我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。因為《太平廣記》和《太平寰宇記》都根據《古嶽瀆經》，而《古嶽瀆經》本身便不是一部可信的古書。宋元的僧伽神話，更不消說了。因此，我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的紀事詩《拉麻傳》（Ram-ayana，今譯羅摩衍那）里尋得一個哈奴曼（Hanu-man），大概可以算是齊天大聖的背影了。

當然，對於魯迅在學術上的“固執”，胡適是領教過的，所以他除了不厭其煩地羅列哈奴曼諸般騰挪、變化神通與孫悟空類同，還通過對哈奴曼與孫悟空的前身《取經詩話》中猴行者的比較，找出兩者的聯系，以為旁征：…

提出孫悟空是哪里來的，想必一定會被一些性急的朋友拍磚。《西遊記》不是寫得很清楚？花果山石頭里蹦出來的。

不錯的。孫悟空是天地化生的石猴、靈猴。但是，《西遊記》作為世代累積型文學巨著，經過長達近千年的民間流傳，許多人物和故事都有源流可循，並非作者吳承恩憑空杜撰。孫悟空具有鮮明的外貌、豐富的性格和精彩的故事，那麼這個形象又是根據何種藍本寫成的？——這就是著名的孫悟空原型問題。

一、“民族傳統”與“外來影響”雙峰並峙…

伊朗人是很喜歡體育的。如伊朗足球，到今天仍然是亞洲的一支勁旅。但當時伊朗對於體育比賽的很多項目類別卻進行限制，觀看體育比賽也有嚴格限制。比如，男子項目只能由男人觀看，女性觀看是不被允許的。反過來也是一樣。再如，女性的體育項目，如球類、田徑及所有可能會讓女性裸露皮膚的體育項目也都是被禁止開展的。伊朗女性除了無須更換衣物，甚至連頭巾也無須取下的射擊類項目，可能再也沒有什麼體育項目可以一展身姿了。所以，那段時間能在伊朗觀賞到一場體育比賽，對我們這些外國人來說，不啻是一種奢侈。但於我而言，有時想愜意痛快地看一場喜歡的體育比賽卻並不容易。…

那年下半年，我接到駐伊朗大使館通知開會。會上有使館禮賓官員忠告我們今後開車攜夫人出門時，夫人即便在關上車窗的車內也必須紮上頭巾，不能因圖舒適和涼快而取下。因為使館剛收到伊朗外交部的一份照會，上列有一長串違章案例，說有一些掛著中國外交牌照的汽車在何時何地被發現里面坐的女士沒有紮頭巾，裸露著頭發。照會要求中方督促改進，雲雲。聽到這個消息，我大吃一驚：我太太確實是偶爾有過這種情況，因為她習慣上車後再系頭巾。這麼做也算違規了？而且伊方是怎麼觀察到的呢？…

提升文化產業國際競爭力，是推動中華文化走向世界、建設文化強國的重要內容。當前，我國電影、電視劇、動畫、出版物的年產量均居世界前列，但國際競爭力並不強，文化產業走出去的情況不容樂觀。如果剔除文化制造業，作為文化產業核心的文化創意產業（電影、電視、出版等）整體上在國際貿易中仍存在明顯逆差。文化產業如何更好走出去，是建設文化強國必須深入思考的問題。…

此文選自《我在伊朗下圍棋》一書第一章第一節，主要談伊朗伊斯蘭革命後在文化上推行的政策及其對伊朗人生活的影響。有意思的是，這種生活方式顯然為大多數伊朗人，尤其是中低階層人所接受，當然，中產階層和部分知識分子除外。好在現在的伊朗自魯梅尼就任總統以來也開始在慢慢地發生變化，管制開始放松了。



我是一個不喜歡寂寞的人。



我記得，從北京抵達德黑蘭機場下了飛機後，坐在接我的汽車後座好奇地觀賞德黑蘭夜景時（飛機要飛8個小時，但德黑蘭與北京時差4個小時，也就是說我北京時間晚上7點從北京登機，當晚德黑蘭時間約11點鐘即可抵達——作者注），出於對自己今後很長一段時間就要生活其中的城市的好奇，就曾問過前面正在開車、也是專門到機場去接我的駐伊使館經濟參贊處二等秘書王超先生說，…

中小規模的國家，僅僅靠外部世界的經濟拉動，便可被整體性地拉動起來；中國倘若只靠外部拉動，僅會被局部性地拉動起來，也就是諸如上海、廣州之類的口岸地區，它們和紐約、倫敦的聯系，會遠遠大於它們與幾百里之外中國鄉村的聯系。這是19世紀後期、20世紀前中期的現實歷史。這些被拉動出來的飛地經濟與社會，與那些無法被外部拉動的龐大鄉村地區，會形成深刻的撕裂；這樣的發展是不可持續的，一定會導致劇烈的內在沖突，乃至於內戰。

所以，中國這種超大規模的國家要完成現代轉型，必須要先實現政治整合，然後才能讓這個國家整體性地加入世界經濟體系，並且把中國的巨量人口轉化為競爭優勢；這個步驟如若走反，就會在內在撕裂中吞噬掉各種局部性的發展。…

在很多人的印象中，不同的景區景點比較容易做到“各美其美、美美與共”，在旅遊營銷上不用搞劍拔弩張的“短兵相接”。不過，事情並沒有想得那麽簡單。

國家旅遊局數據中心發布的數據顯示，今年春節是迄今為止旅遊最熱的一個春節，7天長假全國旅遊市場接待遊客約3.43億人次，同比增長13.6%。如此人潮湧動，稍有賣點的景區景點都應接不暇，沒有必要去做蹭名氣、挖墻腳的小動作了。然而，就在許多景區景點競相曬“春節賬單”的同時，秦兵馬俑這幾天正在為遭遇“文博園兵馬俑”而頭痛不已。這是秦兵馬俑近段時間第二次被成規模地“山寨”，以至於秦始皇帝陵博物館不得不發表聲明，稱將對近期國內外出現的“山寨兵馬俑”展覽和“山寨兵馬俑群”保留依法追究行為人法律責任的權利。…

很多軸心文明在歷史過程中都喪失了自己的政治載體，但東亞的軸心文明卻一直有中華帝國作為其政治載體，並由此衍生出一系列歷史效應。之所以會有這種差異，根本上來說，是因為中國的超大規模性。超大規模首先體現在中原地區的龐大人口與財富上，其規模達到如此程度，以至於在第一個千禧年過後，朝廷（中央）所能低成本汲取的資源超過了任何地方性勢力的抗拒能力，此後中國再無長時期的分裂現象出現，於是就有了國人經常說的“唯一歷史未曾中斷而延續至今的文明古國”。其延續性的根基並不僅僅在於其文明的韌性，更在於超大規模所帶來的軍事與財政邏輯。…

近日，能源巨頭新奧集團宣布投資200億元建設6平方公里的“夢廊坊”文化產業園，其中最大的亮點是與著名導演王潮歌合作打造“只有紅樓夢”戲劇公園。繼騰訊、阿里巴巴等互聯網企業大舉進入文化產業，萬達、恒大、龍湖等地產公司也高調進入文化產業後，現在雨潤集團、新奧集團等其他行業巨頭也都要進入文化產業。

跨界進入文化產業、實現企業多元化運營，似乎成為當前文創領域的一股新潮。但要真正實現轉型發展，除了資金實力，還需要什麽軟實力？

需要戰略眼光和定力…

最近幾年，中國興起了歷史熱。圖書市場上出現了大量從各種視角重寫中國史的著作，既有國人的著作，也有譯著；既有傳統式的史學著述，也有跨學科的歷史研究，並且往往都出人意料的大賣。

做一個簡單的梳理，可以看到如下有代表性的著作與學術努力。

趙汀陽先生在《天下體系》《惠此中國》等著作中對於“天下”觀進行了著力闡發，力圖在傳統中發掘出現代中國的普遍主義視野之可能性，許紀霖先生也曾在多篇論文中做過相近的努力；但是對於“天下”觀念的再發掘，忽視了塞北、西域等地區並不是由儒家文化主導，因此對這些邊疆地區的說服力和解釋力可能會遇到困難（近年可看到許紀霖先生有了對於邊疆問題的大量關注），並且從觀念到觀念的敘事，也會流於空泛。…

從視頻播放平臺到構建娛樂生態鏈

在線視頻企業的身份轉變

最近，“泛娛樂”“文娛生態的打造”成了各大在線視頻網站頻繁提出的戰略發展關鍵詞，幾家龍頭視頻網站已不再滿足於只當“視頻純媒體”。在6月8日舉辦的“2017愛奇藝世界·大會”上，愛奇藝發布了一系列最新戰略和布局，並通過多場高峰論壇和業內人士探討了在線視頻行業經12年探索實踐後如何面對未來的新挑戰，比如借由科技創新與內容創作，與上下遊企業共同發展，並打造出全新的娛樂生態鏈。

共享式創作將是內容產業的未來…

到底宮保雞丁對自己的魔力在哪？到底自己想吃的滋味是什麽？他茫然。老實說宮保雞丁四個字所代表的已沒有任何具體意義了；好像一個字看久了之後，就不知道是什麽字一般。唯一可湊得出的，就是提供他自信人生一個可笑的挫敗，或者說一個了悟的機會。過去天下事自他看來只有一種，就是可求的；現在多了一類：不可求的。可求的至終多是可舍的，而不可求的常是永恒珍貴的。

以此類推，求不到的宮保也因此莫名地成為一種抽象的珍貴象征。一旦抽象起來，更沒有什麽實際的味道可以定義的了。所以他也只有老吃不到，永陷在失望的輪迥中。…

三、

“人類社會想必是定型了……”他躺在床上思考著，眼睛看著窗外的雨勢。原先的毛毛雨已轉成暴雨，大力地打在落地窗上。累積的城垢被雨水沖刷下來，到地時無色的天水已成汙水。

下大雨時能即時回到干而溫暖的家，實在是人生的一大樂。可是他在享受之余仍不忘檢討剛才發生的痛心遭遇。“可真是沒別的好奮斗的了，居然為個宮保雞丁費了那麽多的精力。”他自嘲地苦笑。數星期的搜尋里，他突然意識到遊走其中三十多年的社會，和自己想像的不太一樣了。其他的社會，傳統都是珍貴地保留在集體記憶中，只有自己的社會，十年一代，前一代的感覺到下一代沒幾樣是保留下來的－－變味的宮保就是他的證據。…

滾熱的油煙直冒，一鏟子，黑亮亮的雞丁爭相落入油中。爆炒數下，冷熱生熟瞬間代換；再俐落幾鏟炒進各色佐料，頓時香味噴面而來，全身神經為之顫奮，畢生期望系之一嘗－－境界！這就是境界！

“好……”香字還沒出口，他就被自己的叫聲驚醒了。心還流連在未起鍋的雞丁，身卻已無情地處在無聲無味無伴的黑暗里。

雙手捧著臉，他長嘆一聲。已經是第三夜了，連續的宮保夢。每個程序，從下鍋到噴香，沒有一步漏的，可是就是吃不到，吃不到！

他頹喪地倒回枕上，發現枕頭又濕了半邊。想必是饞得緊，嘴巴都封不住水汪汪的饞勁。翻了個身，挨著半面干枕，半睡半醒地想著宮保夢的原因。是工作的煎熬導致自己下油鍋的聯想？還是生活的單調乏味，使他渴望一種大辛大辣的痛快？…

原題：石黑一雄為什麼打敗村上春樹奪諾貝爾，專家這麼說。

石黑一雄和村上春樹，是當今國際最知名的兩位日裔作家。此次石黑一雄爆冷門、踢走大熱多年的村上，想必是日本文壇的熱門話題。雅言出版社發行人顏擇雅認為，瑞典此舉帶著政治意義，希望以象徵多元文化的石黑一雄，反駁歐洲近年興起的極右派認同運動。

石黑一雄1954年生於日本長崎，1960年因應父親的工作需要，全家移居英國。與魯西迪、奈波爾被稱為「英國文壇移民三雄」。…

如今特色小鎮特別火，你對小鎮的發展如何看？

最近一段時間，小鎮的概念特別火，綠城宋公曾說要建一百個小鎮。小鎮其實是一種生活方式，產業，健康，配套，居住等自成體系。最近看過幾個小鎮級別的項目，如杭州良渚文化村（下圖），北京原鄉美利堅項目，當然還有福建的聚龍小鎮，秦皇島的阿那亞等，都是以房地產開發為主的小鎮模式。當然還有以旅遊為主題的模式，如那些個小鎮，如烏鎮，周莊，麗江大研古城，大理雙廊，和順等。我想問的是對於以房地產開發運營中的小鎮概念。…

被子是蓋在外面的東西

你睡覺時貼身蓋的是夢

從你眼簾一下就滑滿全身了

一旦蓋上你，就覺不出是夢了

單一種你的生活，仿佛模子

卻又扣不住你自日的生活

夢是生活反面之說不適合你

那夜你在夢中向枯井深望

越想看清可井底逐漸模糊…

哥們來信說她自殺三次未遂

現送進精神病院己無危險

說她覺活著沒勁不見得是為你

你算了算，她剛離開你半個月

這個身體單純內心多欲的姑娘

臨走時沒理你悄悄登上列車

她同學說她來京是為將你一軍

看你敢不敢和她痛快恨愛一場

可你對她好而不烈，象剩仆人…

又熱又粘的黑暗，更黑

是停滯的風，充滿大地

月亮是一枚古老的冰玉

把這一方夜，照出明亮的清涼

這一方月光之外，仍是濁夏

月亮圓而不滾，在天上堅持

夏夜帶著大地

正躲開月亮，緩緩遠離

光的使用

那道光，剛一出動就到達了…