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堅持深博 commented on 說好不准跳's blog post [愛墾研創·嫣然]量子政治：「波函數塌縮」與「多世界詮釋」

"[愛墾研創]角度決定測試答案：可波可粒的量子思維——一場關於「如何看世界」的文化反思在我們熟悉的日常世界裡，「存在」似乎是一件理所當然的事。一顆球，要麼在桌上，要麼掉在地上；一個人，要麼在房間裡，要麼不在。我們習慣相信：世界本身已經有了確定的樣子，而我們只是去「看見」它。然而，量子力學卻向這種直覺提出了根本性的挑戰——它告訴我們，在被觀測之前，世界並不以我們所想的方式存在。這種顛覆，不僅屬於物理學，也深刻地滲入哲學與文化層面，迫使我們重新思考「…"

yesterday

堅持深博 commented on Momogun 詩男's photo

张文杰：原生沙巴灵修野外 10

"[愛墾研創]沙巴：「巫」與「武」的守護…"

Tuesday

堅持深博 posted a blog post

[愛墾研創·陳楨]身心靈修煉：從數字工藝走向人工智慧

[愛墾研創·陳楨]身心靈修煉：從數字工藝走向人工智慧～～當代「身心靈」文化在華語世界的擴散，已從邊緣興趣轉為一種日常語言：吸引力法則、顯化（manifestation）、頻率調整、與宇宙對齊等說法，幾乎成為自我提升敘事的標配。在這一語境中，「可能性場」往往被理解為一個儲存著各種人生版本的隱形倉庫，而修煉的目的，則是透過意圖、情緒與想像，將其中理想的版本「吸引」到現實之中。這種說法看似開放與自由，實則隱含一種相當保守的本體論：世界被預設為一組既有選項的集合，而主體的任務只是做出正確的選擇與對齊。問題正在這裡。當「可能性」被理解為已經存在、等待被提取的選項時，創造性其實被悄然削弱。個體並沒有真正生成新的存在形式，而只是從一個預先編排好的清單中進行挑選。這也是為何許多身心靈實踐，最終會滑向一種高度個人化的功利邏輯：更好的工作、更理想的伴侶、更富足的生活。它們確實提供了一種心理上的能動感，卻同時將「改變」侷限在既有社會價值的框架之內。當「身心靈」論述進一步借用量子力學語彙時，這種傾向反而被強化。量子疊加、觀測塌縮、能量頻率等概念，被轉譯為「意識創造實相」的證據。然而，在物理學中，量子場描述的是…See More

Monday

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[愛墾·嫣然] 物導向本體論（Object-Oriented Ontology, OOO）

在當代文創語境中，「體驗」幾乎已成為一種預設前提：展覽必須可理解、可參與、可拍照、可分享，甚至可被即時消費與再生產。無論是沉浸式展覽、互動裝置，還是地方文化節慶，其核心往往仍圍繞著一個隱而不宣的中心——人。觀眾被設計為感官與意義的接收者，而物，無論是器物、材料或環境，則多半被視為承載訊息的媒介。在這樣的框架下，引入物導向本體論（Object-Oriented Ontology, OOO）不只是方法的更新，而是一種近乎顛覆性的轉向：它迫使我們重新思考，文創活動是否可能不再以人為中心，而讓「物」本身成為敘事的主體。OOO…See More

Apr 4

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劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"[愛墾研創]情動政治與當代愛情敘事：從霸道總裁短劇到《逐玉》的文化觀察當代中國大陸的影視文化中，兩種女性向愛情敘事格外引人注目：一是「霸道總裁短劇」，以極度濃縮的情節與高強度的情感刺激迅速吸引觀眾；二是《逐玉》這類連續劇，透過長時段的情感鋪陳與角色關係的漸進發展，建立持久的情感依附。乍看之下，兩者似乎屬於不同敘事類型，但若以「情動政治（affective…"

Mar 27

堅持深博 posted a blog post

[愛墾研創] 文化的隐形政治：演算法消費主義

如果說過去的政治變革是「狂風暴雨」，試圖從外部重塑地貌；那麼當代以演算法與消費主義為核心的「隱形政治」，則是「地表溶蝕」，從內部悄無聲息地解構文化的根基。隱形的侵蝕：當代演算法與消費主義對文化「持久性」的挑戰在新馬華人的歷史脈絡中，文化曾是…See More

Mar 25

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堅持深博 commented on 堅持深博's photo

For Your Eyes Only 1.0 女巫

"[愛墾研創·陳楨]地層下的迴聲：論歷史的綿延、復活與重演的地質學啟示一、引言：歷史作為一種深層地殼運動在當代技術與速度的洪流中，我們對歷史的感知往往流於平面的「土質」觀察——關注表層的政治更迭、社會風情與瞬時的文化消費。然而，若將視角轉向「地質學」的深度，歷史便不再是散落的陳跡，而是一場緩慢、沉重且充滿壓力的深層地層運動。從班雅明的「歷史地層」、德勒茲的「褶皺」，到海德格爾的「地天人神」，我們發現歷史的本質在於三種動態的交織：綿延（Duration）、復…"

Feb 21

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陳楨：結廬在人境的廬=广+虍+田+皿

漢字其實也是一種林中路。旁有「林中空地」，空地一是沙特場，空地二是孔家場，空地三是海德格爾場。我將「漢字」視為海德格爾（Martin Heidegger）筆下的「林中路」（Holzwege），意味著每一個字都不是死板的符號，而是一條通往「存在」的路徑。在文字的密林中，當人來到那些「林中空地」（Lichtung/Clearing）時，真理就在那裡閃爍、顯現。讓我們沿著您的思路，在這三個不同的「場」中漫步：空地一：…See More

Feb 18

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堅持深博 commented on 來自沙巴的沙邦's blog post A Light exists in Spring by Emily Dickinson

"艾米莉·狄金森：一種光存在於春天江楓譯一種光存在於春天在一年其餘的時間都不曾展現當三月剛剛降臨。一種色調遍佈在那孤寂的原野，科學還無法涉獵，人性卻能察覺。它逗留在草坪，它照亮最遠的樹，在你能看到的最遠的山坡，它幾乎在向你傾訴。隨後，隨地平線移步，或當正午消逝，它悄然離去，無聲無息，而我們仍然留在原地。一種缺失的惆悵，損害了我們的快意，彷彿世俗的交易，突然侵擾了神聖的祭儀。"

Feb 16

堅持深博 commented on Momogun 詩男's photo

张文杰：原生沙巴灵修野外 10

"帕斯捷爾納克 (Pasternak) : 雷雨一瞬永恆夏季就這樣告辭了．在半途之中，脫下帽，拍一百幅眩目的照片，記錄下黑夜的雷聲隆隆。丁香花穗可凍壞了。這時，雷，摘下一滿抱閃電——從田野摘來閃電好給管理局做燈。暴雨爆發，撲滿籬笆，仿佛炭筆畫出無效線條；窮凶極樂的波浪漫溢在大樓的屋頂。此刻，「意識崩潰」在使眼色就連理性的那些角落—— 那些明白如晝的地方也面臨如夢初醒的照明。（飛白譯）"

Feb 11

堅持深博 commented on 堅持深博's photo

浪礁屿的开斋节假日游0.3

"數學家根本就什麼模樣也沒有～～瓦爾特氣沖沖說：「今天一切都在崩潰！一個無底的智力深淵！他也有才智，這我同意你的看法；但是對一顆完整心靈的力量他一點兒也不懂。歌德稱之為人格的、歌德稱之為靈活秩序的，他一竅不通。『這個美好的觀念，權力和極限，專斷和法律，自由和中庸，靈活秩序——』」…"

Feb 10

堅持深博 commented on Momogun 詩男's photo

张文杰：原生沙巴灵修野外 14

"薩繆爾·貝克特·挽歌之二世界世界世界世界臉色凝重雲層背依著夜晚除非一切消亡而臉面羞怯地碎裂太遲了無法讓天空暗淡一臉羞紅消失在夜色中顫栗而去像似出了醜維羅尼卡汗巾上的耶酥維羅尼卡汗巾上的耶酥求求你擦去我們身上的罪孽吧冒著冷汗像個猶大厭倦死亡厭倦了警察陷入果醬的雙腳大汗淋漓陷入果醬的心熏制更多的果實破舊的心破損的心爆裂在會場外臨別前我向你許下諾言躺在奧康內爾橋畔睜眼凝視夜色中的郁金香綠綠的郁金香像炭疽在角落閃亮在吉尼斯駁…"

Feb 9

堅持深博 commented on Momogun 詩男's photo

Thumbnail Thumbnail 张文杰：原生沙巴灵修野外 10

"菲茨傑拉德：酒杯當漫長的黑暗升起，顯現出我的靈魂的底部，我只是一個倒空的酒杯把自己倒給了時間而不復存在。我實話告訴你，杯子裡我充滿了冒險般的青春，洪水般的紅葡萄酒，只是想用吻淹沒你。姑娘，不是我自誇我已經突然變得聰明，我要把我的世界傾瀉出來為你的黑睫毛和奇怪的眼睛祝福。　　　　　　　　　邵　龍譯羅伯特·戴維·菲茨傑拉德(Robert D.…"

Feb 4

堅持深博 commented on 堅持深博's photo

For Your Eyes Only 1.0 女巫

"陳明發·晚年的嚮往，叫：享晚。「晚」的字源學：「免」掉「日」子；過去的日常紛擾，可免則免啦。此後，專注在自己最拿手、最在乎的那件事就好。「晚」的字義學：從過日子到過生活。相關成語：不同晚響。轉義：中國中央電視台每個農曆新年前夕，有個節目叫「春晚」。我們就來個新生前夕的節目叫「晚春」吧。 …"

Feb 3

堅持深博 commented on 私貨珍藏's photo

劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜

"A Light exists in Springby Emily Dickinson A Light exists in SpringNot present on the YearAt any other period—When March is scarcely here A Color stands abroadOn Solitary FieldsThat Science cannot overtakeBut Human Nature feels. It waits upon…"

Jan 30

抱抱，看新聞 commented on 堅持深博's photo

浪礁屿的开斋节假日游0.1

"[愛墾研創]例外成為常態：從阿岡本視角重讀《午夜快車》的政治法庭《午夜快車》（Midnight Express,…"

Jan 2

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堅持深博's Blog

[愛墾·嫣然] 物導向本體論（Object-Oriented Ontology, OOO）

Posted on April 4, 2026 at 9:30am 0 Comments 10 Promotions

在當代文創語境中，「體驗」幾乎已成為一種預設前提：展覽必須可理解、可參與、可拍照、可分享，甚至可被即時消費與再生產。無論是沉浸式展覽、互動裝置，還是地方文化節慶，其核心往往仍圍繞著一個隱而不宣的中心——人。觀眾被設計為感官與意義的接收者，而物，無論是器物、材料或環境，則多半被視為承載訊息的媒介。

在這樣的框架下，引入物導向本體論（Object-Oriented Ontology,…

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[愛墾研創·陳楨]身心靈修煉：從數字工藝走向人工智慧

Posted on March 21, 2026 at 6:30am 0 Comments 13 Promotions

[愛墾研創·陳楨]身心靈修煉：從數字工藝走向人工智慧～～當代「身心靈」文化在華語世界的擴散，已從邊緣興趣轉為一種日常語言：吸引力法則、顯化（manifestation）、頻率調整、與宇宙對齊等說法，幾乎成為自我提升敘事的標配。在這一語境中，「可能性場」往往被理解為一個儲存著各種人生版本的隱形倉庫，而修煉的目的，則是透過意圖、情緒與想像，將其中理想的版本「吸引」到現實之中。這種說法看似開放與自由，實則隱含一種相當保守的本體論：世界被預設為一組既有選項的集合，而主體的任務只是做出正確的選擇與對齊。…

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