冬菜一斤's Blog (121)

胡適《傳記文學》(5)

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Added by 冬菜一斤 on January 22, 2020 at 6:29pm — No Comments

胡適《傳記文學》(4)

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Added by 冬菜一斤 on January 22, 2020 at 6:28pm — No Comments

胡適《傳記文學》(3)

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Added by 冬菜一斤 on January 22, 2020 at 6:28pm — No Comments

胡適《傳記文學》(2)

我希望這次回來能將我所寫的有關《紅樓夢》的文章(散見在《胡適文存》《胡適論學近著》中的),再加上我朋友們所找到的有關曹家的材料(如台大教授李玄伯先生所發表過的文章,以及吳相湘先生在清故宮發現的秘密了差不多一百五十年的奏本),收集在一起,合印為一冊,使愛讀《紅樓夢》及關心《紅樓夢》的人有一個參考。也許我下次再來時,便可以談談《紅樓夢》了。…

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Added by 冬菜一斤 on January 22, 2020 at 6:27pm — No Comments

胡適《傳記文學》(1)

今天我想講講中國最缺乏的一類文學——傳記文學。…

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Added by 冬菜一斤 on January 22, 2020 at 6:27pm — No Comments

解困新聞學:寄望

對日趨猖獗的“後真相世界”,“解困新聞學”應寄望為社會帶來哪方面的長遠影響?

第一,讓社區注意更有效的解決方法策略。

第二,消除負責單位不履行職責的理由。

第三,令公眾知悉能夠帶來轉變的新想法。

第四,促進社區之間的對話以求改變政策。

第五,推動社會重新設定“固有政策”。



延續閱讀:…

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Added by 冬菜一斤 on November 24, 2019 at 8:36pm — No Comments

解困新聞學

解困新聞學 



解困新聞學(英語:Solutions Journalism)是一種新聞報導方式,主張積極介入社會問題,並探索各種解決途徑。 



歷史

解困新聞學的概念最早由大衛.柏恩斯丁(英語:David Bornstein (author))提出。他的成名作是…

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Added by 冬菜一斤 on November 24, 2019 at 6:00pm — No Comments

陳之藩·寂寞的畫廊

「你為甚麼去南方?」

「我為甚麼不去?」



於是我像一朵雲似的,飄到南方來。



佛格奈的小說給我一個模糊的印象:南方好像是沒落了的世家。總是幾根頂天的大柱, 白色的樓, 藍色的池塘, 綠色的林叢, 與主人褪色的夢。



我在路上看到一些這樣的宅第,並看不出沒落的樣子,南方人的面型也似乎安祥而寧靜的多,但也看不出究竟有甚麼夢。…



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Added by 冬菜一斤 on May 25, 2018 at 9:30pm — No Comments

陳之藩·走自己的路

劍橋有個很大很新的學院,叫做邱吉爾學院。它離校中心相當遠,建築也不是傳統式的。一走近時,好像到了一個美國西部的大學。進入大廳後,有一個邱吉爾的雕像在那裡凝視,沒有一絲笑容。

從四面八方而來的研究科學及藝術的人,很多是進這個學院。

院長呢,是霍桑教授。

我初到此地,他請我喝酒那天,我想問問他劍橋何以有邱吉爾學院,我準知道邱吉爾與劍橋沒有關係。但因喝酒時我順便送給霍桑教授一本我去年出版的書;他翻閱時,就談起一些自動控制界的老人。

話題一轉,把我想問的問題給忘了。…

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Added by 冬菜一斤 on February 9, 2018 at 6:33pm — No Comments

陳之藩·走自己的路

劍橋有個很大很新的學院,叫做邱吉爾學院。它離校中心相當遠,建築也不是傳統式的。一走近時,好像到了一個美國西部的大學。進入大廳後,有一個邱吉爾的雕像在那裡凝視,沒有一絲笑容。

從四面八方而來的研究科學及藝術的人,很多是進這個學院。

院長呢,是霍桑教授。

我初到此地,他請我喝酒那天,我想問問他劍橋何以有邱吉爾學院,我準知道邱吉爾與劍橋沒有關係。但因喝酒時我順便送給霍桑教授一本我去年出版的書;他翻閱時,就談起一些自動控制界的老人。

話題一轉,把我想問的問題給忘了。…

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Added by 冬菜一斤 on February 9, 2018 at 6:26pm — No Comments

陳之藩·哲學家皇帝

到此作工已半月,不像是作工,像是恢復了以前當兵的生活。如果我們中國還可以找出這樣緊張的工作,那只有在軍隊裡了。

同事的有從韓國剛當過兵回來的,有遠從加州大學來的學生。我問他們,美國作工全這樣緊張嗎?他們異口同聲的說:「這裏可能是最輕閒的。」

如不置身其中,可能怎樣說也不容易說明白。在日光下整整推上八小時的草;或在小雨中漆上八小時的牆,下工以後,只覺得這個人已癱下來,比行軍八小時還要累得多。…

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Added by 冬菜一斤 on February 9, 2018 at 6:25pm — No Comments

陳之藩·失根的蘭花

顧先生一家約我去費城郊區一個小的大學裡看花。汽車走了一個鐘頭的樣子,到了校園,校園美得像首詩,也像幅畫。依山起伏,古樹成蔭,綠藤爬滿了一幢一幢的小樓,綠草爬滿了一片一片的坡地,除了鳥語,沒有聲音。像一個夢,一個安靜的夢。



花圃有兩片,一片是白色的牡丹,一片是白色的雪球;在如海的樹叢裡,還有閃爍著如星光的丁香,這些花全是從中國來的吧!

由於這些花,我自然而然的想起北平公園裡的花花朵朵,與這些簡直沒有兩樣,然而,我怎樣也不能把童年時的情感再回憶起來。不知為什麼,我總覺得這些花不該出現在這裡。它們的背景應該是來今雨軒,應該是諧趣園,應該是宮殿階臺,或亭閣柵欄。因為背景變了,花的顏色也褪了,人的感情也落了。淚,不知為什麼流下來。…

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Added by 冬菜一斤 on February 9, 2018 at 6:23pm — No Comments

游常山·你我都是讀陳之藩長大的

知名散文作家陳之藩日前病逝香港,即使在台灣居住時間不長,他卻用文字細細編織,台灣人近半世紀的國文課本記憶。

「他是國民作家,也是好幾代人的共同記憶,」學電機出身的知名散文家陳之藩,二月底病逝於香港,新上任的文建會主委龍應台,回應香港媒體採訪時說。

八十七歲的陳之藩,人生前半段,與台灣的淵源並不深厚:大學畢業前在中國大陸,後在美國攻讀博士。六十七歲之前,台灣只是他偶爾訪問、講學的地方,香港反而待得更久些。…



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Added by 冬菜一斤 on February 9, 2018 at 6:00pm — No Comments

陳之藩:知識與智慧

………為甚麼柏拉圖我們拿起來就可以看,就一直在引用,為甚麼阿基米德我們只說他那個原理,再沒有甚麼別的傳下了。為甚麼希臘的人文、制度、史詩至今為人所引證,而希臘的化學物理則僅是一些名詞,其余的不堪入目了。為甚麼莎士比亞的幾乎每句話被世人反復誦讀,而中世紀的煉金術幾乎完全不為人知了。為甚麼三千年前的莊子寓言還為人所樂道,而三十年前的化學元素只有九十二種已落伍得一塌糊塗了。就是在一個普通家庭中,解釋一首杜甫的詩,子女要請益於父母;而算一題新數學,父母要求教於子女?一言以蔽之,有些知識,好像是變得很少,是越老越值錢;有些知識卻是變得很快,變得很多,是越新越可貴。於是我們慢慢感覺得出來,真的,文、哲、藝術的性質,與科學的性質有所不同。如果站在涇渭交匯的地方,凝視這一半是清的涇水,凝視另一半是濁的渭水,兩水雖然流入一個河床中,卻區分得如此,鮮明如此顯著。…



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Added by 冬菜一斤 on February 2, 2018 at 7:11pm — No Comments

陳明發院士文創經營培訓課程札記·孵夢創意學

2007年7月10日臨醒,我夢見自己在故宮、羅浮宮似的古老宮殿高墻旁,冷清的一角,得到一座房子,屋背緊挨著宮墻。我站在門口,心裏在想,會有人繞過這一頭來看看嗎?這個夢,正好呼應著前一晚的夢。我的“帶動師”正是背靠古老的文化遺產,怎麼引起人的關注,則恐怕是我今後所有工作的方向。



上帝之手

策棟用餐時,提到“要是有人信仰我,我說我是上帝,他們也會說我是上帝!”老媽子正罵他別這麼狂妄,一只蚊子飛過,他兩手一拍,把蚊子打死了。策簡隨口說道:“哇,這是上帝之手!”引自上個世紀某屆世界杯足球賽,超級球星馬拉多納用手把球打進對手龍門的典故。(2007年7月)



閻王不催吃飯人…

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Added by 冬菜一斤 on March 8, 2017 at 3:52pm — No Comments

陳明發院士文創經營培訓課程札記·親子創意學

孩子的孤獨

從亞庇打電話回家,燕說,策鼎明天和同學去邦咯島,剩下策簡一人在家,會感覺得更孤獨了。我從歐洲回來,發現他變聲了。燕說,你們去英國第二天,他就變聲了。我笑他說:“大哥一離家去留學,你就快快長大了。”我和策棟九月二十六晚上機場前,策簡問我:“三年後,二哥也去留學,我怎麼辦?我們跟著移民吧!”策鼎回答說:“你對我這麼有信心,認為我一定會出國嗎?”



實際上,策棟去倫敦後,我發現策鼎在家也挺寂寞了,沒人和他聊足球和運動的事了。我從英國回來後,有一晚,我們出去吃晚飯,回家途中,策鼎突然問了一句:“奇怪,策棟在雙威的時候,怎麼會去做足球隊經理人的?一定是他從電腦遊戲中學會來的!”(2007年11月25日,周日)…

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Added by 冬菜一斤 on March 8, 2017 at 3:51pm — No Comments

陳明發院士絲綢之路文化體驗札記·吃、消費關系民生經濟

(2005年6月23日札記)地方發展關系民生經濟,這事大家都明白。可是,休閑、吃喝、消費,購物,這些促進民生經濟的動力;卻無需苦苦由本地人來撐,這事,許多人卻未必去想過。大家在談“環球化”,想的多是怎樣把自己的所在地,變得更西式、更摩登,標桿是有沒有肯德基家鄉雞、麥當勞漢堡包。我們不妨從另一個角度談回來:“怎樣把環球在地化”或“當地化”――使自己所居住、營生的鄉鎮或城市,改變得更吸引外面世界的人。這需要管理與人才,需要學習與績效,先從休閑、吃喝等民生事開始;並注入創意。

創意:本地內容(故事、神話、音樂、圖象、活動、事件)業企業人

體驗:人人能明白、參與的活動與事件項目

人才:一帶一路智慧型經營人才…

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Added by 冬菜一斤 on March 8, 2017 at 3:49pm — No Comments

陳明發院士文創經營培訓課程札記·體驗創業夥伴

鼓勵你的失業同學,成為你的創業夥伴。我在倫敦與巴黎街頭逛市集時,最令我感到有希望的是,多少引領潮流的創意人、設計家、手工藝匠…………等等文化創意企業人,都是從街邊小攤打拼出來,走向品牌專店、國際殿堂的。感謝工藝給你平臺,不需要在街頭地攤風吹雨打,而是在網上經商。

失業大學生有福了,政府要聘他們當官。看起來,像是一種補償。大好青年男女,在本地高等院校裏耗了幾年青春,居然連生存能力都摸不著邊,總叫人很不好意思。你有志氣,珍惜本身才情與青春,寧願多賺外匯捐助國家。你從東南亞藝術出發,瞄準環球電子商貿市場,業務可隨時在東南亞的任何角落經營。…

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Added by 冬菜一斤 on March 8, 2017 at 3:30pm — No Comments

愛墾美學體驗慕課札記·生活態度

北歐有種“不為所動”,甚至可以說“孤芳自賞”的純凈美學;某部分就像德國人,不用嚷嚷,直接用哲學、音樂與工藝,告訴你他們民族的智慧與偉大。北歐把這種“寧靜的厲害”發揮在生活風格上,活出一種不用做作的酷,以及無聲勝有聲的經濟力。……概念設計品牌,都是這場美學劇場的演員,劇本就是北歐人真切的生活。(153頁,簡單勝虛華的優雅23:挪威,純樸而快樂的國度)(《北歐魅力--冰國淬煉的生活競爭力》,2007,黃世嘉,臺北天下文化)

……品味就成為一種廣義的品味,是一種“懂得生活”並且能夠“品嘗人生”的能力。例如,品酒是一種品味,但是九只是個媒介,生活才是主體。消費則是表達這種人生態度的品味過程。每個人都有自己的消費哲學,符合自我風格與價值的,才是值得消費的目標,因為這些東西對你的效用才高,意義才大。…

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Added by 冬菜一斤 on January 31, 2017 at 8:59pm — No Comments

陳明發院士·一句話的故事

有的故事可能只是一句話,不過,很足夠了。例如,某位老板老是喜歡苛刻地批評他的員工,他的供應商有一回對他說了這麼一句話:“有一次,我在歐洲遊玩,一位東歐計程車司機告訴過我,常常鞭打他的馬的人,很快就要靠自己雙腳走路。”

有個人告訴他不認真工作的朋友說:“那天我經過一家公司,外頭掛了一條布條,上頭寫著,今天工作不努力,明天努力找工作。”

宗教為何充滿故事?因為通過故事,信徒能輕松接受教義。當人們對生活或環境產生了疑惑或好奇,有誰給予他解答,讓他看見究竟是他還是這個世界發生了甚麼事?而他們也看見自己可以,同時也必須做些甚麼,這時信仰便產生了。…

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Added by 冬菜一斤 on January 5, 2017 at 9:59pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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