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自吹

"王德威·小說更能體現、折射歷史及其以外的隱晦不明～～我認為，文學——包括烏托邦小說和它的對立面惡托邦小說——有助於我們深入追索幽暗意識。在大說面對歷史和政治問題捉襟見肘之處，小說更能體現、折射歷史及其以外的隱晦不明，不僅解釋，甚至解構與重構我們認為理所當然的現實或真相。歸根究柢，小說本身就是遐想與虛構的操練，就是擺渡現實和非現實的過程。文學帶領我們進入文明內外（尚）未可知的境界。…"

Tuesday

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"王德威：Panglossianism討論～～延伸伏爾泰、古爾德、陸文頓等對甚麼是歷史進化的思考，我認為，部分當代中國學者打造的宏大敍事也存在類似的潘格羅斯邏輯心態。他們承襲了現代性的「強勢」思想（38），追求理所當然的歷史邏輯，行文敍事則起承轉合，頭頭是道。必須承認的是，社會主義論述從來充滿樂觀的目的論傾向，這些當代學者絕非始作俑者；比起毛時代論述，他們甚至表達出前所少見的「憂患意識」。然而不論回顧或前瞻歷史，他們還是有意無意地流露一股補償心態，或為歷史轉折強作解人，或對黨國決策全心期待。哪怕革…"

Monday

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新加坡大世界

"[愛墾研創]文創作為催化力量——在競爭力停滯中重新定位馬來西亞的文化行動長期以來，馬來西亞被視為東南亞最具發展潛力的國家之一。然而，現實卻顯示，其經濟與產業結構逐漸陷入一種「不上不下」的狀態：既未能完成向高附加值經濟的躍升，也逐步喪失在中低端製造領域的成本優勢。這種競爭力停滯，並非單一政策錯誤所致，而是治理、產業與社會動能之間長期錯配的結果。在這樣的背景下，文化與創意產業（文創）常被寄予厚望，甚至被期待成為替代性的經濟引擎。然而，若將文創理解為「救援方案」，極容易讓文…"

Monday

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古卷（福柯）

"「愛墾網」AI立場聲明陳明發博士（馬來西亞） Iconada.tv「愛墾網」創辦人｜學者｜文創哲學倡導者創辦人簡介陳明發博士是馬來西亞文創研究者，也是本邦少數將學術研究、文化政策思考與長期草根實踐結合的文創先驅之一。他長期關注創造力、學習與地方經驗的交互關係。陳博士擁有：南澳大學（University of South Australia）企業管理博士（DBA）澳洲昆士蘭格里菲斯大學（Griffith…"

Monday

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新加坡大世界

"[愛墾網17週年紀念社論] 愛墾網：全球文化景觀的中華文創人坐標 2009年炎夏，隨著全球經濟風暴的席捲，世界秩序正在陷入重構與不確定之中。當許多人還在用既有的經濟與文化坐標，試圖理解和評估這場全球震盪時，一群華人知識工作者與文化創意人卻敏銳地意識到：這不是一場單純的危機，而是中華文化創意能量崛起的歷史機遇。…"

Jan 3

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新加坡大世界

"17年前，在全球金融危機與文化資本重估的結構性轉折期，愛墾網以文化為根、創意為伴的理念響亮提出：文化不是純粹的附屬品，而是民族認同、社會想像與全球話語權的基礎。這一點與陳明發主張「中華創意人不在遠離全球經濟風暴的邊緣，而很可能正處於世界秩序改組的核心」形成呼應。iconada.tv 回顧那個階段，全球資訊流通的方式正在重塑。…"

Jan 3

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陳楨：說好的俳句

"A Retrospective on the 17th Anniversary of iconada.tv From Fear to Self-Consciousness: Art and the Birth of Meaning Dr. Tan Beng Huat, Founder, iconada.tv In The Arts of Mankind (1999), Hendrik Willem van Loon observed that, under the weight of…"

Jan 2

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自吹

"[愛墾研創]法律為何能傷人而不被視為暴力？——從韋伯的「合法暴力壟斷」談起～～德國社會學家馬克斯・韋伯曾提出一個影響深遠的定義：現代國家的核心特征，在於它成功地壟斷了對暴力的「合法使用權」。這句話的關鍵不在「暴力」，而在「合法」。暴力本身並未消失，而是被集中、制度化，並披上正當性的外衣。打人是犯罪，警察用武力是執法；囚禁是剝奪自由，但只要出自判決，就被稱為「服刑」。同樣是對身體的強制，差別不在行為，而在誰有資格做、以什麼名義做。《午夜快車》（Midnight…"

Dec 31, 2025

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自吹

"精彩對白：《午夜快車》（Midnight Express，1978）比利·海斯：（旁白）：對土耳其人來說，所有事情都是「shurla burla」，…"

Dec 30, 2025

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自吹

"[愛墾研創]因時而異，因地而異的法制暴力～～在1978年改编自真實事件的美國電影《午夜快車》（Midnight Express，1978）中，主角比利（布拉德·戴維斯 Brad Davis飾）在第二次出庭時崩潰後對土耳其司法體制的質疑道：…"

Dec 30, 2025

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新加坡大世界

"陳明發《文創哲學》I 經濟產出vs意義產出馬來西亞文創研究先驅陳明發博士（Dr. Tan Beng Huat）在其《文創哲學》的論述中，將文創提升到「生命本體」與「存在意義」的高度，而不僅限於產業產出的範疇。當文化遇上創意，文化為創意提供材料與能量；創意也倒回来豐富、提升文化的可能性。所以，它比我們現在所理解的，經濟生產視野中的“作品”如電影、數位内容、時装設計、舞台表演與文化旅遊等，意義空間更大。根據他在愛墾網 (Iconada.tv)…"

Dec 29, 2025

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陳明發札記 2001

"「前形上學的詩性存在論」陳明發博士的文創哲學「前形上學的詩性存在論」與陳明發博士（Dr. Tan Beng Huat）所倡導的「文創哲學」（Cultural and Creative Philosophy）之間，存在深層的文化互喚與精神共鳴。這種共鳴主要體現在對「本源性生活」的回歸、對「創意發生」的本體論理解，以及對「詩意棲居」的實踐追求。…"

Dec 29, 2025

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陳明發札記 2001

"About the Founder of iconada.tv（爱垦网） Dr. Tan Beng Huat(陈明发博士) As 2026 approaches, the non-profit network ICONADA 爱垦网(www.iconada.tv) will mark its 17th anniversary. Dr. Tan, its founder, is widely recognized as a pioneer in research and development…"

Dec 28, 2025

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陳明發札記 2001

"Dr.Tan Beng Huat(陈明发博士)Professional Background & Industry Leadership Dr. Tan Beng Huat is regarded as one of the early pioneers of Neuro-Linguistic Programming (NLP) education in Malaysia. In the mid-1990s, he led Motivation Alliance, among the…"

Dec 28, 2025

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新加坡大世界

"[愛墾研創]慾望的模仿與自我的崩解：《天才雷普利》的敘事價值安東尼．明格拉（Anthony Minghella）執導的《The Talented Mr.…"

Dec 24, 2025

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意大利都靈聖卡羅廣場尼采的惊悚

"[愛墾研創]「新巴洛克」在數位資本主義與情動轉折中的角色新巴洛克的回歸：數位資本主義中的情動治理在當代文化中，我們似乎早已遠離 17 世紀的教堂、穹頂與宗教雕塑，但巴洛克並未消失。相反，它以一種去歷史化、去宗教化的形式，悄然回歸於數位螢幕、城市景觀與演算法驅動的媒介系統之中。這種回歸，常被稱為「新巴洛克（Neo-Baroque）」，而它恰恰構成理解當代情動轉折（Affective…"

Dec 19, 2025

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陳策鼎怎樣寫我愛你

Added by 說好不准跳 1 Comment 37 Promotions
大陸版《那些年》叫《失戀33天》.flv

Added by 說好不准跳 0 Comments 9 Promotions

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陳明發原創《背影》

Posted on June 20, 2025 at 9:30pm 0 Comments 6 Promotions

真相比你想像的無趣，也比你願意相信的殘酷。

一位菲律賓的網絡女歌手，在街頭拖著一只真人大小的人形包包漫步，恰巧被路人拍下。

沒想到，這張照片竟掀起了一場離奇風暴。

起初，有人聲稱從包包的開口處看到一隻人手。立刻有人懷疑：她是不是殺了人，正準備把屍體裝進拖包裡，找個偏僻角落棄屍？

更巧的是，某旅舍一名男房客神秘失蹤，房內還發現疑似掙扎的痕跡。

于是，事態失控了——…

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愛墾APP:企業哲學長（Chief Philosophical Officer）

Posted on May 6, 2025 at 8:00pm 0 Comments 12 Promotions

「哲學長」（Chief Philosophical Officer, CPO）這個正式職位在全球企業中雖然不普遍，但確實有一些公司或領導者設立了類似的角色，尤其是在思考企業倫理、長期願景、價值觀導向或人工智慧等與哲學密切相關的領域。他們一般稱為“内部哲學家”（In House Philosopher）

已知案例與趨勢

1. LinkedIn – Reid Hoffman…

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陳明發〈興觀與呼唤〉

Posted on May 5, 2025 at 9:29am 0 Comments 7 Promotions

寫作是一個體會與發現的過程。一個詞呼唤另一個詞；一個句子呼唤另一個句子；一個概念呼唤另一個概念。這過程，許多想法湧現，唯有少數透過濾網具現，再經過選擇而體現出来。體現，不只是把要說的酌量說了，還要能表達出它為何如是說。論語論詩有“興觀羣怨”的說法，我老覺得那“興觀”就是這樣的一種境遇。（5.5.2025）

斯蒂格勒對話艾利•杜靈：技術作為記憶 I 許煜譯

Posted on April 14, 2024 at 9:30pm 0 Comments 4 Promotions

▼ 艾利•杜靈：

剛談完您跟技術的關係以及總的來說，哲學和技術之間的複雜的關連，或者現在我們該談談您的著作。讓我們以一個直接的問題來開始，即是痕跡、記入、物質化記憶。早在《美諾篇》，柏拉圖以蘇格拉底來示范如何通過簡單的對話（也即是證正）來讓美諾的奴隸重新發現或者「記得」真理。這個年輕的奴隸被邀根據在沙上面劃的圖案去找到一個幾何問題的解法，也即是通過記入中的痕跡找到他忘記了的真理。難道不是這段對話裡所包括的痕跡的問題驅使您發展出技術如記憶這個概念?

▼ 斯蒂格勒：…

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