[愛墾研創] 世界需要的，不全是“聰明”的人
而且若從文化思想史的角度來看，Howard Gardner…See More
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[愛墾研創]從自我超越到存在智能：馬斯洛與加德納晚期思想的深層呼應
[愛墾研創]從自我超越到存在智能：馬斯洛與加德納晚期思想的深層呼應二十世紀心理學的發展，某種程度上是一部關於「人是什麼」的思想史。從佛洛伊德對潛意識的挖掘，到行為主義對外在行為的測量，再到認知科學對思維機制的分析，心理學不斷嘗試以科學方法理解人類。然而，當這些理論愈來愈精確地描述人的行為與能力時，另一個更根本的問題卻逐漸浮現：人為什麼活著？說起来，是一個既古老又現代的問題。它超出了生存、成功與適應的範圍，指向生命意義本身。令人玩味的是，在二十世紀後半葉，兩位看似研究方向迥異的心理學家——馬斯洛（Abraham Maslow，1908-1970） 與 加纳德（Howard…See More
[愛墾研創]陳明發博士：市場化運作與社會文化價值之間的張力
陳明發博士提出的文化創意活動五大價值（休閒、教育、美學、圓夢、自我超越）涉及了文創實踐中的核心目標，同時也揭示了市場化運作與社會文化價值之間的張力。對於博物館而言，要充分發揮詩性能量，關鍵在於如何在商業可持續性與文化使命之間找到契合點。以下是幾種可能的折衷與契合方式：1.體驗式策展：在商業化中保留詩性氛圍博物館可以通過沉浸式展覽、互動科技（如增強現實/虛擬現實）或講故事的策展方式，讓參觀者不僅是被動的觀看者，更成為展覽體驗的一部分。例如，法國奧賽博物館（Muséed…See More
[愛墾研創·嫣然]藝術與天生創造力研究
[愛墾研創·嫣然]藝術與天生創造力研究：將多維藝術創作緣起與人類天生創造能力聯系起來的學說，涵蓋了哲學、心理學、人類學和神經科學等多個領域。這些學說不僅探討了人類為何會創造藝術，還試圖揭示創造力作為人類基本能力的來源和本質。1.原始心靈與創造力的萌芽維柯的「詩性智慧」理論維柯認為原始人通過「詩性智慧」直觀地理解世界，這種智慧將感性經驗與想像力結合，通過神話、寓言和象征表達對世界的初步認識。這表明藝術和創造力是一種原始心靈的自然表達，是人類對未知的回應方式。赫爾德的感性哲學赫爾德（J.G. Herder）提出，感性是人類思想的基礎，語言、藝術和文化的產生都與感性能力密切相關。他認為創造性表達（包括藝術）起源於人類對感知世界的內在衝動。2.生物進化論與創造能力達爾文的藝術進化論達爾文在《人類的由來》中指出，藝術可能源於性選擇和展示進化優勢的需求。例如，音樂或繪畫能力可能用於吸引配偶，藝術成為一種展現生物健康和智慧的手段。「擴展表型」理論（Richard Dawkins）理查德·道金斯認為，人類的創造活動可以被視為一種「擴展表型」（The Extended…See More
"[愛墾研創·嫣然]庸才的平庸與天才的叛逆：從斯藤博格理論看當代社會的「創造力貧血」
在當代社會，我們經常陷入一種對「智能」的集體誤讀：認為那些在標準化測試中名列前茅、能迅速解構複雜數據的「聰明人」，必然擁有改變世界的能力。然而，當我們環顧四周，卻發現許多高度智慧化的組織與個人，往往在面對變局時顯得僵化、保守且缺乏遠見。 美國心理學家羅伯特·斯藤博格（Robert J.…"
"愛墾的梗·馬馬虎虎、大大咧咧的風格 1.打開 Excel 打好標題 → 「專案完成」？ 2.加了好友從沒講過話 → 「人脈經營成功」？ 3.書買回家沒翻過 → 「知識吸收」？ 4.健身房自拍一張 → 「運動養成」？ 5.丟公告不解釋 → 「溝通到位」？ 6.上台講幾分鐘 → 「會議圓滿」？ 7.檔案丟進資料夾 → 「整理完成」？ 8.約會各滑手機 → 「戀愛成功」？ 9.打完卡就走人…"
愛墾APP: 擬象網紅的信仰攻略 下
（乙）價值觀的輕浮化與沾污化當傳統文化在擬象網紅文化中被過度娛樂化，它的深層價值可能被扭曲或破壞。1. 傳統價值觀的表面化 深刻價值被簡化成「潮流」許多歷史、文化和倫理價值在短視頻中被簡化成口號、流行語，失去了原有的深度。例如：「孝道」被簡化成「給爸媽發紅包」。「家族團結」被簡化成「春節全家人合照」。這種表面化的價值觀讓人忽視其真正意義，只追求社交認可。2. 傳統文化被惡搞 民俗與宗教被扭曲成搞笑內容。一些網紅為了吸引眼球，故意：拿神明形象惡搞（如模仿神明跳舞）。把宗教儀式變成挑戰賽（如「誰能最快唸完經文」）。這些行為可能造成信仰群體的反感，甚至引發文化衝突。3. 文化像徵的誤用某些神聖符號被濫用。一些品牌和明星隨意使用宗教、民俗圖騰做時尚元素，導致文化誤解或爭議。例如：過去，某些品牌曾將佛像印在鞋子上，引發宗教人士不滿。 祭祀用品被包裝成「潮流周邊」，如「時尚版紙錢」。這些做法削弱了文化的神聖性，讓它變得商業化、消費化。 可能的未來發展：信仰與文化的擬象化如果擬象網紅化繼續主導文化與宗教表達，我們可能面臨以下後果：1.…See More
愛墾APP: 擬象網紅的信仰攻略 上
擬象網紅化文化宗教、民俗價值等傳統，例如：（甲）操弄相關信仰；還有 （乙）對既有價值觀輕浮化或沾污化，在所謂多元信仰的國度，往往淪為别有野心的集團名成利就的"智取"謀略。 “擬象網紅化的文化、宗教與民俗價值”的結果，擬象（Simulacrum）網紅文化滲透到宗教、民俗信仰和傳統價值觀，它不僅改變了這些文化的呈現方式，也深刻影響了人們對它們的認知。愛墾從兩個層面來探討這種影響：（甲）信仰的操弄——將宗教或民俗元素作為營銷工具、政治工具或流量工具，導致信仰的符號化、商品化甚至政治化。（乙）價值觀的輕浮化或沾污化——傳統價值在被「短視頻文化」消費的過程中，被片面、誇張、娛樂化，甚至被扭曲或惡搞，讓其原本的意義流失。這兩種現象的後果可能包括：文化符號的空洞化、信仰的市場化、社會認同的分裂，甚至可能導致信仰危機與社會衝突。…See More
愛墾APP：擬象、網紅與後真相 下
(2) 影響力（Influence）即現實在擬象社會中，現實不再由「真」或「假」決定，而是由「可見度」（visibility）和「影響力」塑造。網紅的成功標凖並非現實生活中的影響，而是：流量即價值：粉絲數、點贊數、轉發率成為衡量「真實性」的唯一標凖。觀看即信仰：如果一個現象被大量傳播，人們就會認為它真實存在，即便它可能是偽造的。這意味著，網紅文化的本質就是後真相文化的最佳實驗場。3. 後真相文化：情緒操控與符號消費後真相（post-truth）指的是情感和信仰比事實本身更能塑造公眾意見。在社交媒體時代，後真相文化與擬象、網紅經濟高度交織，形成了一個基於情緒操控的文化體系。(1) 真實被「超真實」取代後真相時代的特點之一是「真實性」不再基於事實，而基於感知：情緒驅動比事實更重要：一個網紅的「哭訴視頻」可能比政府的官方聲明更具影響力，因為情緒更容易引發共鳴。視覺沖擊塑造現實：如果某個事件在社交媒體上得到廣泛傳播，即便沒有事實依據，它仍然會被人們認為是真實的。例如：假新聞（Fake…See More
愛墾APP: 走「擬象網紅」的政客 下
2. 擬象網紅政治的社會風險當政治變成一場「網紅游戲」，它將帶來深遠的影響：(1) 現實政治的消解擬象政治人物的成功，意味著政治不再基於現實，而是基於超真實的影像與敘事：虛假政績製造：通過視頻和照片精心策劃「施政成果」，即便政策沒有真正落地，也可以在社交媒體上營造「改革已見成效」的假象。政治成效短期化：由於網紅模式依賴即時反饋，政治人物更傾向於做短期、可見的事情，而非長期結構性改革。例如：發錢、補助、基礎建設等短期成果比產業改革、教育改革更容易得到選民認可。「大動作」（如給公務員大幅起薪）比「漸進改良」更有傳播價值。(2) 選民的政治思考能力下降擬象政治的核心問題在於，它讓選民越來越習慣於被情緒和影像操控，而不是透過理性思考選擇領導人：民眾只看符號，不關心政策：選民更關注政治人物的「人設」，而非他們的具體施政方針。例如：美國大選中的「誰更像總統」：許多選民的決定，受政治人物的形象塑造（如演講風格、著裝、網絡互動方式）影響，而不是政策內容。台灣、韓國等地的網紅政治現象：越來越多的政治候選人通過直播、短視頻吸引年輕選民，而不是靠政策辯論贏得選票。(3)…See More
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[愛墾研創] 世界需要的，不全是“聰明”的人
Posted on June 11, 2026 at 5:10pm 0 Comments 7 Promotions
而且若從文化思想史的角度來看，Howard Gardner 的「多元智能理論」最重要的貢獻，或許不在於增加了幾種智能，而在於他重新定義了人們對「聰明」的想像。
在加德納之前，現代社會長期受到智商（IQ）觀念影響。
一個人是否聰明，往往透過：數學能力、語文能力、邏輯推理能力來衡量。
於是學校裡擅長考試的人被稱為聰明人；不擅長考試的人則容易被認為能力較弱。
然而，加德納提出了一個顛覆性的問題：…
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Posted on June 11, 2026 at 3:30pm 0 Comments 10 Promotions
[愛墾研創]從自我超越到存在智能：馬斯洛與加德納晚期思想的深層呼應
二十世紀心理學的發展，某種程度上是一部關於「人是什麼」的思想史。從佛洛伊德對潛意識的挖掘，到行為主義對外在行為的測量，再到認知科學對思維機制的分析，心理學不斷嘗試以科學方法理解人類。然而，當這些理論愈來愈精確地描述人的行為與能力時，另一個更根本的問題卻逐漸浮現：
人為什麼活著？
說起来，是一個既古老又現代的問題。它超出了生存、成功與適應的範圍，指向生命意義本身。令人玩味的是，在二十世紀後半葉，兩位看似研究方向迥異的心理學家——馬斯洛（…
Continue[愛墾研創]陳明發博士：市場化運作與社會文化價值之間的張力
Posted on February 24, 2026 at 8:55am 0 Comments 10 Promotions
陳明發博士提出的文化創意活動五大價值（休閒、教育、美學、圓夢、自我超越）涉及了文創實踐中的核心目標，同時也揭示了市場化運作與社會文化價值之間的張力。對於博物館而言，要充分發揮詩性能量，關鍵在於如何在商業可持續性與文化使命之間找到契合點。以下是幾種可能的折衷與契合方式：
1.體驗式策展：在商業化中保留詩性氛圍
博物館可以通過沉浸式展覽、互動科技（如增強現實/虛擬現實）或講故事的策展方式，讓參觀者不僅是被動的觀看者，更成為展覽體驗的一部分。例如，法國奧賽博物館（Muséed…
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Posted on February 6, 2026 at 2:00am 0 Comments 8 Promotions
[愛墾研創·嫣然]藝術與天生創造力研究：將多維藝術創作緣起與人類天生創造能力聯系起來的學說，涵蓋了哲學、心理學、人類學和神經科學等多個領域。這些學說不僅探討了人類為何會創造藝術，還試圖揭示創造力作為人類基本能力的來源和本質。
1.原始心靈與創造力的萌芽
維柯的「詩性智慧」理論
維柯認為原始人通過「詩性智慧」直觀地理解世界，這種智慧將感性經驗與想像力結合，通過神話、寓言和象征表達對世界的初步認識。這表明藝術和創造力是一種原始心靈的自然表達，是人類對未知的回應方式。…
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Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 84 Promotions
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陳明發：文創的文化要素
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 71 Promotions
《愛懇網》17週年（2009-2026）誠意禮贈
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Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
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