謝謝廷輝兄推介策鼎的《紙為你》。真快，2026年已過去一半。策鼎籌拍此短劇，是今年頭的事，那時侯還沒有人聽過《給阿嬤的情書》。此刻，一「紙」僑批成了本地一些華團熱議的焦點，全球也有不少的探討。一時間，很多人開始明白，為何檔案、珍藏與策展組織等是文創的一部份。我和妻子看後，針對戲裡的三棵樹（木棉、橄欖和海紅豆樹）意象，也反反覆覆談了十來天......。這些都不是重點啦；重點是《紙為你》中的那句：「沿著這條線，慢慢剪」。我們是一個光景好和光景不好都有故事講的民族，可是很多人不管怎樣講，都只有「政治正確」的選項，所以什麽事都不需要「慢慢」；慢了，就在社媒讓人搶了頭彩，少掉很多follower、很多LIKE。六月六那天，青運提前慶祝立會66週年紀念，多位元老在講台上提到40年前，我在青年運動年歲提出的「青工哲學」。N年前，當時的領導人也把青運總部樓產，以「青工哲學」核心概念的「青年成才之家」命名。阿嬤「三棵樹」的木枝葉，有心的觀眾都看見了那寓意。我看了一些觀影評論，似乎還沒人提到「根」。「根」就是哲學。但過去種種說法認為「正確」的事，已經不是那麼「眾所周知」、「人同此心」了。邊界在不斷崩壞；崩壞後又重新劃定。我認為《阿嬤》一片的導演藍鴻春很聰明的地方，是他留一條不明顯的虛線，讓有心人繼續慢慢摸索下去，而不給出一個可以發文告打標題的答案。這有點像「這圖中有五隻貓」的尋密游戲。阿嬤終幕前的那句：「做人要有情有義」。然而，是如何定義的「情」；要生成如何的「義」？答案不在文物裡，更不在文物館、博物館裡。廷輝兄提到人的意念轉換的「一瞬間」；人和事物的「境遇」（鄧以蟄語）中。再次谢谢林博士，讓我今天的早課，能専心想此事。祝福友好們，没有和諸位一同談文學的時光，我至今可能是歷史和哲學的文盲。（1.7.2026）