、台聯大暨陽明交通大學文化研究國際中心協辦講座，邀請到了密西根大學歷史與人類學博士蔡秀敏，以「成為馬來世界的華人：殖民、移民與新加坡歷史」進行演講，談及對於「華人離散」論述的質疑與反思，以及以「馬來世界」作為方法的研究路徑，探討華裔移民在馬來世界的身份建構中、所涉及的充滿動態與互動的歷史。

| 講者簡介 |  

蔡秀敏（Sai Siew…

從中國歷史的大視野中看，鄭氏集團的海上霸權與鄭和船隊的海上霸權一樣，都不是歷史發展大勢，而是特殊時勢機緣下曇花一現的現象，無法持續、不可挽回、難以重現。



中國內陸政權與民間海商的聯合，並不是可持續發展的歷史必然，而是某種暫時的機緣。滿清入關，明室南渡，鄭芝龍清醒地認識到，疲弱無能的殘明皇室，已不可能挽天下狂瀾。



站在內陸皇權中心主義立場上，他在選擇對朱明皇朝的忠奸；站在海外貿易與移民擴張立場上，他在選擇鄭氏海商集團的存亡。再次入海為寇，失去陸地根據地，不可能競爭海上；明朝難免覆亡，他也難免新興內陸皇權的追剿。…

鄭和下洋停止後中國失去的海上優勢，曾被鄭芝龍開創的「海上武裝貿易王國」挽回，此時中國還有機會參與西方擴張大潮中世界海洋的競逐。當這種勢力被葬送在皇權中心主義的內戰中，中國就徹底喪失了對抗西方擴張的力量與機會。…

盡管海戰的裝備與戰術仍略遜於荷蘭人，但鄭氏集團更近於祖國的陸地補給，在整個東南亞的商港都有華族移民作為他們的民族同盟，具有西方擴張主義者沒有的優勢。中國海商具備了西方擴張的一些條件，唯一不同的是沒有明確的、與海外擴張相應的政治理念與宗教信仰。從某種意義上說，鄭氏集團就是中國的東印度公司，享有貿易、征收舶稅、調兵宣戰的權利。鄭氏集團已經有能力有條件在南中國海建立一個統一的貿易王國。…

鄭芝龍繼李旦、顏思齊後統領海上眾寨，首先整飭內部，加強海商海盜集團的軍事戰鬥力。海上貿易與移殖擴張，不能沒有陸上基地。顏思齊、楊天生、鄭芝龍等曾圖謀占據日本，舉事失敗後撤走臺灣，臺灣雖已有大陸移民墾殖，但仍不足供給，既不可作為軍事基地，亦不可作為貿易基地。只有占領大陸口岸根據地，有物資人員供應，才能擴張海上。1625至1628年間，鄭芝龍有計劃地侵擾閩粵海岸官軍，搶劫富戶助餉，招募饑民當兵。人們普遍註意到鄭芝龍的海盜集團軍力強大而紀律嚴整。他們不但「不許擄婦女、屠人民、縱火焚燒、榨艾稻谷」。而且「有徹貧者，且以錢米與之」。 當朝廷知道鄭芝龍已聚集起上千條艦船、數萬名勇士，強大到不可剿滅、只可招撫時，鄭芝龍的機會來了。…

西方將國家力量與民間力量統一起來向世界擴張，中國的這兩種力量卻相互矛盾，前者遏制與消滅後者。海禁扼殺了中國民間航海貿易與拓疆的生機，這是中國的災難，海禁對中國民間航海貿易與拓疆事業的破壞是致命的。雷海宗先生認為，明代是一個「整個民族與整個文化已發展到絕望的階段」，「在這種普遍的黑暗之中，只有一線的光明，就是漢族閩粵系的向外發展，證明四千年來唯一雄立東亞的民族尚未真正的走到絕境，內在的潛力與生氣仍能打開新的出路。」 遺憾的是，這最後的一線光明也將被撲滅。中國海禁，也是西方的機會。從非洲沿岸、美洲沿岸、印度次大陸與東南亞的重要港口，一直到中國的澳門與臺灣，都在西方人的控制中，西方船只在世界所有大洋中暢通無阻。以西方為中心的世界經濟體系在一浪一浪的野蠻擴張中逐步建立。1433年的世界仍是東方化的世界，而1633年，世界已經不可避免地開始西方化了。…

荷屬東印度公司占領巴達維亞，不僅將葡萄牙人趕出東印度群島、在馬六甲截擊葡萄牙商船，而且還將荷蘭殖民地建立到臺灣島，取代葡萄牙部分地控制了中國、日本、東南亞之間的貿易。他們的船更大，炮火更猛，人也更精明殘暴。他們劫掠商船，綁架、販賣人口，占領臺灣，修築要塞與居住點。1633年夏天，荷蘭東印度公司的臺灣長官蒲陀曼率領8艘軍艦偷襲廈門港，發瘋般燒毀了當時停泊在港內的30艘中國船。鄭芝龍號令閩粵水師150艘兵船追剿荷艦。…

一

深秋的早晨，金門料羅灣，鄭芝龍指揮的大明水師，突然包圍了荷蘭東印度公司的艦隊。那是公元1633年10月22日。鄭芝龍的戰船、火船乘東北風向九艘荷艦沖擊，炮火硝煙將寧靜的港灣燒成沸騰的地獄。恐怖不可想象，據一位荷蘭目擊者描述：「有三艘戰船包圍了（Broucker haven）號，其中有一條船的戰士不顧一切把自己的船點火焚燒向荷艦撞擊。他們的行為正如狂悍而決死之人那樣……完全不理會我們的槍炮和火焰。荷艦尾部起火，火藥庫爆炸，立即下沈。又一艘荷艦Sioterdijck號正在近岸處，被四艘兵船迫近，雖然在接舷戰中兩度打退了敵人，但終被俘獲。其餘荷艦狼狽逃入大海，借大炮和東北風之助，逃到臺灣。普特曼斯在戰鬥和臺風中喪失了四艘大兵船，還有其他三艘兵艦不知去向。」 對於那些一個多世紀以來橫行海上的西方擴張主義者來說，有恃無恐的日子突然結束了。在這個早晨，一切都變了。…

盡心編輯《先》書

向朱自存致敬

張景雲的忙是真的忙得焦頭爛額，剛剛在去年12月出版了《炎方叢脞：東南亞歷史隨筆》，現在手上編輯的書籍就有3本，包括《先覺振鐸．朱自存文集》、《江渚長談》和《燭淚殘卷》。

“《先覺振鐸．朱自存文集》我編了很久，要找資料，要找剪報，要翻閱老人家以前的著作《多元種族政治和其他》和《縱觀華報五十年──馬來西亞華文報發展實況》等書，要問經歷，編輯整理之後交給人打字，校對後要排版……工作真多呀！”…

馬來西亞現代主義作家張景雲在2021年12月出版了《炎方叢脞》，張景雲被稱為“馬華評論第一劍”，在國內華文知識界享有極高的評價；《炎方叢脞》一書是以張景雲的獨特視野及角度，分析縱橫東南亞所發生的歷史故事。 

對，這裡頭說的都是歷史故事，張景雲希望讀者在細讀這一本書的時候，心情不要太嚴肅，放輕鬆，就當作聽故事一般，細聽張景雲變身江湖講古佬，闡述他所認識的東南亞歷史與故事。

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到了二十世紀50年代，我已經上小學，放假一定到外公家住兩個禮拜，這是最快樂的時光。大森林附近是玩耍好地方，橡膠樹林約兩公頃，樹大兩個人抱不過來，舅舅和阿姨四五個人早上五點就要去割樹膠，到早上七點才割完回來，吃了早點再到回去收膠汁，至十點多收完回來，在固定地方加工制成煙花吊在竹竿上，做完了工作剛好吃午飯。中午休息。下午兩點到晚上六點，大家都在屋後的菜園里工作、種和收割蔬菜、澆肥、澆水等工作，女人養豬、養雞和做家務，一家二十多人住在一間大屋里。雖然不富裕，但生活過的很踏實。這家人從先祖至今已六、七代人，現在算起來最少也有500人以上分散在各地，但那開荒的三公頃地還在，橡膠樹已太老，被砍掉了。今已是坤甸市的郊區，地很值錢的，我的一些舅舅和表兄弟還住在那兒，菜還在種，豬也在養。160年以來，傳了六、七代人，一家人見證了坤甸150年至175年的歷史，也是西加華人的奮鬥史、辛酸史的寫照。

結束語   …

1965年印尼發生軍事政變，蘇哈多將軍上臺，這次政治變動主要是消滅印尼共產黨，而西加北邊的馬來西亞邊境就有北加里曼丹的共產黨遊擊隊活動，中央派了大批軍警前往圍剿。城市里逮捕華校的學生和被懷疑為共產黨的華人，造成很多冤獄案件。內地戰區附近的華人鄉村被迫撤離，全村村民都被趕往城鎮，以斷絕村民對共黨的支持。華人成為難民、拖家帶口在城市里流離失所，由華社組織救濟，傷亡很大，有的拋兒棄女、讓好心的華人收養。最後他們有的融入華人社區，有的流浪到外島和雅加達。歷史就是開人的玩笑，這個被強迫遷移的廣大區域，正是200年前蘭芳公司的管轄地，里面居住的都是蘭芳公司人員的後裔，梅州及其附近的客家人，也有小部分山口洋的孟加影人被波及。      

第四部分  …

公元1777年羅芳柏正式領導蘭芳公司。公司的力量不斷增強，地盤擴大到萬那和上侯等地，向西想進攻三發鹿邑的華人公司，鹿邑的大港公司防備深嚴，蘭芳公司只好退回東萬律。以後的近百年時間里，蘭芳公司和三發的華人公司紛爭不斷。根據印尼人蘇摩諾的印尼文著作《印尼文化歷史附件》中說：公元1789年，荷蘭東印度公司下令，坤甸的馬來人王朝聯合蘭芳公司的軍隊進攻南吧哇馬來人土王和上侯的馬來人土王，兩次戰爭都取得勝利，蘭芳公司和荷蘭東印度公司早有合作關係。幫殖民者開擴殖民地而從中謀取利益。蘭芳公司也多次發動對達雅人的戰爭，兩者之間互有勝負，蘭芳公司成立後的五十年間充滿血腥的戰爭與屠殺。

蘭芳公司除了開礦工人外，還有有種植隊和運輸隊和貿易隊，以供應各該公司的需要。此外還有特有的農園公司，以種植為主而不兼采金，這種公司通常以稻米和生豬供給礦工，且開墾荒地種水稻…

第二部分   南巴哇、坤甸、東萬律和萬那地區的華人

與三發土王開采金礦的同時，大量的潮州人和梅縣客家人漂洋過海來到西加，他們不到三發、山口洋地區。而是來卡布雅斯河口的坤甸地區，坤甸是馬來人王國的中心城市。有碼頭海船可直接停泊，到西加的華人多在這里上岸。他們來自潮州和、揭陽、潮陽、梅縣、揭西（河婆）等地區，也有來自福建和廣東其它地方，但以客家人和潮州人最多。他們從坤甸為中心向周圍地區分散出去，有的沿卡布雅斯河向內陸尋找工作，以後定居在這條大河的兩岸，和有支流的交叉口，長達一千多公里，全是客家人潮州人。從十八世紀中葉到二十世紀中（印尼獨立）為止，華人人數一直增加，但不穩定，來來回回的往返，賺到錢就回去，錢用完了就再回來來。…

公元1631到1686年，信奉回教的三發蘇丹（Sultan Muhammad Sjaifuiddin）的統治下，三發蘇丹勢力發展很快，國力也強大，可與爪哇和紋萊的蘇丹並駕齊驅。這時期剛好和三發的媽祖廟是同一個時間點，證明了在國力強盛的蘇丹領地內有很多的華人定居，華人主要有來自廣東揭西的客家人和揭陽、潮陽和普寧的潮州人。華人除了經商以外，也參與生產方面的工作，如農耕、養殖等方面 都給蘇丹提供人力和物力的支持。 第二任蘇丹1686年到1708年（Sultan Raden Bima   /Sultan Muhammad Tajuddin）國力更強大。吞並了山口洋、鹿邑、孟加影地區。…