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Comment by 說好不准跳 17 hours ago

愛墾APP:夜鷹（Nightjar）在精神層面上常被視為神秘、魔法和未知領域的像徵。由於其夜行習性和獨特的叫聲，夜鷹與未知和超自然力量密切相關。

夜鷹的像徵意義

夜鷹通常與神秘、魔法和未知領域聯系在一起。它們的夜行習性和幽幽的叫聲使其成為未知和超自然的像徵。

夜鷹作為靈性動物

作為靈性動物，夜鷹傳遞直覺、心靈能力和與精神世界連接的訊息。與夜鷹產生共鳴的人可能具有強烈的直覺，能夠輕鬆地在無形的領域中導航。

夜鷹作為圖騰動物

對於以夜鷹為圖騰的人而言，它代表智慧、保護和指引。夜鷹被認為是秘密的守護者，能夠幫助揭示隱藏的真相。

夜鷹作為力量動物

如果夜鷹是你的力量動物，你可能具備透過表象發現隱藏意義的能力。夜鷹可以幫助你在黑暗和困惑中以清晰和洞察力前行。

遇見夜鷹意味著什麼

在生活中看到夜鷹可能是提醒你需要關注自己的直覺和內心聲音。這也可能表示有隱藏的真相或謎團需要被揭示。

夜鷹的積極意義

從積極的角度看，夜鷹像徵智慧、保護和指引。看到夜鷹可能意味著你正走在正確的道路上，擁有智慧和洞察力來應對挑戰。

夜鷹的消極意義

從消極的角度看，夜鷹可能代表困惑、欺騙或被誤導。如果你以負面的眼光看到夜鷹，這可能是提醒你信任自己的直覺，警惕隱藏的議程或秘密。

總的來說，夜鷹作為靈性動物，提醒我們關注內在的智慧，信任直覺，並在面對未知時保持清醒和洞察力。

關於夜鷹的神話像徵，以下是一些廣泛存在於不同文化和傳統中的像徵性意義：

1. 守護與引導

守護者角色：夜鷹常被視為守護靈，特別是在夜晚的黑暗中，它像徵著對未知世界的保護。許多文化相信，夜鷹的存在可以引導靈魂穿越黑暗，避免危險。
引導真理：夜鷹的敏銳視力和夜行能力被視為發現隱藏真相和揭示秘密的像徵。

2. 超自然和魔法

巫術和靈媒：在許多神話中，夜鷹與巫術和魔法密切相關。它被認為是巫師或薩滿的靈性動物，能夠穿梭於人類世界與神秘領域之間。

亡靈的使者：在一些地方，夜鷹的叫聲被認為是預示亡靈或靈魂臨近的信號，像徵人與靈界的連接。

3. 轉變與重生

像徵新生：夜鷹的夜晚活動與晝夜更替聯系在一起，像徵生命的循環與轉變。它提醒人們，所有的黑暗都有機會迎來光明。

蛻變的像徵：一些文化認為，夜鷹的出現預示著一個人或社區即將經歷轉變和成長。

4. 神秘與未知

隱匿與謎團：由於夜鷹的低調和隱秘行為，它常被賦予與秘密和神秘力量相關的意義。

內心探索：夜鷹提醒人們關注內在世界，探索自我隱藏的情感和潛能。

5. 不祥或警告

預示危險：在部分傳統中，夜鷹的叫聲被視為不詳的預兆，像徵即將到來的危險或災難。

警惕與覺醒：也有神話認為，夜鷹的出現是在警告人們注意隱藏的威脅，提醒他們保持警覺。

文化中的具體像徵

美洲原住民：夜鷹在一些美洲原住民文化中被視為連接人類與祖靈的重要動物，其叫聲被認為能召喚祖先的智慧。

歐洲傳說：在歐洲中世紀，夜鷹被認為與夜間活動的女巫有關，是巫術實踐中的「同伴」動物。

東亞文化：在某些東亞傳統中，夜鷹與星象聯系在一起，被視為天空和命運的使者。

夜鷹的神話像徵多樣，從守護、引導、轉變到警告等，都與它的夜行特性、獨特叫聲和隱秘行為緊密相連。這些像徵意義提醒人們關注內心的直覺與世界的隱秘力量，在黑暗中找到前行的光芒。

陳明發·夜鹰

夜鷹的聲音含義

常見鳥類

Comment by 說好不准跳 yesterday

陳明發·夜鹰

聖誕節大清早夜雨初歇，天色陰暗。我在飯廳寫東西，忽聞脆亮的鳥啼聲，三四個音符一節，叫了三四節。好奇一看，是一隻濕淋淋的大鳥，蹲在大門口車頂上。趕緊上樓去拿手機，回來時，它已經飛走了。趁其形象與聲音還留在腦子裡，我上網去搜索了二十分鐘，最後確定它叫夜鷹。夜間飛行的益禽，大概是讓雨水與天色耽誤了回林歸路，在民舍短暫歇息時頻頻叫喚，是向主人家打個招呼吧。照片沒拍成，承北婆羅鄉土攝影家劉富威借了幾張照片存念，記上一截事象、聲象與心象互文互象的境遇。（25.12.2024）

（夜鹰，北婆羅鄉土攝影家劉富威攝影作品）

Comment by 說好不准跳 on December 13, 2024 at 2:49pm

陳明發〈黑橄欖〉

在社媒上看見砂朥越友人發佈的黑橄欖照片，我想起當地土著叫buah Dabai的果子，是砂拉越的地理標識（Geographical Indications )之一。三十餘年前，妻子曾主編一本農業月刊，還請專人書寫過砂拉越具有農業開發價值的在地植物。若干年前有個單位計劃開發砂拉越土產的文創資源，委托我做了前期功課，黑橄欖是其中一項。後来沒下文了，我至今還是覺得很可惜。我們確實有很多很多無形資產，就潛藏在日常物產中。但因為決策人缺了必要的知識與洞見，恐怕還是得等有緣人。（13.12.2024）

Comment by 說好不准跳 on November 18, 2024 at 8:46pm

陳明發札記·翻唱

盼望已如煙，仍繼續翻唱，其挑戰在于那“翻唱”，是否還是那素来的唱法？可能變奏嗎？最初的經驗可能是學習来的，後来的經驗若依然循環使用，就是“自我增强”，自我覺知不在場了。（11.11.2024 陳明發）

                                                              （source：https://www.pinterest.com）

Comment by 說好不准跳 on October 21, 2024 at 11:49am

愛墾評註：陳明發·韓江的詩性散文～～至今已有9位亞裔作家贏得諾貝爾文學獎。第九位是剛剛出爐一個星期的韓江。格外有意義的是，她是來自亞洲的第一位諾貝爾獎女作家，而且也是第一位1970年以後出世的作家。
我要加上兩個替她開心的私人理由：

（1）瑞典學院給她頒獎的理由是「用強烈的詩意散文直面歷史創傷，揭露人類生命的脆弱。」歷史創傷」與「生命脆弱」太沉重，往後再談。這裡要點出的是，韓江寫的其實是小說，既不是詩，也不是散文，但」散文+詩「讓小說出現不一樣的面貌，這或許能證明好幾年前我為」散文詩「正名與確定文類功能的嘗試；

（2）這回韓國的韓江得獎，而好幾年來一直被認為是大熱門的日本村上春樹再次落第，也揭開了我個人多年來的一個疑點，對比韓江的《素食者》和村上的《挪威森林》，同樣是寫」精神困擾「現象（抱歉我用了一般人方便的形容），後者太囉嗦；太「劇透」了，不如前者的簡練。那個簡練，不是篇幅、話語的數量問題，而是表達上的輕盈而隱喻處處的奧妙。沒有詩性的底蘊，即使文字寫得像村上的華美，也少了那一份應有的「文學性」（對語言大師雅各布森來說，文學性與詩性是同一件事，那裡頭都有深刻的洞擦與想像）。察覺兩位小說家視野的不同，我們大概也比較容易理解挪威學院對韓江的評語。

Comment by 說好不准跳 on October 20, 2024 at 12:23am

愛墾評註：評論陳明發的情動詩性～～陳明發的詩作《夢見你走在大路上》以及情動轉折理論的分析，可以與柏格森（Henri Bergson）的夢理論產生有趣的關聯。柏格森在其哲學體系中，尤其是在時間和記憶的研究中，對夢的本質進行了探討，而這些討論與詩歌中的情感體驗和夢境符號有深刻的交集。

夢中的“綿延”（「持續時間」（Durée）與時間體驗：柏格森著名的"綿延"概念是指時間的內在流動，不是線性的，而是意識中不斷積累的體驗和情感流動的結合體。在夢境中，時間往往是非線性和碎片化的，夢中的片段可以在瞬間壓縮或擴展。在陳明發的詩中，「天色是晦暗未明之際」暗示了一種時間的模糊狀態，接著「公車急速沖來」，時間從靜止轉向突然的緊迫感。這種時間的轉折與流動性與柏格森的「持續時間」理論產生了呼應——夢境中的時間與現實中的時間感不同，更多的是一種情感體驗的時間，它壓縮了意識的多種感受，生成了一種獨特的時間感知。

夢與記憶的交織：柏格森在《記憶與物質》（Matter and Memory）中討論了夢與記憶之間的複雜關係。他認為夢境往往是記憶的碎片化重組，夢中的體驗是對過去記憶的情感再現與混合。在詩中，「夢見你走在大路上」顯然帶有某種記憶或情感的影子，這個「你」可能是夢者的過去記憶中的人物。柏格森認為，夢並非完全脫離現實，而是現實記憶的延續與重構，這與詩中夢境場景的發展不確定性（「那意象不知道怎樣發展下去」）相契合。夢中的不確定性正是柏格森所謂的記憶與感知混合後生成的情感經驗。

情感和夢的生成：柏格森認為，夢境中的情感通常是一種潛在情感的表面化表現，它們可能被現實的經驗所壓抑，而通過夢境的形式釋放出來。在陳明發的詩中，手心握著一個「冷」字，是情感的具象化。柏格森的夢理論強調，夢境常常通過像徵的方式呈現我們在現實中不易覺察的情感。在這個例子中，夢者的情感通過「冷」這個簡單的像徵符號得到了釋放，表現了一種情感的濃縮與突然感知。

情感與身體的聯動：柏格森認為，身體在夢境中的體驗是情感的重要載體，即使夢境似乎是抽象的，但身體感知仍然在其中扮演了重要的角色。在詩中，夢者突然醒來，手心握住一個「冷」字，這種身體的感知與夢境的情感形成了一種獨特的連接，正如柏格森所指出的，身體的感知並非完全被現實世界所限定，夢境中的身體感知同樣反映了內在情感的狀態。

創造力與夢的潛能：柏格森強調，夢境是意識中創造力的重要來源之一。夢作為情感和記憶的交匯點，能夠打破邏輯思維的限制，提供一種更加自由的思維形式。在陳明發的詩中，夢境中情感的突然轉折與像徵符號（如「公車」與「冷」字）的使用，可以看作是創造力的體現。詩中通過夢境實現了情感的深刻表達，這種像徵性語言正是柏格森所認為的夢的創造性潛能的展現。

夢境中的情感張力：柏格森認為夢境不僅僅是無意識的片段，而是情感張力的聚集和爆發。陳明發的詩中，夢境的情感張力從「晦暗未明」的氛圍開始，到「公車急速沖來」的衝突，最終以「冷」字結束，這種張力是情感的逐步積累與釋放。柏格森強調，情感在夢中可以通過像徵和意象來傳達深層次的體驗，而這些像徵往往不依賴於理性的解釋，而是通過情感的直接體驗來實現。

 

結合柏格森的夢理論，陳明發的詩作展示了夢境作為情感、記憶和時間體驗的交匯點，正是通過這種交匯，夢成為了人類創造力的重要來源。夢中的非線性時間、情感的像徵化、記憶的碎片化重組，以及身體感知的介入，都符合柏格森對夢境的哲學理解。同時，詩中的夢境轉折與情感釋放，也契合了柏格森關於夢境是情感張力的表現場域這一核心觀點。因此，這首詩不僅在情動轉折理論的框架中得以解讀，也能通過柏格森的夢理論看到其深層次的哲學意蘊。

Comment by 說好不准跳 on June 21, 2024 at 3:37pm

陳明發·轉個彎，把想法說清楚

評注：也算是詩性表達，既抽象又形象，刺激刺激思維。

友人女婿是二毛子，最近想湊中國熱，賺點RMB, 除了努力學習普通話，還似模似樣背點成語。好像這一句～～

「聽其言而觀其行」。

網上材料那麼多，這不是問題。問題是，這個專業人士做什麼都是一板一眼，向老丈人要點現實生活裡的實際例子。

我一天到晚跟人說故事，友人問我要點有趣的case，給這年輕人Study study。學學好。

他的女婿我見過，有點藝術氣質。

我說，你發這篇文字給他，他可以在網上叫Chat-gpt翻譯翻譯，應該會喜歡這story。

你就直接看中文好了。～～虛話閃開，讓作品替你說你是誰

Comment by 說好不准跳 on May 13, 2024 at 12:05pm

陳明發·2014年513札記

在老舍的小說《四世同堂》中有個角色，叫：韻梅。名字是極優美；際遇卻讓她成了「運沒」；抗戰年月，淪陷区的平民百姓誰又是「有運」、「好運」呢？可是，她在勤勤懇懇持家之餘，悟出一個道理：人活在這世上，最實實在在、無法幸免的一件事，叫「患難」；想活下去，唯有與「患難」同在。她不懂得什麼叫「存在主義」，但察覺得到「患難」這回事有隙縫、有邊緣，死活就在那裂痕之間逃逸開去。百般盡人事，一心只能聽天命。把細心放在大膽裡，邊走邊看。委屈就是活著的本質；使盡千方百計也得從千奇百怪的委屈裡嚼得出一點甜味來，好使自己還願意活下去。（13.5.2024）

Comment by 說好不准跳 on May 4, 2024 at 9:38pm

陳明發文化志2024

1 漢女異服，宗教儀式也; 向大神表示: 我們獻祭來了。

2 日系少女玩cosplay, 時尚游戲也。政寵玩cosplay, 足見其幼齒文化智商。

3 愛因斯坦很早便解決了這個認知問題: 我們不好在問題發生的水平上來看待問題。(如果這水平是那麼好，就不應該出事了)。 而要從更高的水平來看，才可能有不同的替代或超越途徑。

4 今天所有關於族群的討論，都是從新聞學角度來考慮的。談歷史也是從既有的新聞角度來談。有點別的人文專業訓練的人都知道，歷史是符號 是文本，需要更高的 不一樣的視野來考究 來詮釋。（4.5.2024）

Comment by 說好不准跳 on March 24, 2024 at 9:36pm

陳明發〈新加坡環球影城：沉浸式創意體驗〉

一家五口，加上两位女性“准家人”，最近同游了新加坡环球影城。

多数的体验项目入口处，都有一面大牌子善意提醒：

你的心脏还好吧？做过什么大手术吗？脊椎骨跟其他骨骼还牢靠吗？精神状态可稳当？血压会否突然失控？......

太多了，意思意思根据个人了解记述一点。总之，任何后果自负；先小人后君子，他们免责。

大儿子陪着老爸老妈兜了一圈，除了拍拍照片，看看纪念品，吃点冰淇淋，观赏街头的嘻哈、小黄人演出，好像就可以回家了。那免排队直通道的入门卷，要来干嘛？

虽说年初才在医院玩过一回“动脉造影”，医生说我的心脏还堪用，但年事毕竟不小了，凡事量力而为啊。

量力到什么程度呢？老二老三有伴，早消失于影城不懂那个园区，和他们之前的东京环球体验做比较或复习去了。

而我身边的妻儿二人，总不成就随我坐着。爆米花总会吃完的；就这样耽误下去吗？

不管了，只要不是那单单看一眼，膝盖都溶掉、下巴跌脱臼的云霄飞车，其他的都不妨试试吧。

“老的，行吗?” 这辈子好像还没看过老婆这么忧愁的眼神。

不就是一家出来玩了吗？有必要这么苦、这么不自信吗？

豁出去就回不了头！想都不想就进到《变形金刚》（Transformer）3D体验馆，坐上擎天柱（Optimus Prime）其中一个战友Evac(撤散)的过山车，带上 3D眼镜。冲啊～～～

其实也不是那么鲁莽的啦。我刚才在街道上打量过，这科技基地整座大楼的高度，远不及那全场最高处的冲天飞车，应该不会死人。

再说，过山车忽高忽地忽坠崖的轨道，设在黑暗的洞穴里，搞不清自己究竟悬挂在什么空间。眼不见为净，就不害怕了。

坦白说，我此生就是患上“惧高症”，才没胆做领导。

这回不甘寂寞随一众变形金刚，说是正义凛然去打击险恶集团、拯救地球，躲在暗处叫喧正合宜。很符合眼下一般网民的作业形态。

岂知，那无边无际的黑暗，全为了那立体的3D影音而设置。明知一切都是那要命的眼镜在作怪，可是那过山车在身历其境电影场景的秒变影像与震耳声响中，一会儿急速低空掠过危机四伏的都会建筑群；一会儿为了躲过敌方凶狠飞来的攻势，还没回过神来车子又钻进地铁隧道。

脑震荡了，记不得太多其他细节......。

只记得我们原来不只是一味逃难而已，而是要去捍卫“绝密的巢穴部队” （NEST）总部，大家于是随汽车人飞上了高空，在直耸云霄的摩天大楼群顶，陆续不让你有个机会喘口气，就神龙摆尾闪避毫无预警的突袭，而我们好像县在龙尾最末处。

以为安全了，一眨眼却坠机失控似地，从高楼天台直线往掉下。眼看要血肉模糊撞地面了，车子及时拉平、落地......到站了！

彻体沉浸的巨响与虚拟具象，结合上穿山车的剧烈冲力与震动，那体验可说是穿透了骨髓。

我们家还有一份额外的音效赠品。

和我们同车的三位印尼女生，那“呀呀呀呀”、“呀呀呀呀”的惊叫声，撕心裂肺的声量从一开车就没停过。不仅没沙哑，还一直保持着很一致的节拍。

有学人认为诗与韵律天生的关系，与颤栗经验有关；这么说来，变形金刚也不是那么冰冷、机械，还能催发诗性呢。

下得车来，我除了觉得有点累、有点晕外，一切安好，倒是老妻说：我的右脸好像没感觉了。坏事了！找个地方坐下看看。

过了一会儿，她居然说：我好了；走，看还有什么好玩的！

我这才发现，自己不头晕了，却似乎累得有点沉，只好跟大儿子说，陪你妈妈坐侏罗纪河流探险船筏去。我再坐一会儿大概就好了。

暂时先讲到这里，职业病发作讲点题外话。活该你累。

环球影城把他们拥有智慧产权的电影故事资源，开发成一家老少可以酌量参与的创意体验活动，全世界去开发园区。

其实，我们也有许多民间体验的原产叙事，例如乐行童军（Rover Scout）的自然河流探险。有皇家童军所分享的野外活动记录可以佐证这点。

各行各业许多行家都拥有丰富的实战经验。若能良好地结合各地具体的故事资源，设计成大家可以参与的体验项目，会是异常珍贵的“创意文旅”产品。

乡镇复兴也就不再是白说的，何需老是盯牢人家碗里那口饭。我奶奶生前说，锅里有了，各自的碗里才会有。

说远了，真累。（24.03.2024 原創）

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