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弗洛姆:逃避自由 (23)

至於為何人們喜歡與這神秘幫助者牽連在一起呢?這個答案正如同以前談到的共生現象一樣,是因為一個人無能單獨生存和表現其個人的能力。在以前談到被虐待狂時,他們借這神秘客的幫助來將個體中的自己消除掉。但是在這溫和的一型中,他們只是希望得到指引及保護而已。依賴神秘客的程度是與自然表現其智慧情緒,感覺的能力強度成反比。換句話說一個人如只想藉神秘客的幫助,而不想從自己的努力得到一切的話,則這個人的生活重心就愈接近這神秘客。這樣問題的中心不再是一個人如何自立生存,而是如何抓住“他”,而達成自己的要求,甚至能負起個人的責任來。…

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Added by Curation Nation 策展國 on January 19, 2018 at 10:45pm — No Comments

弗洛姆:逃避自由 (22)

此處所講對權威運用的合理與不合理,是相對性的,即或主奴間之關系,也有某部分是對奴隸有利的,雖既他們所得的衣食與保護是有限的,他最起碼要能達到為主人工作的標準。在另一方面,師生之間要想完全消除利害關系也只是一種理想而已。在這兩種例子中可區分為很多級,諸如工人與老板間,父與子之間等等,這種種關系間其權威之存在,有時在社會上,可以發現其混合型,要想定出這混合型的類別,必須先對這個別型在其中所占的分量而定。…

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Added by Curation Nation 策展國 on January 19, 2018 at 10:44pm — No Comments

弗洛姆:逃避自由 (21)

從另一方面看,一種企圖使自己變得更大更強,或者能加入到這個勢力中去,這個力量也許是一個人,或一個社會團,也許是上帝,國家或一己之良知。一旦成為強者的一部分後會感到無比的強大,永久與光耀。這個人必須放棄自己,放棄所有與自己有關的如驕傲,實力,甚至於獨立的人格及自由。但他可以從偉大的力量中獲得另一種的安全與驕傲,他可以不再受到懷疑的折磨,對被虐待者個人而言,他的主人可能是他身外的一項權力,也可能是他內在的良知,這樣就可使其免於下決定,免於對自己最後的命運負責任,也免於懷疑應做什麽決定,他更無須去懷疑生命的意義和他究竟是什麽,以上的這些問題早已被權力所迷惑了,生命的意義及究竟是什麽的問題,也可因屈服於權力者之下而獲得答案。…

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Added by Curation Nation 策展國 on January 19, 2018 at 10:43pm — No Comments

弗洛姆:逃避自由 (20)

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Added by Curation Nation 策展國 on January 19, 2018 at 10:42pm — No Comments

弗洛姆:逃避自由 (19)

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Added by Curation Nation 策展國 on January 19, 2018 at 10:42pm — No Comments

弗洛姆:逃避自由 (18)

加爾文的命定說有一個含意,應在這裏加以明白地說明,因為這個含意在納粹的理念中又覆活了:這就是人類基本不平等的原則。加爾文認為,人有兩種——一種是得救的人,一種是註定受譴責的人。人生來就是不平等的。這個原則的含意是,人之間是不能團結的,因為人類團結的最基本因素之一已遭否定,這個最基本的因素就是:人類命運是平等的。加爾文教派的人很天真地認定,他們是上帝的選民,而其他的人則是遭天譴的。很明顯地,這種信念,在心理上,就表示對其他人類的輕視與仇恨。…

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Added by Curation Nation 策展國 on January 19, 2018 at 10:37pm — No Comments

弗洛姆:逃避自由 (28)

對現代人來說,這種自由的意義是什麽呢?

他已經解脫了使他不能隨心所欲地行動和思想的外在約束。如果他們知道想些什麽,愛些什麽,他將可以根據自己的意志來作為。但是,他不知道。他順從無名的權威,他失去了自己。他越是這樣做,他越加覺得無權力,也越加地被迫去順從權威。盡管現代人表面上看來是樂觀和進取的,實際上,無底深淵的無權力感覺壓倒了他,使他木然地凝視著即將發生的災禍,而無力應付。…

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Added by Curation Nation 策展國 on January 19, 2018 at 10:30pm — No Comments

劉紹衛:《詩經》幽會詩蠡測(3)

《鄭風•野有蔓草》的“野有蔓草”,“零露漙兮!”在太陽初升的時刻,一位“清揚婉兮”的美麗姑娘,迎著清晨的露珠,置身於幽遠清麗的蔓草地中。我這時碰巧地遇見她,心中產生了戀情,詩人傾慕姑娘的美貌,希望能夠同她遊玩。姑娘真的“適我願兮”,彼此產生了戀情。所以詩中有最後兩句“邂逅相遇,與子偕臧,”朱熹《詩集傳》註“與子偕臧,言各得其所欲也。”說明這裏沒有功利目的,性愛是合諧統一的,具有一種野性美。詩中的優美的環境充滿了隱喻,晶瑩透剔青青的蔓草不是象征少女的美麗嗎?這姑娘的容貌和詩人的心境及周圍的環境相契合,情與景達到和諧統一,這裏沒有節日的喧囂和濃厚的宗教氣氛,只有個體的情感世界。…

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Added by 創客有多熱 on January 19, 2018 at 10:18pm — No Comments

劉紹衛:《詩經》幽會詩蠡測(2)

二…

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Added by 創客有多熱 on January 19, 2018 at 10:17pm — No Comments

劉紹衛:《詩經》幽會詩蠡測(1)

愛情是人類最溫馨、美好、偉大的感情,是一種覆雜、純潔、高尚的心靈交融,愛情是一種矛盾的、微妙的心理現象。上古社會的民眾也對愛情問題進行真誠的探索。用文學方式比較系統反映先民的愛情情感心理世界是《詩經》的愛情詩。謝榛曾說:“《三百篇》直寫性情,靡不高古。”〔1 〕所以《詩經》愛情詩是上古社會愛情審美心跡的真實展示。

 馬克思主義者認為,人的社會存在決定人的意識,〔2…

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Added by 創客有多熱 on January 19, 2018 at 10:17pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (13)

錯過



蘇城的人煙孽障啊,從觀聲亭遙遙看去,分.外.卑.鄙。

而這觀聲亭,在黃昏時分,蟲唧鳥鳴此起彼落,也實在沒什麽可觀的。

就是在這麽一個破亭,父親舍了我?為什麽?

為我氏的重生,為免你重蹈我痛苦的顛倒人生。

可是我有的又是怎樣的人生?無親無故,無家無根。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 9:00pm — No Comments

蔡振念·死亡與悲傷的執迷-評許悔之詩集《天的亮》

閱讀許悔之,我曾經被他對鯨魚的執迷所震動,我在想,是什麼樣的執著,可以使一顆詩心無悔的傾注對另一生靈關懷的眼神從各種可能、時空去描寫牠們的生命之旅這是詩人的固執,或者說一種心靈存在的狀態(mentality) 。



當我再讀許悔之《亮的天》新詩集,似乎漸漸可以趨近那樣的心靈狀態。不同的是,這次反復的主題和關懷回到了人世的死亡與悲傷。



兩者都是時間與變化臻致的結果,時間帶來變化,帶來死亡。對時間的迷惑,從孔子到屈原,從柏拉圖到聖奧古斯丁到海德格,是哲學家、神學家、詩人恆常的天問。



如果大爆炸與大擠壓(big bang and big crunch)是宇宙時間之始終,則出生與死亡大概是人生時間的始終了,中間則是時間所帶來無盡的變化,老、病、成長與衰朽。



這一切就是《亮的天》新的關懷與執迷。 是的,成長、衰朽、死亡,然後我們都走到了時間的盡頭,這是多麼悲傷的一段旅程,如果能留下什麼,也許只有悲傷的紀念物:詩。…



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Added by Copil on January 19, 2018 at 9:00pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (12)

回程中,他突然想到一個精瘦的人影,其實一直就隱在自己逐漸沈重的軀幹中。他停下步伐,急著觸探筋肉下的骨架,還在,他松了口氣,還在。他輕輕握著腕骨,覺得接觸到了久違的青春;不過,彼時的生命力雖然仍在流動,卻已經十分微弱了。

那日回到家後,薛震青一蹶不振。戲,他是不管了。他只想枕著自己的膀子,聽著血脈的振動,它若一日停止,自己就願在那日隨之而亡,來生也可實時開始。這個期盼讓他暗暗興奮,遺失的面容和隱去的身子又要結合了。

然而轉了個身子,他的想法又全不一樣了。不如意是人生常態,他能保來生萬事如意?

乙巳年歲末,薛震青唱完追容後,把金褶扇收進檀香木盒,不肯再唱了。若有人問他為什麽,他就沈吟一會兒,說:心情不對了。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:59pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (11)

不把人當人!楊靖沖冠大怒,三個淩空翻,紅色的疾雲撲向蘭田侯,一劍穿心。血雨中,楊靖持劍抹向脖子,不像旁人演的,身一屈,面向里,戲也就在金鼓中結束了,這楊靖硬是瞠目前視,那騰騰的殺氣把觀眾看得冷汗直流,根本忘了真假。

楊靖矗立在台上,鑼鼓使勁地敲打,幾次到可以收場的節骨眼,鼓佬又搭搭搭地領著武場再鏘鏘鏘來一個循環。看來這楊靖是死而不僵,不肯下台呀,眾人的雞皮疙瘩都冒了出來,不知道如何擺脫這個夢魘;然後,一個和鼓點相斥的拍擊聲似有似無地出現了。

著了魔的眾人一個個醒轉,尋聲回頭,發現一個面色緋紅的玉臨侯,正坐在位子上,鼓著發著螢光的雙手,和台上的薛震青遙遙對望。擊著興奮之掌,玉臨侯的表情卻深似海,揣摩不透,尤其是嘴角抿出的一個弧度,完全說不出是喜,是嘲,是正,是反。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:59pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (10)

刺蘭



靈宗雲集三年庚申歲八月十七日戌時,玉臨侯在蘇城觀賞到薛震青的演出。

實際的地點,情景,陪客,之前之後發生的事,甚至薛震青上場前其它的戲碼,玉臨侯全都遺忘了,就為著全心記著薛震青的行腔轉調,舉手投足。

那年薛震青五十,已經十五年沒唱了。十五年來不知有多少人求他演出,可是都被他回絕。為什麽?人們忍不住問。薛震青沈吟許久,回道:心情不對了。

有人說是因為他最痛惜的獨生女沒了。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:58pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (9)

人既然都走了,這城就算讓給我了?

老門子怔住了,他聽不出少年侯爺話中的意思。不過,老門子後來常對人說,莫侯爺的規矩真不一樣,仆從都沒那如狼似虎的德性;莫爺自己還賞了我一個座兒。那晚,他休息了一會兒,就到後山去賞月了。

後山?後山晚上能去麽?

欸,我知道,鬼多。可是侯爺說他不怕,況且有我領路,還有個老仆跟著,人氣那麽旺,怕什麽?…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:56pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (8)

第二章:前因



界外之天



事件的肇端,應該追溯到靈宗雲集三年的一個夏日。

那年莫璠十五歲;閉目坐在風園里。

在第一陣風中,他聽到花瓣推擠的聲音。從香氣判斷,該是東邊的紫玫瑰又綻放了一朵,濃烈的催促感使得玉臨侯禁不住蹙了起眉頭,轉了個方向。此時,竹林開始在第二陣風里搖動,抖落了無數明暗光影,這聲響,讓他的想象變得斑駁雜亂。在平日這也可以是美景,然而那天,他雙眼開了道細縫瞄向竹林,怎麽看都覺得不幹凈。於是,他的目光挪到了園心的一潭碧水。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:55pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (7)

他還記得,他當然記得,他對人事的第一個鮮明的印象,是自己的祖父,徐忠,他那血糊了的臉。紅色的液體在臉上蒼老的漕痕中潺潺流動,到了臉頰的邊緣便陡然滑下,然後染上草席。

所以畫的頭一段其實是一道瀑布。兩三筆表現出水勢從高空中擊下。若是從高處往下看,感覺一定是恐懼;可是如果從下往上看,卻是無比的壯觀,讓人感動,要吼,就像那瀑布一般。

有一段時間,他常站在瀑布之巔朝下看;慢慢地他移到了下處,迎著瀑布的強風,他大聲吼道,憑什麽,他,就得生為莫家奴,而莫家就為徐氏主?

這個疑惑使他的骨頭變得特.別.硬。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:54pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (6)

所以,槐樹的事,沒人敢再提了。五笑。

玉臨侯坐在堂上,觀賞著沒了槐樹的園子。六笑。十五年來,從堂上的正位看出去,視野就只有那槐樹,陰森森地籠罩著整個堂屋。他就恨它。有它的日子,世界找不到光影移動,永遠是暗的,停滯的。在那樹上,他看到了無數祖宗的靈魂倒懸著,風一起,他們就開始叨起自己的豐功偉業,還有種種殘忍事跡,目的都是要他記著,記著他是玉字輩的莫氏玉臨侯,他存在的使命是要把莫氏的偉大,傳到下一代金字輩玉臨侯。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:54pm — No Comments

曹志漣·某代風流 (5)

白茫茫不成,有沒有清的?薛霽問。

清夢最珍貴了,可惜就只有一人有。老婦朝薛霽身後指去。

薛霽回頭一看,見到一個破爛老者沐浴在初現的陽光中,雙手時起時落地在空中捕捉著無形的飛蟲。

清夢跟你是無緣啰,上好的狐裘都只能換得半場,老頭看著薛霽癡癡地笑。不過我還是把方子送給你,晚上臨睡前取出來看看吧。老頭說著,從身上搜出一團紙,投給薛霽。

月光中,薛霽又把那團紙投向默默起伏的江水。他在心中哈哈地慘笑,是與我無緣,無緣了。…

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Added by Chiron人馬 on January 19, 2018 at 8:53pm — No Comments

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