“有玉石嗎？”

“當然有。雖然我沒有仔細看，但肯定是有的。天下所有的玉都有，翡翠、琥珀、琉璃，應有盡有。我已答應過，不管發生什麽事，都不得開包。你不要打這些東西的主意。”

“好。”

尉遲光像是呻吟似地回答道。這時又有兩匹馬馱著包裹走過來，後面跟著大雲寺的三個和尚。行德離開尉遲光，向著三個僧人走去。…

薩馬利塔諾船長對海牛有一種近乎母性的愛，因為他覺得它們像是些由於在愛情上行為不端而被判了罪的夫人，而且他相信這樣一個神話：海牛是動物界中唯一隻有雌沒有雄的動物。他一向反對人們從船上射殺海牛——雖然有禁止射殺海牛的法律，但有些人還是常常這樣幹。一個身帶合法證件的美國北卡羅來納洲的獵人，違背他的命令，用他那斯普林費爾德式獵槍準確地射擊打碎了一隻母海牛的腦袋，小海牛痛苦得發了瘋，伏在母海牛屍體上哭叫。船長讓人將那“孤兒”弄到船上來自己照管，而把那獵手扔在荒灘上與被他殺害的母海牛作伴。由於外交上的抗議，他坐了六個月的牢，幾乎丟了航行許可證。但是從牢中出來以後，不管是遇到多少次類似事件，他仍準備這麼幹。然而，那件市成了一段歷史性的插曲：那隻海牛孤兒在巴蘭卡斯的聖·尼科拉斯稀有動物園中長大，並且生活了多年，成了在這條河上所見到的最後一頭海牛。

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六、一個視覺化的技巧

頭腦本身意味著投射，所以，除非你超越了頭腦，否則，無論你在經歷到的是什麽，都只是一個投射。頭腦是一個投射機制，任何你所經驗的光、喜樂，甚至神性的情景，都是投射。除非你到達了頭腦的完全停止狀態，否則你不會超出投射，你一直在投射。當頭腦停止，只有那個時候，你才超越了危險。當沒有經驗、沒有景象、沒有對象時，意識像一塊沒有反映物在其中的純凈的鏡子一樣存在著，只有那時，你才超越了投射的危險。

投射有兩種類型。一種投射類型會引導你到更多更多的投射，它是一個肯定性的投射，你永遠無法超越它。投射的另一類型是否定性的，它是一個投射，但是它能幫助你超越投射。…

伊本·白什爾的悲劇開頭寫道：弟子們到橄欖園去抓他們的老師之前還進行過祈禱。我似乎現在還聽得到那發自悲傷靈魂深處的聖歌；那悲傷靈魂看到了即將降臨到和平使者頭上的災難，於是哼出示意告別的、令人難忘的歌聲。 

音樂先於部隊進入戰場，能夠振奮戰士們的鬥志，增強部隊戰鬥力。音樂像一種引力，使部隊團結一致，凝成一支永不分散的隊伍。音樂不像詩人那樣，無須在奔赴戰場時帶著文稿；也不像演說家，要有筆與書做伴；而是作為偉大統帥，統領著大軍，給他們那虛弱的軀體裏註入難以形容的巨大力量和熱情，讓他們的心中充滿必勝信念，使他們勇於壓倒饑餓、幹渴和征途疲累，奮起全身力量前進，向著敵人的陣地沖去，個個勇往直前，人人視死如歸。音樂就像人一樣，用宇宙間最神聖的東西，踏平宇宙間一切罪惡。 …

「打卡」有時也會走向「異化」，成為一種虛假的努力

「打卡」有時也是一種免費廣告。人們對於某款APP的了解很可能來自於他人在朋友圈中的「打卡」展示。哪裏有用戶，哪裏就有營銷。平臺龐大的用戶量，讓各類企業和營銷機構欲罷不能。越來越多的人披著心靈雞湯的外衣，告訴你要堅持某件事情、培養某個習慣、追尋某種夢想，然後深植營銷套路。比如，要想使用或者獲得某些APP的優惠方案，就必須要在朋友圈中不斷「打卡」。對於這一現象，微信安全中心於2019年5月發布《關於利誘分享朋友圈打卡的處理公告》，明確指出，某些公眾號、APP軟件等主體通過以返學費、送實物等方式，利誘微信用戶分享其鏈接到朋友圈打卡，嚴重影響朋友圈用戶體驗，違反了《微信外部鏈接內容管理規範》。…

行德出得門來，看看天色還早，他來到留守大本營所在的北門，在附近的一家沒人的民宅中坐下來，開始執筆抄寫般若心經。這是為了還一個老早就發下的願，他想為超度回鶻王女的亡靈抄寫經文，然後將這個手抄本與大雲寺的其它經卷一起藏到千佛洞的洞穴中去。時間緊迫，所以他選了般若心經。多少為了紀念自己年青時的經歷，他一邊將經文譯成了西夏文一邊抄寫。

日落時分，早晨出發的朱王禮打發人回來送信，趙行德只好暫停抄寫，處理公務。信中內容是一道命令：

“目前敵我雙方相隔五十里對峙，兵馬未動。開啟戰端應在明早天明以後。你部應乘此機會，將城中所有平民盡數撤出，這樣，即使城中失火亦無大的損失。”…

阿里薩放棄自己的回憶，讓她獨自去想自己的心事。這當兒她仍舊不停地卷煙、點煙、吸煙，直到將盒子里的煙葉全部卷完、吸光。

半夜過後，音樂停止，喧嘩的旅客們散去，只聽到入睡時的竊竊私語。那時，只有他們兩個人單獨坐在黑暗的了望臺上了，兩顆心在一起跳動，兩個人和輪船行駛的節奏在一起呼吸。

過了好一會兒，阿里薩借著河水的反光看了一眼費爾米納。她在出神，表情神秘，河水微弱的反光照在她雕像般的側影上，顯得柔和而甜蜜。他發現她在無聲地啜泣。可是，他沒有像她希望的那樣去安慰她或等著她的眼淚流盡，而是嚇得慌了神兒。

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當你必須拋棄某個東西時，那麽你應該覺知到你必須扔掉它。你不能夠太執著於它。所以，使用一個詞、一件東西，某個沒有意義的東西，譬如"霍"（hoo）。它沒有意義。奧姆基本上也是這樣，但是現在它已經開始有意義了，因為我們一直把它與神聖的東西聯系在一起。

那個聲音應該是沒有意義的，只是一個無意義的詞。它不應該傳達任何東西，因為在某些東西被傳達時，頭腦就被餵飽了。頭腦是被意義餵飽的，而不是詞。所以，使用某個像"霍"一樣的詞，它是一個沒有意義的詞。

而且，實際上，"霍"比一個無意義的詞更有用，因為用它，一個內在的緊張就被創造出來了。用"霍"這個聲音，某些東西就會被扔出來。所以，使用一個詞是把某些東西扔出來，是把"你"扔出來，而不是給你某些東西。…

行德的臉色十分嚴峻，他想起尉遲光說過的千佛洞中的藏寶洞穴。此時此刻，這些洞穴太有用處了。想到這里，行德轉身從延惠的屋里出來，走出王府，向先前朱王禮率部集合的校場飛奔而去。來到校場後，行德大步斜穿過校場，他終於看到尉遲光與他手下的人仍在昨日相同的地點整理貨物。行德向坐在篝火堆旁的尉遲光走去。

尉遲光一臉的不高興。

“王府的人在幹什麽？”

他問道。王府的人到現在還沒有來求他幫忙保管財寶，因此尉遲光非常惱火。

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她倒在我身上，沒過多久竟打起鼾來。為了她手術效果起見，我小心翼翼地調整她的頭，以免她的臉頰壓住我的肩。接著我也昏沈睡去。

後來我驚醒，在我們面前的大窗戶瞥見黎明的足跡。琳蒂還睡得很熟，所以我就輕手輕腳地把自己從她身邊抽開，站起來伸展手臂。我走到窗前看看蒼白的天空和遠端腳下的高速公路。熟睡的時候，心里回蕩著一些思緒，我試著想起，腦袋卻霧蒙蒙的，非常疲憊。然後我想了起來，走去沙發把琳蒂搖醒。

“怎麼了？怎麼了？你想要做什麼？”她沒有睜開眼睛地說。

“琳蒂，”我說：“那個獎座。我們忘了獎座的事了。”

“我早就告訴你了。在火雞里。”…

一八二四年一月，內河航運創造人，海軍准將胡安·貝爾納爾多·埃爾伯爾斯注冊了第一艘航行在馬格達萊納河上的蒸汽輪船，那是艘四十馬力的原始玩藝兒，取名“忠誠號”。一個多世紀之後，一個七月七日的下午六點鐘，烏爾比諾·達薩醫生及妻子陪費爾米納登上了那艘將帶她做首次沿河旅行的輪船。這是當地船廠所造的第一艘船，阿里薩為紀念其光榮的前輩，將它命名為“新忠誠號”。費爾米納永遠不能相信，那個對他們來說如此意味深長的名字純屬歷史的偶然，而並非阿里薩長斯浪漫主義的又一傑作。

不管怎麼說，與其它一切老式和新式的內河航船不同，“新忠誠號”緊靠船長艙有一個寬敞而舒適的輔助艙。艙里有一個擺著五顏六色竹制家具的會客廳，一個完全用中國圖案裝飾起來的雙人臥室，一個帶浴缸及淋浴設備的衛生間，一個寬敞的帶頂了望臺，它十分廣闊，吊著的鬚類植物，船的前方及兩側都看得清清楚楚，還有一套無聲響的制冷設備，可以保持整個環境不受外界聲音的影響，溫度不高不低，總像春天。這個豪華房間被稱為“總統艙”，因為到當時為止已有三位共和國總統旅行時住在那兒。這一船艙不是用來賺錢，而是留給高官和貴人使用。阿里薩當了加…

李儀：最近看了你寫的關於詩性的有關論述，深有同感。我雖然主要從事散文寫作，但這幾年也特別關注詩性問題。這主要是緣於人們在詩性認知上的混亂，比如許多詩人包括一些著名的作家雖然都會談到詩性，但對什麼是詩性卻很少追究，甚至把詩性與詩意混為一談，曹文軒在《詩性是一種非常重要的文學品質》裡面談的就是詩意。「盤峰詩會」之後詩壇的種種亂象，表面看是「口語」之爭，實際上還是詩性問題。看來，詩性確實是一個必須正視的話題。知道你作為詩學理論的學者對詩性進行了深入的研究，所以很高興我們來一次對話，如能澄清一些問題，毫無疑問對詩學是有益的。

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五、咒語的重復

你可以用一個咒語來使頭腦靜止，使頭腦完全寧靜。你不停地重復某個名字：羅摩、克利希納或者耶穌。咒語可以幫助你不被其他的話語所佔據。但是一旦頭腦已經變得寧靜和靜止，那麽這個名字——羅摩、克利希納或者耶穌會變成一個障礙。它變成一個代替，一個替代品，所有其他的話語都被扔掉了，但是那時候這個語詞以一種瘋狂的方式在繼續。你變得執著於它，你無法去掉它，它已經成了一個習慣，一個深深的佔據。

所以，從反復念咒開始，到達一種不需要咒語、可以丟開咒語的境地。使用"羅摩"把其他語詞從頭腦中驅趕走，但是當所有的語詞都被驅趕走了，那麽不要再保留這個語詞。它也是一個語詞，所以扔掉它。…