BRYCE COVERT：馬雲錯了，「996」不是「福報」

中國首富、電子商務公司阿裡巴巴創始人馬雲非常推崇極度過勞的工作方式。他最近贊揚了中國的…

[愛墾研創]「福報」的神話與鬆弛感的出逃：中國大城市「996」職場衰落的文化觀察



在中國經濟奇蹟超速發展的軌跡中，很少有詞彙能像…

13.

太陽戴著它的公雞梳子附有一束

水泡沫的白色微光而在…

2.東野圭吾：鄉土危機與沒落產業的「溫情打撈者」…

Lucy Ives Offers a Few Creative Prompts to Knock You Off Kilter——On Writing Without…

陳明發博士：五宜城鎮與傳統文化：當現代都市機能遇見東方生命哲學

對地方文創，這麽多年了，我是這麽想像的：一個健全的城鎮應具有五大核心功能：生活（宜居，…

談及香港電影在1950至…

如果從「地方感性」…

[愛墾研創]「華夷風」：從中心與邊緣之外，重新理解華語世界的流動性——王德威華語語系思想的文化意義…

宮本美智子（宮本みち子）的《年輕人的無緣化——以工作、福利與社區重新連結》…

當代社會經常以「貧富差距」作為衡量不平等的指標，但日本社會學者山田昌弘提出的…

[愛墾研創·嫣然]從「成功神話」到「幸福能力」：日本年輕世代如何重新定義教育與人生…

[愛墾研創]鎔鑄一體：論「五育」在「羣育」視域下的當代重構與實踐～～…

馬來西亞華人子弟的情況其實很有意思，因為他們既不像日本青年那樣成長於成熟低增長社會，也不像中國青年直接身處一個超大型競爭型經濟體，而是處於一個獨特的位置：同時受到華人傳統價值觀、馬來西亞本地社會結構，以及全球化文化的共同影響。…